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现在的社会，飞速发展，但是我们总是感觉缺失了什么。我们中华民族的传统美德，又有多少人还记得，又有多少人以身作则。拥有一颗善心，拥有道德之心，以一传百，传之万千。我们的社会德国家，一定会变得更好。下面是诗词网小编整理的《关于中华传统美德的诗词》，欢迎阅读。 关于中华传统美德的诗词【第一首】：《登池上楼》 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。 薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。 进德智所拙，退耕力不任。 徇禄反穷海，卧疴对空林。 衾枕昧节候，褰开暂窥临。 倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。 初景革绪风，新阳改故阴。 (诗词网 www.) 池塘生春草，园柳变鸣禽。 祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。 索居易永久，离群难处心。 持操岂独古，无闷征在今。 此诗为南北朝谢灵运所作，其中描写关于中华传统美德的经典诗句为：“进德智所拙，退耕力不任。”意思是：我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。 此诗诗人用各种方式来表达自己内心的郁闷，或是比兴，用虬和鸿的进退得所来说明自己进退失据；或是直抒胸臆，诉说独居异乡的孤苦；或是以景写情，用生趣盎然的江南春景，来衬托诗人内心的抑郁。 关于中华传统美德的诗词【第二首】：《望岳三首·其三》 南岳配朱鸟，秩礼自百王。 欻吸领地灵，鸿洞半炎方。 邦家用祀典，在德非馨香。 巡守何寂寥，有虞今则亡。 洎吾隘世网，行迈越潇湘。 渴日绝壁出，漾舟清光旁。 祝融五峰尊，峰峰次低昂。 紫盖独不朝，争长嶪相望。 恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。 有时五峰气，散风如飞霜。 牵迫限修途，未暇杖崇冈。 归来觊命驾，沐浴休玉堂。 三叹问府主，曷以赞我皇。 牲璧忍衰俗，神其思降祥。 此诗为唐代杜甫所作，其中描写关于中华传统美德的经典诗句为：“邦家用祀典，在德非馨香。”意思是：朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。 此诗首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。 关于中华传统美德的诗词【第三首】：《宿桐庐江寄广陵旧游》 山暝闻猿愁，沧江急夜流。(闻 一作：听) 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。 此诗为唐代孟浩然所作，其中描写关于中华传统美德的经典诗句为：“建德非吾土，维扬忆旧游。”意思是：建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。 此诗作者写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。 关于中华传统美德的诗词【第四首】：《钓台 / 夜发严滩》 巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来。 往来有愧先生德，特地通宵过钓台。 此诗为宋代李清照所作，其中描写关于中华传统美德的经典诗句为：“往来有愧先生德，特地通宵过钓台。”意思是：先生的品德使往来的人惭愧，他们特地趁黑夜悄悄过钓台。 此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。 关于中华传统美德的诗词【第五首】：《今日良宴会》 今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。 无为守穷贱，坎坷长苦辛。 此诗为两汉佚名所作，其中描写关于中华传统美德的经典诗句为：“令德唱高言，识曲听其真。”意思是：有美德的人通过乐曲发表高论，知音者能体会出音乐的真意。 此诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。 |
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