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康熙癸亥（公元1683年）正月十六日未时，“楚陶三绝”陶汝鼐走完了他跌宕起伏的一生，于宁乡家中悄然辞世，享年83岁。他的后人将他安葬于宁乡二都小官坊，一代先贤从此长眠于这个山青水秀、鸟语花香的地方。 “小官坊”，即如今夏铎铺镇龙凤村虎形山。出于对这位宁乡先贤的景仰，我与市文物局李乔生局长等人一起，拜谒了陶汝鼐墓。 我们先乘车来到虎形山下。人们在这里建起了一个文化公园，园内矗立着陶汝鼐半身像，可见当地村人们对于这位宁乡先贤的敬重与怀念。这些年随着美丽乡村建设及乡村振兴战略的兴起，人们越来越珍视本地的人文历史风物，这真是一件可喜可贺的事情。 我们在向导的带领下，大约走了一里多的山路，便到了山脚下，开始登山了。虎形山虽然海拔不高，但相对陡峭，加之通往墓地的道路崎岖不平，荆棘丛生，行走十分不便，因此走得十分艰难，不一会大家便都汗流浃背气喘吁吁了。向导说当年通往墓地有专门的甬道，宽广而平坦，全部用青砖铺地，可惜毁于上个世纪六十年代。 约摸攀爬了半个钟头，地势忽然开阔，举头一望，“陶汝鼐家族合葬墓”的县级文物保护单位标志铭牌赫然出现在眼前，陶汝鼐墓到了。 这是一处合葬墓。市文物局在第三次全国文物普查中，用专业的文字进行了描述：“该墓地坐东朝西，占地面积42平方米。呈半环状布局，长6.64米，宽6.4米，由墓冢、墓碑、墓围组成。墓冢为半球状，上有一盗洞。墓后立碑3通，花岗岩质地，高1—1.2米，宽0.4—0.45米，清同治五年（1866）刊。自左至右分刻“翰林院陶公密庵之墓”、“陶母彭太安人之墓”、“陶老外婆之墓”。墓围片石垒砌，部分已脱落。” 由于年代久远，时代变迁，陶汝鼐墓在很长时间里消失在人们的视野里，直到2014年重新发现。据李乔生局长介绍，陶汝鼐墓的发现十分不易。他们先是查找《宁乡县志》，得到陶汝鼐葬于小官坊这一重要线索，然后在原二都的夏铎铺、龙凤山等地多次走访调查，询问了大量当地村民，最终找到了陶汝鼐墓。 陶汝鼐墓不远处，最近迁来一座古墓，是陶汝鼐祖父桂平公陶鹏之墓。陶鹏是明朝嘉靖初年岁贡，曾任桂平县令，死后葬于县南五里，即楼台山北麓陶家坟山。此山因远望如楼台，因此又名楼台山，“楼台晓色”旧为宁乡十景之一。 陶汝鼐曾有诗《扫桂平大父墓》：“楼台山下白云沉，六代松楸万感心。痛忆昔年寒食路，衣冠环立此山阴。”近年因公路建设需要，陶鹏墓迁到陶汝鼐墓侧，祖孙二人从此长相依伴了。 站在墓地向前远眺，但见远山含黛，绿水长流，田野广漠，阡陌纵横。从这里望过去，可见陶汝鼐当年编撰《大沩山古密印寺志》的松竹庵，更远的地方是他六次寻访、一生喜爱的密印寺。这样看来，我忽然就明白了陶汝鼐墓为何要“坐东朝西”的用意。 当年陶汝鼐编撰《沩山志》并非在沩山，而是在沩江畔一个叫松竹庵的地方，即鳝鱼洲北对岸，后来这里成了白马桥粮站，即如今的白马桥仿古街一带。陶汝鼐有诗《春雨松竹庵阅五灯纂沩山小志》：“三月春寒重，孤峰夜雨深。净随传法眼，闲寄著书心。白足劳香供，清机转妙音。谁知枯颖里，祖叶为森森。” 关于《大沩山志》的修纂始末,陶之典《沩志跋》说得十分清楚：“先君子纂修郡邑《志)》,即纪载大沩山水特详,而又别作《方外纪》,为灵祐祖师立传,附沩宗本末著于篇。尝憾旧无专志,使名胜之迹湮日久而不彰也。岁中,慧山和尚道风盛著远迩,福缘且辐辏,乃以《山志》属之先君,遣使布席,礼甚虔勤,先君欣然创稿。稿就十六,会滇南乱起，辍未竟。既数年,慧公谢沩事,别开龙山,未几入寂寂。继沩席者,迭代不遑汲汲于此,遂阁置。越二十有四年,康熙壬中,与峰禅师自大梅过沩,简较遗迹,慨然图继绍,移书诘典……” 康熙七年(1668)三月,陶汝鼐接受密印寺慧山和尚的聘请,利用纂修郡邑《志》积累的相关资料,在当时宁乡县西一里的松竹庵,一边阅读《五灯会元》,一边开始了《大沩山志》的编写工作。不料《志》稿完成十分之六时,滇南发生变乱,波及湖湘,于是辍手未竟。
过了24年,即陶汝鼐过世八年之后,康熙三十一年王申(1692),大梅与峰禅师写信邀约陶之典以竟父师徐业。他在信中说:“《沩山志》稿,纂自先史公,而先和尚实勤敦请,吾两人并有遗责,其可弛是不问乎?愿入山卒业,以毋坠厥绪。”陶之典则“悚然橐笔从之,自六卷以后,谨视先人义例,续为编摩。而以前卷中《法法录系要》一听与公断裁。邵陵刘君澹山,时有搜考之助,于是犁然乃有成书。”(《沩志跋》)
可见,陶之典接受与峰禅师的邀请,主持了《大沩山志》的续稿定稿,与峰禅师参与了前卷中《法录系要》的鉴定,邵邵阳名土刘应祁(号澹山)则协助进行资料搜考。陶汝鼐初创时是68岁,陶之典受邀续稿时为71岁,父子都是当世名士,老成严谨,学富五车,因此《大沩山志》的最终成果,远胜于同类编纂,是理所当然的。《大沩山志》的续稿、定稿、刊刻工作,一直延续了七年之久,到康熙三十七年(1698)竣工,陶之典写《沩志跋》时已经是77岁了。
如今在密印寺的山门上，有联曰“法雨来衡岳，宗风启仰山”，这一联就来自于陶汝鼐诗《沩山密印寺》“法雨来衡岳，宗风启仰山。十方密印寺，飞落白云间”。密印寺的山门正好坐西朝东，与陶汝鼐墓相对而立，僧人们在山门上镌上这位为密印寺作出不朽贡献的先贤诗句，表达着他们内心深处最朴素的感激，可见佛门净地，亦是有情。
我们在墓前深深三鞠躬，表达对这位宁乡先贤由衷的敬意。关于陶汝鼐平生事迹，拙作《此心安处是吾乡》有过专门介绍，附录于后。 此心安处是吾乡 那真是一个乱世。 1644年是农历甲申年。这一年，李自成攻入北京，崇祯自尽，明朝灭亡，史称“甲申国难”。不久清军入关，大肆屠杀抗清军民，扬州十日、嘉定三屠、江阴惨杀……一时间烽火连天、狼烟四起，哀鸿遍野、生灵涂炭。 这一年，陶汝鼐44岁。 据民国《宁乡县志先民传》记载：“陶汝鼐，字仲调，一字燮友，别号密庵。”生于万历二十九年（1601），“世居县南秀士乡陶家坪，迁平冈（今陶家湾）”。他年幼奇慧，14岁入学，先习公安近体诗，23岁时应督学试，文诗铮铮，督学徐亮生惊喜得异才，称他技冠湖南数郡。1629年（崇祯二年）进国子监，这年秋天国学生大考，考官将其中最优秀的6卷进呈崇祯皇帝，皇帝慧眼识才，“亲擢汝鼐第一”，下诏题名勒石太学，与考中进士同例。在国子监，陶汝鼐每次考试都名列榜首，为此街上书坊都争先刻印他的试牍，“唱卖交衢，公卿贵人争欲识其面。京师称‘楚陶三绝’，谓诗、文、书法也”。1633年（崇祯六年）陶汝鼐中举人后又中会试副榜。当时天下多变故，明王朝已处于风雨飘摇之中。陶汝鼐很想以自己的才力拯救时局，便邀游南北，结交周圣楷、杨嗣昌、方以智等豪侠文学之士，“屡上书执政，陈时政阙失”。 如果没有“甲申国难”，没有山河破碎、家业飘零，我想陶汝鼐一定会做一个处江湖之远的文坛名宿，终日以读书为乐，以诗书为伴，不问政治。但明清之际，身处巨大社会动荡之中，这位曾经被皇帝赏识、深感皇恩浩荡的读书人，不得不走出书斋，投身到当时遍布全国的反清活动中。弘光政权在南京建立时，他受人举荐担任了何腾蛟的监军。南京陷落，弘光政权灭亡后，他又转道广西，参加了永历政权，并官授翰林院检讨。但腐败的明政权贪图享乐，无所作为，最终逃脱不了灭亡的命运。复国无望，陶汝鼐只能再次归隐。举目四望，“悲凉之雾遍被华林”，他的心中体会到的，是怎样的绝望和苍凉！ 心灰意懒之际，陶汝鼐奉母归乡，回到了他阔别数十年的陶家湾。他有心从此不问世事隐忍偷生，然而世事终究不太平。 顺治九年，明将李定国经过横州，陶汝鼐、郭都贤曾与之相见。这段经历一年后被告发，当时的偏沅巡抚金廷献将陶汝鼐等20人“逮捕”，后来明吉王四将军府的“囚犯”又供出湖南士子300人反清，牵连相当之广。 此时洪承畴经略湖南。宁乡父老乡亲为谋救陶汝鼐，便苦苦请求陶汝鼐好友郭都贤。郭都贤在吏部做官时，洪承畴因故株连免职，下于狱中。都贤素赏承畴之才，极力为他开脱，奏请免罪复职，得到崇祯皇帝准许，承畴得免罪，继续为官，累升至兵部尚书、蓟辽总督。洪感都贤之恩，与其结为知交。 郭都贤往长沙见洪承畴，陈述冤案，请求释放无辜。承畴公开审理此案，“坐幕府前集士民观所讯，首者仍系，脱诸人于禁，重垂慰遣，俾就寓候题”。这实在令人吃惊：告发者继续监禁起来，被告被捕者全部释放，暂在长沙候旨，“信然丝续命”，得庆“再生”。顺治十二年（1655年）六月，“部覆下，经略斩诬首者于市，命以昭雪还绅籍。” 这就是有名的“陶汝鼐案”。 经此浩劫，陶汝鼐从此不再过问国事，康熙时曾下诏辟举隐逸，地方官要荐举他，他以“糜鹿不训，沐猴自愧”自比，婉言拒绝。 他回到故园陶家湾，在家中专注于诗文书法，专注于地方文化研究，留下大量珍贵文献，著有《广西涯乐府》、《嚏古集》、《寄云楼集》、《褐玉堂集》、《嘉树堂集》、《宁乡县志》、《长沙府志》、《湖南通志》等。另有合刻的《荣木堂文集》、《荣木堂诗集》共三十六卷，流传至今。而他与其子陶之典所编纂的《大沩山古密印寺志》，共八卷，除了大沩山本身的佛教、山水文化资料外，还收录了隶属于沩山禅宗系统的芙蓉山、泉塘山等处的佛教文化资料，既是一部体例严整、线索清晰、资料丰富的佛教文化著作，又是一部格调高雅、情趣优美的山水文化著作。大沩山禅意邈远厚重，毗卢峰秀美清雅，人文与自然的钟灵造化，在书中演绎出湖湘文化十分精彩而独特的一个侧面。大沩山也因此而成为一座人文底蕴深厚的历史文化名山，真是“江山不幸家山幸”。 有一年冬天，陶汝鼐已年满六十。他再次来到大沩山，夜宿密印寺，与密印诸僧对雪参禅，欣然作《雪会记》，文中写道：“十余年冰冷，密庵偷生坏劫中，自笑今年周甲，在毗卢峰上。天公昨日振潮音，今日呈玉戏，便唤我作蓬莱仙监，亦无不可矣。明日大霁，居士本不攒眉，有野人送酒者，为尽一卮。”字里行间，已然尽是劫后余生的超脱豁达，隐隐有东坡之风。 我想，宁乡这片热土，从来不乏古圣先贤。无数的先辈来了，又走了。他们未曾停留，这里不过是他们人生中的一个驿站，他们凑巧从这里经过，在历史的长河里惊鸿一瞥，偶尔投影于沩水的波心，随后飞向更远的远方。唯独陶当鼐从这里出发，含悲历劫之后又重回家乡，把一腔心血化作诗书万卷，惠及乡人。我想他的内心一定是安详平和的，那些诗书历历在目，分明写着：此心安处是吾乡。 |
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