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临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 —白居易《长恨歌》节选 话说唐玄宗李隆基在安史之乱后回到长安，结果被儿子软禁在太极宫做了太上皇。 身边旧人，如将军陈玄礼、宦官高力士等都被赶走或流放。 李隆基倍感凄凉，郁郁寡欢；还曾作了一首《傀儡吟》，感慨自己的处境： 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。 须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。 在这种情形下，已经风烛残年的李隆基，越发思念被缢死在马嵬坡的杨玉环。 恰就在这个时候，有个从临邛来的道士，自称有李少君之术， 李少君是谁？
汉武帝时，有两个超级大神棍，头一个就叫李少君。 李大忽悠自称有三大技能：拜灶神、不吃饭、抗衰老。 最出名的事迹，就是"装老"。 有一次，在汉武帝舅舅，武安侯田蚡的聚餐上， 突然跟一个90多岁的老头说，我以前跟你爷爷一块在哪里哪里玩过。 结果，那个老头很配合的说，他说的都是真的，小时候我爷爷带我去过。 "一坐尽惊"……我只想问：老头，你这个群演一天多少钱？ 后来汉武帝拿个家里的古董，请他掌掌眼， 李少君淡定的说，这不就是齐桓公的东西吗？怎么到你手上了？ 大家在不知道瓶子底，还是瓶子里面，找到个标志，果然是齐桓公时候的东西。 "一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也"。这也行？只能说汉朝人笑点太低吧。 不管咋样，李少君把汉武帝 汉武帝还觉得，人家是修炼了太阴炼形，尸解成仙了。 （有关尸解成仙、太阴炼形，详见拙文：网传的林家宅37号故事，不过是附会道教成仙术太阴炼形。） 真是堪称完美的表演，不过李大忽悠唯独没有表演过招魂。 少翁才是招魂的总导演。
其次的大忽悠叫少翁，少翁的技能点才是：招魂。 《史记·孝武本纪》：齐人少翁以鬼神方见上。 汉武帝思念早亡的老婆王夫人，于是让少翁为其招魂再见一面。 这里特别说明一下：现在大都根据《汉书·外戚列传·孝武李夫人》， 认为招魂的是李夫人，其实是错误的。 少翁招魂成功后被拜为文成将军，可惜，还是不如他的前辈李少君， 一年后在表演时，即因造假穿帮、玩脱了线被杀。 《史记·孝武本纪》、《史记·封禅书》与《汉书·郊祀志》都记录了文成将军死后的第二年，元狩五年汉武帝重病于鼎湖，说明少翁死在元狩四年。而李夫人去世时，少翁已死十余年。 班固大约是因为李夫人后被霍光尊为孝武皇后配
不管是王夫人还是李夫人，甚至少翁被当做了少君， 可招魂的事是实实在在发生了的，在《史记·孝武本纪》和《汉书·外戚列传》均有记载。 1、少翁版版招魂记
少翁呢，晚上点上蜡烛，蜡烛前挂上帷帐，准备幕布投影了。 中间摆上酒肉作为奠品，让唯一的观众，汉武帝待在对面帐子里。好戏开场： 汉武帝隔着老远，看见对面帷帐上慢慢出现了个女人的影子。 脑补一下，仿佛老婆生前的样子。坐在那坐了会，就好像要走了。 汉武帝估计也入戏了，就想过去摸摸抱抱，可又不能出去。 为什么"又不得就视"？无外乎，导演少翁让汉武帝答应， 只能隔着帷帐相见，不然就会把夫人"吓走"之类的话。 可怜的汉武帝，"愈益相思悲感，为作诗曰："是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！" 这就是成语"姗姗来迟"的典故了。 我提议，应该给少翁导演颁发终身成就奖， 感谢他以非凡的勇气，开创了皮影戏这一全新剧种！ 2、少君版招魂记
皮影戏在后世大家见怪不怪，很难想象汉武帝竟会被这哄小孩的玩意糊弄。于是在东晋王嘉的《拾遗记》中，这次招魂的故事变为： 少君历经十年，在一个叫暗海的地方，找到一种叫"潜英"的石头。 这种神奇的石头"其色青，轻如毛羽"。冬天就变热，夏天就变凉。 把这种石头刻成夫人的样子，除了不带喘气，说话就跟真人一样。 当然，石头外面还是要蒙上一层轻纱， 同样，汉武帝不能凑近看，为什么呢？因为石头有毒。 看完之后，还要把石头捣碎做成丸子，让汉武帝吃了，说从此就不再受相思之苦。 搞不明白的一点是：凑近看看都担心中毒，吃了就不怕毒死？ 临邛道士版招魂记言归正传，不管是少君还是少翁，也不管是投影还是石头， 反正一提"李少君术"，大家都知道就是"招魂术"。 于是这位临邛道士，立即被李隆基请进宫来，为杨玉环招魂。 根据《太平广记》把这个故事整理如下： 这位临邛道士，姓杨，名通幽，就是本次"招魂"的总导演了。 不过这次招魂的时间有点长，花了整整三天时间。亏得李隆基有耐心看完。 第一天：杨通幽睡了一天； 晚上起来，对李隆基说：今天去了黄泉地府，没有找到一个鬼叫杨玉环的。 李隆基有点安慰：我老婆这么漂亮，应该不至于变成鬼吧。 那就是升天咯？
第二天：杨通幽又睡了一天； 晚上起来，对李隆基说：今天去了天庭仙界，没有找到一个神叫杨玉环的。 李隆基有点不开心了：天上也没有？！那去哪了？ 老板，别生气，我再努力。
第三天：杨通幽加倍努力睡了一天； 晚上起来，对李隆基说：终于找到了！原来你们两个上辈子都是神仙。你老婆在东海蓬莱岛上，已经重列仙班，道号太真。说等你也死了归位，自然会再聚，叫你别惦记她了。 这幕时长三天的大剧，最为精彩的一幕上演了： 杨通幽不知道从哪取出来几样信物： 是以前李隆基给杨玉环送的几样首饰，还有个玉龟子； 还转述了只有李隆基跟杨玉环知道的小秘密： 曾经某年七夕情人节，在长生殿中，一起发誓：世世愿为夫妇！
这是杨导的招魂记，已明显超出了表演的范畴！ 因为有实打实的证据，证明他真的找到了杨玉环？！ 究竟是杨导法力通玄？还是杨玉环仍然活在这世界上？ 杨玉环生死的真相？一：马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
根据新、旧《唐书》： 1、 杨玉环马嵬坡被逼自缢，由李隆基派高力士在佛堂里帮忙。 2、 杨玉环死后的尸体，是由高力士用车子推出，放在驿站的院子里，然后让陈玄礼等进院子查看。再由陈玄礼出去跟军队告知：贵妃死了。 3、 然后尸体是"以紫褥裹之"，匆匆埋葬于驿站道旁。 4、 两年后，李隆基想改葬，挖开杨玉环墓，"肌肤已坏，而香囊仍在"。 总结下，陈玄礼、高力士都是李隆基心腹中的心腹，当然跟杨玉环至少也是几十年的麻将搭子，整个过程全是"自己人"！这里面暗箱操作空间太大。我是说假如，陈玄礼跟高力士一合计，用个侍女代替，谁又能看出个端倪。 这就跟曹操"割发代首"一样，做皇帝做到这份上，尔等士兵"皆呼万岁"就好了。谁又会继续去深究？ 二：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 白居易是在34岁写的《长恨歌》，距安史之乱平定不过40几年。与几个朋友凑一起讨论前任国家元首的八卦，大家早有默契，杨贵妃没有死。也没成仙，也没变鬼。可是很多事看破，却不能说破。不然一发表就要被和谐了。 三：蓬莱宫中日月长，中有一人字太真。
那杨玉环去哪了？重操旧业，蓬莱山中出家修道了，反正进宫前就当过好几年道士。 之前有人看见"忽闻海上有仙山"，就猜是东渡日本了。在当时那兵分马乱的年代，从西安一路跑到上海去东渡日本？有点想多了。 现在有一种说法是，在今天四川营山县境内的太蓬山还靠点谱。 （以下观点引用：四川文史研究馆冯汉镛教授《杨贵妃马嵬还魂之谜》）
1、太蓬山早在晋初，已是道教圣地之一；隋唐之后香火尤盛，当时的太蓬山就因其"状若海中蓬莱"而得名。 2、太蓬山上有一道唐代《安禄山题龛》，推测是杨玉环借此为安禄山祈福的。……想象下他们三的关系，有点凌乱。
3、在太蓬山一座"杨氏之墓"， 民间称之为"仙女坟"。此地从古至今也无一家杨姓人氏。 推测这座坟为杨贵妃之墓。
脑补发挥一下：所谓招魂的临邛道士，不过是杨玉环的信使， 以首饰和悄悄话为证，给李隆基捎个口信： 我没死，现在出家了，过得挺好的，别担心了。 这辈子缘分尽了，你也别问我在哪了。 各自安静的过日子，反正死后自会相见。 两次招魂，不过是两段伤心的故事。正所谓： 伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。 君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。 又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念贵妃。 纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。 —白居易《李夫人》 |
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