前言前天写了一篇关于比喻的文章《飞红万点愁如海 一篇短文看明白 诗词创作如何用好明喻隐喻和借喻》,比喻分为三种:明喻、隐喻和借喻。 甲像乙, 是明喻;甲是乙,是隐喻;例如:旧恨【如】春江流不断,是明喻;旧恨【是】春江流不断,是隐喻。 没有主体的比喻是借喻,例如:缲成白雪桑重绿,割尽黄云稻正青。这两句不见主体,不见譬喻词,只有两个喻体,白雪比喻丝,黄云比喻麦子。虽然没有主体,但是读者“可以直接领会到本体。” 说过了比喻再说一下什么是比拟,比拟也是一种比喻。最早的比拟在《诗经》和《离骚》中就已经在应用了。 一、比拟与比喻从句子结构形式上看,比喻可以分为明喻、隐喻和借喻。而比拟是一种特殊的比喻,从比喻的内容上来看,比拟有两种:拟人和拟物。 比拟在古诗词中比比皆是,古人也早已注意研究这一修辞手法,南宋魏庆之《诗人玉屑》中卷九“诚斋论比拟”中有一段话,既有拟人也有拟物。
二、拟人1、东坡咏海棠 将物拟人就是把“物体”当作“人”来使用,例如上面引用杨万里(号诚斋)那段话中的一部分:
苏轼的这首咏海棠花的诗很长,题目也很长《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》
这是苏轼被贬黄州寓居定惠院时做的一首咏物诗,咏物诗如果要写好,常常要使用拟人的手法。苏轼在三句就开始使用了,描写海棠花“嫣然一笑”,并且说桃李”粗俗“。后面一连串都是拟人,把花赋予人的感情和行为。 如果单独节选一段真得就”人花难辨“了:朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。如果不和整首诗的语境相联系,这明明就是描写的美人嘛。 2、东坡咏杨花 这种”似花还似非花“的手法,在苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》更是表现的淋漓尽致:
是花耶?是人耶?说是人,人不会”一池萍碎“,说是花,却”无情有思、困酣娇眼“,苏轼写杨花,转进转出,似花非花,似人非人,结尾一句”点点是离人泪“戛然而止。咏物词到此般境界,已臻高妙,令人高山仰止。 3、骆宾王《咏蝉》与《咏鹅》的区别 骆宾王有两首著名的咏物诗,《咏蝉》与《咏鹅》,我们来比较一下区别
《咏鹅》
《咏鹅》从听觉、视觉两方面写了鹅的特点,视觉上仿佛是一幅画,一只白毛红掌的大鹅在水面游动;听觉上,鹅的鸣叫声如在耳边。这首诗表现出骆宾王童年时细致入微的观察力。 咏鹅和咏蝉的区别很明显,咏鹅没有寄托和寓意,咏蝉则不同。” 露重飞难进, 风多响易沉“, 既是写蝉也是写逆境中挣扎的人。 这里的拟人,就是把人比喻为蝉,以蝉拟己。 咏物诗词采用拟人的修辞手法,将物赋予人的特点和感情,更容易寄予作者深层的思想。如果仔细观察的话,南宋后期寄托遥深的咏物词都有这种特点。 三、拟物把物比喻为人,用人拟物,是描写人物形象常用的手法。魏庆之《诗人玉屑》中卷九“诚斋论比拟”中既有拟人也有拟物。下面这一段就是拟物了。
用物来比喻人就是拟物,白居易女道士诗题目是《玉真张观主下小女冠阿容》:
姑山半峰雪,瑶水一枝莲,用来比喻”绰约小天仙“。这种比喻很常见,我们常说这个姑娘漂亮的像一朵花一样。 白居易《长恨歌》中,用雨中的梨花来比喻哭泣的杨贵妃:
在南北朝的《木兰诗》中,诗人用雌雄双兔来比喻人。
四、拟人与拟物 莲花似六郎 六郎似莲花 可能有人注意到,本文前言里魏庆之《诗人玉屑》中还有一段话老街没有解释:
荷花似六郎是一个典故,出自《旧唐书·杨再思传》 :
在唐代武则天当政时,面首张昌宗(人称“六郎”) 因貌美而深受武则天宠幸。杨再思(?-709年)曾经居相位十余年,此人巧佞邪媚,毫无作为,但却官运亨通。 据说在一次宴会上,杨再思为了取媚于张昌宗,便拍马屁说:“人家都讲六郎(即张昌宗)面似莲花,我看是莲花似六郎,非六郎似莲花也。” 这一段话很好地解释了拟人与拟物的区别,莲花似六郎是拟人,六郎似莲花是拟物。 用此典故拟人(莲花似六郎)的作品有:
六郎似莲花是拟物,但是没有哪个无耻文人用过。 五、拟人与拟物的几首古人佳作赏析古诗词时如果细心就会发现,拟人的修辞手法在咏物时很常见。诗词就是情景的安排,所谓一切景语皆情语也,因此赋予景物以人的感情最易打动人心。 除了上文中列举的例子以外,老街在录入几首拟人拟物的佳作。 1、拟人的佳作
李白把山作为好友,相看不厌,这首诗被后来南宋的辛弃疾化用为:我看青山多妩媚,料青山看我亦如是。南宋姜夔也写山:数峰清苦。商略黄昏雨。《点绛唇·丁未冬过吴松作》
庭树后知后觉,任沧桑变化不问世事,只管开自己的花。
2、拟物
3、拟物又拟人 张先有一首《一丛花》:
结尾三句很有特点:沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风。不如桃杏:把人拟物;犹解嫁东风:有把物拟人。 最后三句化用了李贺《南园》诗 "可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒"之句,而李贺只用拟人,张先又拟物又拟人,转进转出,绝妙无比。 结束语老街也写过不少使用拟人手法的咏物小诗,例如这首《咏杨花》:
我最喜欢的是这首《瑶华-崂山百合》 ,词不甚好,而是老街喜欢崂山百合自有的特质:
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