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一、“神采为上，以形传神”在某种意义上是从广泛的书法艺术哲学的角度揭示了书法艺术中形与神的对立统一关系。“形”是物质存在的一种方式，是表象；“神”则是意识、是精神、是书法作为人的生命活动的本质内容。因此表现形质的笔法、墨法、章法只是手段，而写神才是最终目的。这一说法揭示了神采在书法艺术中的主导地位。 二、“精神为上，舍形得神”则主要是上述思想在习书中的应用。它说明了临习古人之书必须最终归结为对其书精神的领会，如果仅仅停留在对具体笔法、结字、章法的“物质”对象的认识之中，便不能进入到其书法的底蕴深处，从而成为一种僵死的模拟，没有体现出古人书法中包含的人的主体精神。当然，应该注意，这是在临习的最高阶
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