说狂之伍拾壹 周颠之佯狂论
周颠之狂，印证一句话，叫真人不露相，露相不真人。究竟是他的做作，还是天生如此，不得而知。首先，他是一个乞丐的身份。他的特殊事迹就是与人分食。其次是他有仙道的修养，可以绝粒，或说辟谷。再次是他常常胡言乱语，言及天道，预测多次而且是对的，象算卦先生，或者说通天机。他的“告太平”可以多解，至少可比《凤兮歌》。如果把他当做士，应该属于方士之流，如果把他当作仙，显然就是承认他是个道士。如果把他当作病人，则可以是妄言偶中，可以说是因病通神。即所有的“异状”都是“狂疾”的结果。
最可一论的是他有姓无名。融入社会文化，最最首要的是有自己单独用的一个姓名。而他没有。这个姓名表示他是何处人，与何人有关系，也能表明自己的理想与抱负。但他没有。姓周，无名字。一个人融入社会，以名字来区别于他人。古代说姓名，可以别婚姻，明贵贱，可以美称，可以表德。没有名字，可以理解成无德、无美，无可述者。但他还有个姓，还有个外号，还遇上了太祖朱元璋，想无名都不成。正所谓“天下谁不识周颠”。
这也与范蠡相关。范蠡姓范名蠡，是计然的学生，是勾践的臣子。但他泛舟五湖之后，自是于君臣之道有亏，想忘记这段历史。带着西施，让人怀想的可能是象武侠小说中所说的“去寻找桃源过二人生活安乐清静去了”。他到了齐国，就改名为鸱夷子皮。但不久人们就知道，这个姓鸱夷名子皮的人非同一般，所以他赶忙逃离齐国，跑到陶那个地方隐居，后来成了大富翁，人称陶朱公，知道他是范蠡的人不多，但终于还是藏不住，只是一个陶朱公就天下皆知。他先后改名换姓，隐姓埋名，但处处知名，逃名而不可得。但就其逃名一节，就是狂人一个。
周颠都颠了，谁说范蠡不狂？不完还真没有多少人就过他是个狂人，这也说明，天天新的狂的概念比一般人的概念要大些。
范蠡这样的狂人，是超越功名的人，是追求自由的人。是智者，可以成功，可以致富，可以为将，可以为相。他的狂就在于他的这样超越性。
《史记越王勾践世家》一段原文引述如下：
范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。於是自谓陶硃公。复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。居无何，则致赀累巨万。天下称陶硃公。
|
