|
“人们之所以领悟不到宇宙的秘密，是因为他们习惯于将自己桎梏在眼见为实的牢笼里，不允许自己尽情想象，大胆假设，从而掩盖了直觉的光芒。” 全息宇宙推荐：十方缘宣传短片 当你老了，你是否会问自己“此生，我为何而来？” 这个答案的背后就是生命的真相。 关于这个话题，我们很荣幸邀请到十方缘方树功老师聊了这个话题。 以下是十方缘方树功老师与全息宇宙莫非，灵儿老师的对话节选，如果您已经被触动到，请静下心慢慢地，认真地看完。 编者注： 目前十方缘发起成立的中国生命关怀协会心灵呵护工作委员会目前全国87个城市108个会员组织，有十多万名重症、临终老人心灵呵护义工，在十年服务中总结出爱与陪伴方法和老人心灵呵护十大技术， 今后，全息宇宙也将持续推出与十方缘合作的生命教育系列。 方树功： 我是北京十方缘老人心灵呵护中心主任方树功。 我和这些老人接触的时候，我看到了自己的一生。我觉得一辈子，除了追求现代的这些东西之外，其实最值得追求的是一种喜悦。 我也是特别感激这种机缘，让我感受到生命的喜悦。这种喜悦不好描述，也许修行人叫做法喜，我描述不出来，但是感受到生命的这种喜悦是无以言表的。 莫非： 我最近在微课上讲人体的自愈能力，提到一个点，就是一个人老去的时候，他的生命特征已经开始退化，但是身心灵会合一，心智的感觉和灵体的感觉都会更敏锐的，如果能够去理解他们的智慧，尤其在那个回光返照的时间。 这段时间他们都会通过星光体、灵魂体探究到另外一个世界。但是我们今天很多人为什么都不会感觉到那样的体验，因为我们太痛苦了。就好比这两杯水，你的知识是满的，你的经验也是满的，你怎么倒进去，倒不进去就是痛苦。 人类现在处于的瓶颈是什么？就是所有的很多东西都写了，很多道理都知道，但是他宁愿选择更简单的方式，更情绪的方式去面对这个世界，因为这样更简单，在这个简单的世界里的灵魂不用去醒来做很多事情。 但是这个世界和星光体的世界相比，就像刘丰教授提到的维度一样，星光体的世界比这个世界要丰富一万倍。可是那个星光体的世界，（从存在本身来看）仍然是虚幻的。 对于很多临终老人，也许求真理一生，也许在追求道或者大爱，在那个点上，他们突然间就理解了。就是我始终说，放下身体的时候，你就照见心智。放下心智的时候，你就照见灵魂。 方树功： 我从小酷爱理工，但是偶然机缘陪伴老人，让我感悟到很多东西，然后好奇吸引着我去跟更多老人做陪伴的时候，突然发现一个很有意思的东西。 当你面对一个临终老人的时候： 第一，你不可能有任何名上的诉求。 第二，他不给你一分钱。 然后在那种环境里，你只是全然和他在一起，你会突然发现自己的肉身是死掉的，你发现自己的思维也死掉了，但这个时候发现是可以与人的内在生命相连的。 最后发现其实每一个生命都是可以被连接的，连接的本质是不分析、不评判、不下定义，就是爱与陪伴。 你全然的与他在一起，全然接纳他，全然地从他的角度理解他的理解，陪伴着他。其实这个时候，你是可以去超越自己的很多东西的，因为你不想超过，但是由于客观环境让你必须把这些放下来，你其实真的是可以超越。 所以这种美妙特别难以言表，特别喜悦，就是我对生命有了很多很多认识。后来遇到很多研究生命的老师，他们一生研究的东西和我感悟的一样，太神奇了。后来去图书馆，我发现每本经书都特别好，其实它不仅仅写的是佛法，更多的把修行的法门也写了。所有的经书不是用来学习的，是用来印证的。不是说不能学经书，而是你自己悟到什么程度，就能印证多少东西。所以那种喜悦，让我对整个世界有全新的认识。这也是我刚开始陪伴老人的因缘。 一开始，我偶然的发现老人有自杀的，后来我问我的朋友，为什么自杀。他们说，社会上缺少生命教育，很过老人人没有宗教信仰，所以面临死亡或者临终时不知所措。很多人在前半生都是有钱的，觉得钱能搞定一切，就像现在觉得有钱就能活个一百二十岁。那有的人是有权的，有的觉得有权都没有搞不定的。也许他人生七八十年真的是权力能搞定一切，但真正面临死亡的时候，权力真的是没用了。我一个朋友说越有权的人，越惧怕死亡。一个人如果得了绝症，如果医学上不干预，一般能活十个月。医学干预了，就两种可能性，一种延长，一种就是更快。大多数老人突然得了绝症是最难受的，不是临终的节骨眼，而是临终前十个月。就是说突然觉得死了以后去哪儿，这辈子没意义，对死亡充满恐惧。 中国有四千万重症、临终老人，刚开始我想通过商业途径解决，帮助这些临终老人，就去找心理咨询师。而他们说，一个心理咨询师要解决生死问题，最少是一千块钱每小时，加上北京来回的路上最少要花1个小时，那就两个小时的成本，两千块钱和老人谈一个小时，老人一般是接受不了的。后来我去找宗教的老师们，他们讲不是信徒， 没法给他做这方面的开示。 所以在这种没办法的情况下，我们就开始自己去做，越做越喜欢，越做越开心，也发现几个秘密。第一个秘密是，其实每一个生命不是用来教育的，每个生命是来陪伴的。还有每个生命都是本自圆满的，就算是遇到了死亡，他并没有任何宗教信仰，他遇到那么大的人生挑战的情况下，他都有能力去超越自己的挑战，超越自己的认知，他需要什么？他需要一个爱的氛围。需要有接纳他、全然理解他的环境空间。 你看到每一个实体都能去超越，而且他们超越的方式也各式各样的，充满了创意，每个人都圆满。你突然觉得每个生命都值得被尊重，每个生命都是佛。其实我们去陪伴他，但其实也是彼此的陪伴，我们自身的成长需要老人来教育。 邓灵儿： 因为老人在那个状态里面，当你全然去陪伴他的时候，那个时候你是没有时间空间的。 非常可贵的是，平常你根本都体验不到。尤其是对于这些年轻人来讲，因为现在生活太浮躁，你说哪里有心思去一个这样的空间，有一个这样的环境，让你去陪老人？很难的。就算陪自己家里人，家里人在这里喝茶，然后你一直在看手机。也很难放下所有的一切，去陪伴家人。 方树功： 你说的这种场景，就在提醒我们现代人，要把所有的一切全部放下。当全部放下的时候，你看到了那就是一束光，看到了你与内在生命的连接。能体验到生命的那份喜悦，所以我体验到那份喜悦的时候，感觉就像去买彩票中了一个亿，现在有了一个亿，我真的不知道我怎么花，我自己花不了。就恨不得要显摆，要与更多人进行分享。所以和朋友们喝茶聊天时，就会分享我这种体验。 刚开始是十个朋友，然后朋友们就好奇，说我们一块体验体验吧。这样的话，我们说一年就服务三百个老人。然后我们就去开始体验，结果不到三个月就服务了一百个老人。后来说，再服务一百个老人，不到一个半月就完成了。后来2011年，一年服务了一千人次老人。 为什么呢？大家去陪伴老人，回来一分享，传递的感恩和喜悦。第二次就把自己的好朋友也叫上，就一传十，十传百，到那一年到年底就三、四百人了。 所以那时候我也特别喜悦。一个人去陪伴老人成长非常快，当三四百人一起去做，这种成长又远远大于个人的去做。大家共同分享，一块儿修行，在一条大船上，共修是更有力量的。 莫非： 其实核心有一个点，死亡是一个过程，死亡让人们去感受星光体。感受死后，你会经历什么样的事情。这个过程本身其实只是一个教育，我们学习到的是智慧——我们内在真正的那个存在，还要学习什么样的智慧。 刚才您在讲的时候，我有另外一个感觉，我们可能会把它称为生命潜力，就是为什么说他是一种潜在能力呢？ 我举个例子。 在美国、加拿大还有新西兰，有很多大学生都会强制做义工。这是他们的一种教育形式，大学生做义工，一方面是培养一些品格。另一方面呢，是让他们学习到，就是你在去跟社会连接的过程中，通过服务义工看到了你在帮助别人。但是这样就会产生一种概念，他们把服务对象定义为弱势群体，这是你作为一个成年人，将来走向社会的时候，必须有这样一门学习，这是西方社会提倡的。 有一些从国外回来的小孩，他们在中国会到处找这样的义工组织，很多大学生自己建立义工联盟，做这样的事情，但是这里面体现了生命的不平等。因为就像我刚才说的，一杯水如果满了，就没法继续往里去倒水了。 人的问题在于，智慧已经有了这么一点点，但是TA认为我这个智慧在这个星球上面过得很好，我的智慧足以去应付很多事情，其实这点智慧相比于整个宇宙，是极微不足道的。我们外面的那个世界，就是很多人都已经理解了智慧了，但其实大家在这个方面，其实是在走下坡路，不是上坡路。 但是我为什么说全世界可能只有十方缘在做这样一件事情呢，因为十方缘第一次定义了一种状态，叫做“你没有能力的状态”。 为什么？ 你需要的不是你能做什么的能力，你需要是潜在有什么能力，当你潜在这个能力都没有出来，这个不叫能力。比如我们讲爱与陪伴，这个也是能力吗？ 有的人说，它是一种能力。对于大量的目前被捆绑在一系列的社会规则、思想之下的，不明真相的，每天日复一日于忙碌中的，他们觉得这是能力。他们需要这种能力。——因为现在，传统科学建立的那个信仰，已经不够牢固了，在这样的情况下，每个人都是无头苍蝇，失去了（自我的）目标。 关于十方缘这个点呢，就告诉你，你不是没有目标，而是因为最开始的点都不清楚。——就是老子讲的说“复归于婴儿乎”，你都不知道这是什么，然后你怎么样真正成长，所以那个（自我的）智慧是建立在一个空谈的基础上。 所以我觉得其实刚才我们聊的时候，生命潜能这四个字就是可能跟其他讲法都不一样，研究生命科学的、研究科技的有很多人都可能会对这个词有别的理解。但是在十方缘，这里的一种理解是什么？就是你本来就有的能力，你本来就有一种不需要任何证明的能力，就是爱与陪伴。只是这种能力被人遗忘了。 方树功： 本来就具有，而我们要做的就是要唤醒这个能力。 莫非： 对，今天这个世界有很多人，他都不知道他在做什么，比如说他以为他在做一个将来要改变世界的事情，但是其实从改变世界这四个字开始，就有一些问题了。 方树功： 世界不需要你改变，你要改变的只有你自己。 莫非： 嗯，现在好多人，在加入义工的这个点上，都是为了去做而做，没有弄明白，做义工的意义在哪里？生命的真正意义是什么？也包括我身边有一些人，跟我提到想做义工想法，我也会有一种隐忧感，其实也只是在面对他们给我这样的问题才会有隐忧感。然后呢，我自己根本就没有这个顾虑，因为每个人路都是自己的，我可以不理会。 今天我听完您讲完之后我感受最深的是什么？就是所有人都以为十方缘做的只是临终关怀，是服务老人，但是只有您很清晰的知道自己在做什么，这是在唤醒人类的智慧本质。 方树功： 对，太棒了。所以，刚开始的时候，就是自己去体验这份喜悦，后来就和朋友们一块去做时，发现一块去做，更有意思。对自己的生命成长速度也是特别有意思的。是自己生命的唤醒，是自己生命持续的唤醒…… 灵儿： 当你讲到这个一起去做的时候，虽然我还没做过，但是内在的那个喜悦的感觉就涌上来。莫名的喜悦，法喜充满。 方树功： 大家一起体验这个事的时候，群体的这份喜悦是更喜悦，让大家一块儿看到生命。就像我们在走夜路，一个人走的时候需要勇气，一群人手拉手的时候，大家更勇往直前了，一个人掉坑里，大家一拉就上来。刚才莫非分享的东西，其实每个生命都圆满的都是具足的，源于相信。特别感恩命运给我机缘去服务老人，让我在服务老人中自我唤醒对生命的认识，。后来觉得我们要回馈命运，那就是说要为这四千万重症、临终老人，让每个老人都在祥和中走完生命这个过程。如果要做这件事儿，一定要联合十方的缘份，一块来成就这件事，这都是十方缘分加持。这并不是我们有多牛，这是一个共同前进的过程，所以当时就取名叫十方缘。于是在2012年在北京市申请成立了北京十方缘老人心灵呵护中心，第一家为老人提供免费服务的心灵呵护的公益组织。做了这个组织以后，发现缘分更多，来的人更多，刚开始是北京的，然后义工很快就突破一千，后来又突破一万。这个过程中又出现外部的义工也过来，然后他们就去当地去创建他们的组织。 那这个时候呢，他们特别希望北京作为总部，来发展他们。后来我们觉得总部不好，为什么？做这个事是为了大家共同成长，有一个总部去管控的话，就把这各个地方遏制住了。所以我们就提出一个观点，叫价值观连锁。就是我们共同的去认可这件事，共同认可每一个生命都需要被呵护，如何去呵护这生命？不分析、不评判、不下定义，就是爱与陪伴，然后共同承诺“双免”——免费服务老人，免费培训义工，因为这些老人是我们的老师，你凭什么要收人家钱？这些义工来做这件事是他生命中有这种需求，不管他是不是去服务老人，那肯定是生命中有需求，所以这都是我们把这个金刚种子去分享的最好机会，是在传承生命中最本质的智慧——爱与陪伴。 我们在解决这些重症临终老人的问题的时候，光靠公益的力量是远远不够的，因为在中国公益界的从业人数不到百分之一，虽然我们在这行业已经做到份额占了百分之九十五以上。但是我们每年能服务四万人，跟四千万比起来，千分之一。所以解决不了根本问题。还有老人临终对死亡出现恐惧，这只是个果，真的因是什么？是整个社会对生命的理解和感悟不够。所以要让整个社会的每个生命都能懂得生命的本质是什么，死亡的本质是什么，是爱与陪伴。如何去陪伴着一个生命，让爱与陪伴成立一种生活方式，让人践行孝道文化，这才能真正解决这个社会问题。 当每个生命真正去感悟生命本质，懂得陪伴身边生命的时候，其实才能真正解决社会的问题。所以，我们把半年的课程总结成爱与陪伴，这堂课三个小时，然后分享到小学中学大学，现在不到一年多的时间，一千多堂课了，特别受欢迎，那同时，还要和各行各业进行联合，还有和各种组织进行联合。因为真正呵护好老人的时候，已经不再是十方缘一家的事儿，是我们整个生态系统，是关乎我们生命的事，是我们大家共同的事，大家共同来做，公益是共同参与共同受益，那才能真正的形成这个大的系统。 我们通过爱与陪伴十大技术，来和这些老人进行心灵沟通。 那这些技术的底层逻辑是什么呢？ 第一：每个生命都有自我超越的需求和能力。当老人面临死亡的时候，对他来说，这是一生中最难逾越的一个坎儿，但是他有能力去超越。他需要的是一个爱的氛围下，需要一个环境氛围。那我们给他塑造出一个爱的氛围时，他就可以超越。 第二：其实我们每个生命都是一样，每个生命都有各自的频率，那个祥和的人频率较高，难过的人频率比较低，当他们那个频率差不多的时候，会有同频共振，成为高频率。比如您，是能量比较高的，比较平稳祥和，那是所有人跟你一起呆一会儿，他的能量也会开始变平和。我们去陪伴老人也一样，老人特别不开心的时候，那个能量比较低，但我们去陪伴，不是我们去帮他，是让自己成了一份祥和，让自己祥和的能量充满自己，带着这样一个频率能量，会影响老人，过一会儿你就会看到老人也变得祥和。所以我们说的十大技术不是说我们的十大技术给老人，而是给自己。我们先把自己的能量祥和平静下来，这也是一个爱出者爱返的过程。 从这里面来说，临终关怀，爱与陪伴，好像是我们自己陪伴了老人，（其实）本质是完成我们自己一次修行，看到生命的本自具足。 |
|
|
来自： jiezhukuaile > 《我的图书馆》
