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▲明 黄花梨长方供桌连底座 香港佳士得，2019春拍 十几天前，今季春拍的古董家具信息相继释出，重头依然是金灿灿夺人眼球的黄花梨，其中香港佳士得的一件明代黄花梨供桌（戳蓝色字体可见官方详介）引起了我“研究”的兴趣。 这件在王老《明式家具研究》中著录的经典家具本无需多言，无论从何角度它看起来都“无懈可击”，堪称今季春拍的“重器担当”，势必引发藏家们的激烈角逐。但在收藏价值以外，我在想这次是不是可以聊点别的？ ▲见王世襄《明式家具研究》 附录四<明式家具实例增补> 时下，从业者说得最多的一个话题或许就是“开拓新藏家”，但这个潜在的人群都由什么样的人构成，他们如何看待收藏，又如何看待古董家具，却很少有人去讨论。带着这些疑问，我在没有说明家具信息的情况下，把供桌的照片发给了好友牟牟（九零后），于是一场“别开生面”的对谈就这样开启了。 这是一次漫长的谈话，我们把古董家具从历史拽回到了现实，从收藏视角过渡到了八零后、九零后为主体的消费视角，最后谈到了历史的“厚重”与“轻盈”，古董的价值与生命的价值。“古董家具想打开人们对其价值的认知，不在岁月，不在历史，唯美得以抵达。”我想这就是我一直在找寻的答案。 含义必须转化成价值  谢谷 你怎么看这件即将上拍的古董家具？ 牟牟 它不像中式家具，线条有欧洲审美偏好，像是要结合这两种风格，但是比例和图饰的安排却给我不适感。腿部的装饰让我联想到天使的翅膀，更靠近欧洲对天国的审美理想；却在镂空处运用中式图案，感觉里面还包含着东方审美里与“灯”或者“宗教”相关的一些内容，然而…… 在我的认知里面，这样一件拍品不在我的购藏范围，因为它的美感不符合我的预期。可能这就是外行与内行的区别，我只从美的流畅性判断家具的好坏。  谢谷 与朋友交流，他有个观点我很认同，就是未来古董的主流消费人群，可能不再那么注重材质、历史传承，而会更多地从美术的角度，造型、审美等方面去理解一件古董家具。
▲中贸圣佳2019春拍拍品 摄影：山外文化 牟牟 不只是收藏，艺术品行业同样如此，受众只能凭自己现有的认知对一件作品进行审美判断，教育背景的不同决定了审美判断的差异。在受众对艺术品不甚了解的状态下，他们更喜欢具象的作品，因为看得懂，由此获得审美认同和审美安全感。现在的受众尤其年轻一代，则会受到主流审美趋向如北欧、日本等的影响，审美迅速随之发生变化。大多数人不会深究作品背后的历史意义，价值判断更多来源于视觉冲击。
完美对松弛的挑战 牟牟 我喜欢瓷器，偏爱现代制瓷，老瓷也喜欢，但不会去购买。原因是老瓷的韵味与精魂是经由现代仿古瓷中手艺精湛的老师傅们对胎釉配比的改变可以顺利复制到器物上的存在，且因工艺的精进与瓷人各方面审美的提高，使得现代作品常常可以更加近趋完美。老味虽然展现着岁月留下的宽阔圆融，甚至引起我们对历史的惊叹。但作为“被使用”过的器皿，特别是瓷器中的实用器，心理洁癖是一方面，另一方面则是人们在某件器物“使用史”上参与感的缺失令人沮丧。所以近两年拍卖市场，一些现代仿古瓷专场接连拍出高价，虽然价格还无法与官窑老瓷相较，但它们自身的气韵、精度与审美意趣因更趋近现代人的需要，从而获得追捧。
▲自牧堂制 青花松竹梅纹茶圆 中国嘉德2018春拍，成交价：2.07万元  谢谷 家具可能还不太一样，本身就是实用器。就说“完美”的问题，现在一些做仿古的，细节和韵味拿捏得不比老的差，但为什么还要强调老的价值呢，是因为古董家具上有岁月附着的那种沧桑感，那种皮壳和包浆，能够传递给人一种更松弛的状态，对传统家具来说这非常重要。
▲『新室相』曾推过的一款复刻家具 难以驾驭的文化厚重 牟牟 无所适从？你错了，你又一次用自己的专业眼光去要求所有人，这不公平。因为你所说的“松弛”恰恰是厚重历史留下的痕迹；它们沉重而脆弱，让拥有者或多或少变得小心翼翼。 令人沮丧的是我们不得不承认，当下古典文化的传播必须进入消费时代，这不同于收藏，现在从事收藏的人越来越少，收藏在精力和财力上都显得成本过高，令人小心翼翼。而消费作为一种自我取悦，不允许有过多的小心翼翼。以我为例，我不会去收古董家具，但会花钱挑选自己喜欢的木料，找一位好师傅帮我复刻古董家具，再由我自己把它用“老”，这个用老和相处的过程就是我说的参与感。面对八零、九零开始成为新消费主体的时代，“古董”或说“古”想扩大受众面，需要换“新颜”才能进入消费市场。也只有进入消费层面，才能使传播和传承变成可能。
谢谷 家具跟瓷器的确不太一样，现在极少有人买古董家具是用来纯收藏的，都要使用，包括这件供桌，最后买下来的人多半也会将其视作实用器，陈设在自己的空间。 牟牟 相比瓷器，家具的确没那么“私人”，如果古董家具的购买者是我，一定会使用。但时下年轻一代更多接受的还是使用新型木材去复刻，或提取其中的部分元素进行再设计，这也许就是当下“新中式”比较火的原因。你说年轻群体不喜欢古董家具吗？喜欢！只是在他们和他们所处的这个时代的审美连接之间，古董家具多了几重“繁琐”，几重令他们难以驾驭的“文化厚重“。
借由美抵达彼岸世界 谢谷 虽然困难，但我仍想让古董家具进入到现在和未来的消费时代，也许接下来着重要做的，就是解构此前数十年古董家具被人为赋予的那种“厚重感”，让人们能够在古董家具面前松弛下来。 牟牟 在我的观念里，古董可以进入到未来消费时代的这种“松弛感”其实来自于美感，这可能就是我们看待事物的不同角度吧。你希望将厚重的历史变得轻盈，进而让人们去接受它，但我认为历史本就是厚重的，古董里真正轻盈的成分是它的美感，且是相较于历史更容易被感知的存在。
▲十三至十五世纪 黑漆供桌 天津可乐马古典家具博物馆藏 谢谷 历史的厚重是没有办法变得轻盈的，但可以做到把人从历史的重负中释放出来，更多地关注古董家具自身的美和艺术性，不至于成为21世纪的“古人”。 牟牟 嗯，我始终认为自己的生命历程是带着使命的，就是帮助自己与他人不停叩问自身的审美认知，从而炽烈地热爱自己的生命，以至于在生命消逝的一刻都不畏惧死亡，因为死亡就是：当现世维度的美感无法再给养一个生命的时候，它就到来，为的是进入永恒宇宙，到下一个维度重生。这种态度也是我们面对生命中任何一件事物、一个事件的姿态。
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