用典故诗话笔记

白石道人诗说：

1.学有馀而约以用之，善用事者也；意有馀而约以尽之，善措辞者也；乍叙事而间以理言，得活法者也。

诗法家数

用事   陈古讽今，因彼證此，不可著迹，只使影子可也。虽死事亦当活用。

无邪堂诗话 陈伟

诗之事典如椰壳，情义如椰肉。不明事典，读诗则如以齿试壳，断牙不得其味。

读广雅堂诗随笔· 陈曾寿

1.其诗用字必质实，不纤巧；造语必浑重，不轻浮；写景不虚造，叙事无溢辞；用典必精切，不泛引，不斗凑；立意必独出己意，不随世转。

2.此等用典，不能复以用典论，我用典而非典役我也。

民权素诗话·

1. 作诗用书卷则深厚，不用则单薄。然不善用书卷者，反致意为词累。如王荆公诗，纯用白描，不使典故，弥觉遒劲清真。可知文字不专以富丽为工矣。

2. 取材新则有独得之奇，使事切则无寡情之采。

3. 好景佳典，前人皆已用尽，翻新出奇，是在善学。

4. 至若典僻而意或晦，藻密而气为伤

5. 诗以不用事为第一，用事次之，但亦必运使灵活，不拘不涩，方为可取

6. 诗用书史，最忌晦混。以词掩意，虽当何佳。僻典冷事，亦为魔道。

原诗· 叶燮

1. 惟有明未造，诸称诗者专以依傍临摹为事，不能得古人之兴会神理，句剽字窃，依 样葫芦。如小儿学语，徒有喔咿，声音虽似，都无成说，令人哕而却走耳。乃妄自称 许曰：〔此得古人某某之法〕。

2. 必本之前人，择其丽而则、典而古者，而从事焉，则华实并茂，无誇缛斗炫之态， 乃可贵也。若徒以富丽为工，本无奇意，而饰以奇字，本非异物，而加以异名别号， 味如嚼蜡。展诵未竟，但觉不堪。

3. 凡使事、用句、用字，亦皆有一成之规，不可以或出入。

4. 若有意逞博，搦管时翻书抽帙，搜求新事、新字句，以 此炫长，此贫儿称贷营生，终非己物，徒见蹴踖耳。

续诗品 袁枚

1. 选材   用一僻典，如请生客。如何选材，而可不择？古香时艳，各有攸宜。所宜之中，且争毫釐。锦非不佳，不可为帽。金貂满堂，狗来必笑。

2. 葆真   貌有不足，敷粉施朱。才有不足，徵典求书。古人文章，俱非得已。伪笑佯哀，吾其优矣。画美无宠，绘兰无香。揆厥所由，君形者亡。

随园诗话· 袁枚

1. 余每作咏古、咏物诗，必将此题之书籍，无所不搜；及诗之成也，仍不用一典。尝言：人有典而不用，犹之有权势而不逞也。

2. 今人作诗赋，而好用杂事僻韵，以多为贵者，误矣!

3. 　　《三余编》言：“诗家使事，不可太泥。”白傅《长恨歌》：“峨嵋山下少人行。”明皇幸蜀，不过峨嵋。谢宣城诗：“澄江净如练”，宣城去江百余里，县治左右无江。相如《上林赋》：“八川分流。”长安无八川。严冬友曰：“西汉时，长安原有八川，谓泾、渭、灞、沪、沣、漓、潦、涌也；至宋时则无矣。”

4. 严海珊咏《桃花》云：“怪他去后花如许，记得来时路也无?”暗中用典，真乃绝世聪明。

5. 　　宋人好附会名重之人，称韩文杜诗，无一字没来历。不知此二人之所以独绝千古者，转妙在没来历。元微之称少陵云：“怜渠直道当时事，不着心源傍古人。”昌黎云：“惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。”今就二人所用之典，证二人生平所读之书，颇不为多，班班可考；亦从不自注此句出何书，用何典。昌黎尤好生造字句，正难其自我作古，吐词为经。他人学之，便觉不妥耳。

6. 　　人有满腔书卷，无处张皇，当为考据之学，自成一家；其次，则骈体文，尽可铺排。何必借诗为卖弄?自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。惟李义山诗，稍多典故；然皆用才情驱使，不专砌填也。余续司空表圣《诗品》，第三首便曰《博习》，言诗之必根于学，所谓“不从糟粕，安得精英”是也。近见作诗者，全仗糟粕，琐碎零星，如剃僧发，如拆袜线，句句加注，是将诗当考据作矣。虑吾说之害之也，故续元遗山《论诗》，末一首云：“天涯有客号玲痴，误把抄书当作诗。抄到钟嵘《诗品》日，该他知道性灵时。”

7. 　用事如用兵，愈多愈难。以汉高之雄略，而韩信只许其能用十万。可见部勒驱使，谈何容易!有梁溪少年作怀古诗，动辄二百韵。予笑曰：“子独不见唐人《咏蜀葵》诗乎?”其人请诵之。曰：“能共牡丹争几许，被人嫌处只缘多。”

8. 　　用巧无斧凿痕，用典无填砌痕，此是晚年成就之事。若初学者，正要他肯雕刻，方去费心；肯用典，方去读书。

9. 　博士卖驴，书券三纸，不见“驴”字，此古人笑好用典者之语。余以为：用典如陈设古玩，各有攸宜：或宜堂，或宜室，或宜书舍，或宜山斋；竟有明窗净几，以绝无一物为佳者，孔子所谓“绘事后素”也。

10. 今人好用典，是无志而言诗；好叠韵，是因韵而生文；好和韵，是因文而生情。儿童斗草，虽多亦奚以为！”

11. 唐人近体诗，不用生典：称公卿，不过皋、夔、萧、曹；称隐士，不过梅福、君平；叙风景，不过“夕阳”、“芳草”；用字面，不过“月露风云”：一经调度，便日月崭新。

12. 　用典一也，有宜近体者，有宜古体者，有近古体俱宜者，有近古体俱不宜者。用典如水中着盐，但知盐味，不见盐质。用僻典如请生客入座，必须问名探姓，令人生厌。宋乔子旷好用僻书，人称“孤穴诗人”，当以为戒。或称予诗云：“专写性情，不得已而适逢典故；不分门户，乃无心而自合唐音。”虽有不及，不敢不勉。

13. 樊榭在扬州马秋玉家，所见说部书多，好用僻典及零碎故事，有类《庶物异名疏》、《清异录》二种。董竹枝云：“偷将冷字骗商人。”责之是也。不知先生之诗，佳处全不在是。嗣后学者，遂以“瓶”为“军持”，“桥”为“略杓”，“箸”为“挟提”，“棉”为“芮温”，“提灯”为“悬火”，“风箱”为“扇赜”，“熨斗”为“热升”，“草屦”为“不借”；其他“青奴”、“黄奶”、“红友”、“绿卿”、“善哉”、“吉了”、“白甲”、“红丁”之类，数之可尽，味同嚼蜡

14. 隐僻之典，作诗文者不可用，而看诗文者不可不知。

15. 或问：‘诗不贵典，何以少陵有读破万卷之说?’不知‘破’字与‘有神’三字，全是教人读书作文之法。盖破其卷，取其神；非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”

16. 　诗人笔太豪健，往往短于言情；好征典者，病亦相同。即如悼亡诗，必缠绵婉转，方称合作。

17. 　　水仙花诗无佳者；惟杨次也先生七律，前半首云：“汀蘅洲草伴无多，以水为家奈冷何?生意不须沾寸土，通词直欲托微波。”余按：《焦氏易林》云：“凫雁哑哑，以水为家。”杨暗用之，而使人不觉：可为用典者法。

18. 　　诗用眼前之典，能贴切便佳。陈烛门《赠李天山》云：“老人吹火窥刘向，天子临轩问长卿。’’杨兼山《在户部岁暮》云；“孙簿当年犹祭灶，崔丞近日只哦松。”姚姬传《赠陶生》云；“贫无素业弹长铗，行入朱门着小冠。”语俱妙。而姚诗似有所讽。

19. 不料今之诗流，有三病焉：其一填书塞典，满纸死气，自矜淹博。其一全无蕴藉，矢口而道，自夸真率。近又有讲声调而圈平点仄以为谱者，戒蜂腰、鹤膝、叠韵、双声以为严者，栩栩然矜独得之秘。

20. 　　刘知几云：“有才无学，如巧匠无木，不能运斤；有学无才，如愚贾操金，不能屯货。”余以为诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也，诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也。至于腔调涂泽，则又是美人之裹足穿耳，其功更后矣!

21. 人但知先生之四六用典，而不知先生之诗用典乎?先生之诗，专主性灵，故运化成语，驱使百家，人习而不察。譬如盐在水中，食者但知盐味，不见有盐也。然非读破万卷、且细心者，不能指其出处。