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李隆基这个人骨子里是有一股文艺范儿的，他不但精通音律，而且酷爱文学，两方面的造诣都是非常高的，可以说，李隆基在皇帝这个群体里绝对算得上大才子。但这种人往往都有一个通病：过于感性。说直白点，他们这个群体都喜欢拿浪漫当饭吃，总是莫名其妙生出很多感慨来。如果您是个普通人，没事瞎浪一番也就算了，关键李隆基是个皇帝，一言九鼎，摊上这性格，身边的人倒霉也就在所难免了。不过，也正是他的这种性格，才给我们留下了很多的八卦故事，供大家乐一乐，比如，他与杨玉环的故事，写几本书都写不完，至今都让人津津乐道。 随着年龄的增长，李隆基也步入了老年俱乐部，皇帝再金贵，他也是人呐，所以，普通老人家的特征他倒是一点都没落下，变得敏感、虚荣、任性。 后来，宫里发生了一件大事，更是把这位老人的生活推入了深渊。什么事儿呢？李隆基的红颜知己武惠妃去世了。李隆基悲痛欲绝，别看后宫那么多人，能跟他说上几句知心话的，也只有武惠妃了，如今，痛失爱妃，在相当长的一段时间里，他都是以泪洗面，精神变得很差。为了排解寂寞，他也曾经试图从后宫再找一个武惠妃的替代品，可是，都失败了。那么，晚上谁来陪这位老年皇帝入眠呢？别看他岁数大了，还挺会玩。他把后宫嫔妃都叫来，每人头上插一朵花，然后，李隆基就放飞一只蝴蝶，这只蝴蝶落在谁头上，谁就侍寝。这游戏看起来倒是挺有意思，但也经不住长期玩儿啊，玩多了，人就更寂寞了。以上是杨玉环进入李隆基视野的故事背景。 那么，杨玉环是何方神圣呢？ 说起杨玉环，大家普遍都认为她集万千宠爱于一身，简直是锦衣玉食，这些都是后来才有的。事实上，杨玉环的童年过得并不算多幸福。她的父亲名叫杨玄琰，曾经担任蜀州司户，所以，杨玉环很小的时候应该在蜀州待过一段时间。没过多久，她的父亲就去世了，于是，为了生计，杨玉环就投靠了自己的叔叔杨玄珪。此时杨玄珪任河南府士曹，在洛阳上班，所以，杨玉环的童年大部分时间是在洛阳度过的。 这种家庭情况算不上显贵，毕竟，父亲早亡，她又寄人篱下，叔叔也只是个小官而已，俸禄微薄。所以，杨玉环早年生活算是比较苦的。不过，上帝还是垂怜了这位绝世美女的。开元二十二年，唐玄宗的女儿咸宜公主大婚，杨玉环也应邀参加了婚礼。在婚礼上，咸宜公主的弟弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情。 经过寿王李瑁的不断请求，李隆基和武惠妃最终同意了这门亲事。如果按照惯例，杨玉环这种小门小户的姑娘是不容易进入皇家的，更何况，当时李瑁的威望已经很高，很可能被拥立为太子，所以，杨玉环算是非常幸运的。婚后，二人非常恩爱，着实过了一段琴瑟和鸣的幸福生活。 那么，作为李隆基的儿媳妇，杨玉环怎么被李隆基纳入囊中的呢？关于这个事情，《新唐书》和《旧唐书》的说法不一样。《旧唐书》是这样记载的： 或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既觐见，玄宗大悦。 也就是说，《旧唐书》认为，唐玄宗召见杨玉环的时候，她已经是个道士了，而且还有法号，至于为什么出家，书上没有明说，这明显是在为李隆基掩饰真相。 再看看《新唐书》，是这样说的： 或言妃资质天挺，宜充掖庭，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号“太真”。 什么意思呢？直译就是说，有人进言杨玉环非常漂亮，值得纳入后宫，李隆基就召见了她，有意将其纳为妃，所以，就让她出家为女道士，法号“太真”。这种说法显然更加令人信服。 也就是说，李隆基看上自己的儿媳妇杨玉环之后，为了脸面，还是没有立即将其占为己有的，而是找了个理由，安排杨玉环出家。之后，再让她还俗，成为自己的爱妃。至于出家的由头嘛，好找得很，说是正值李隆基的生母窦太后忌辰，杨玉环同志高风亮节，为了给老太后祈福，自愿出家修道。可是，按照史书的说法，杨玉环和李瑁非常恩爱，如胶似漆，放着如此好的日子不过，她偏偏要去当道士，这根本不符合情理嘛，也就是说，这里面肯定有猫腻。 此时最郁闷的大概就是李瑁了，任谁也不会想到，给自己戴绿帽子的居然是亲生父亲，找谁说理去。真是人在家中坐，绿帽天上来。那么，为什么杨玉环之后却苦苦等了三年之久才有名分呢？ 正所谓无巧不成书啊，正在李隆基得到新爱之时，他的哥哥宁王李宪去世了，这让李隆基非常悲痛，因为他兄弟俩的感情很深。不过，更令人头疼的事儿还在后面，李瑁居然要求为自己的养父李宪守孝三年。 杨玉环本来是寿王妃，如今出家当了道士，马上要转正当李隆基的女人了，寿王妃的位置就空了出来，非常扎眼，如果不把这个空缺给补上，天下人恐怕会有闲言碎语，说李隆基霸占自己的儿媳妇。如今，寿王李瑁要守孝三年，也就是说，这三年他是不能娶媳妇的，你杨玉环想扶正，还得乖乖等着。三年后，李隆基迫不及待地为李瑁娶了个新媳妇，至于他喜不喜欢这位新人，也顾不了那么多了。仅仅不到一个月后，李隆基就册封杨玉环为贵妃，由此，杨贵妃正式登上了历史舞台。 |
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