一、河图与洛书的关系：河图是体是分，洛书是用是合河图揭示物质运化的通化物理，是地支物态四象（辰戌丑未）的分野工具，定义后天八卦数理：坎1乾9属戌（能—开天），兑4坤6属丑（功—辟地）；震3艮7属辰（物—元素），离2巽8属未（电—化合）。河图分野决定了后天八卦的排布及洛书的定义解读，也是五行原理的源头。 乾9坤6，坎1离2，震3兑4，艮7巽8，这是河图揭示的后天八卦数，是体；洛书则是河图揭示的后天八卦数之用，体现物质的有机络合而组成体系，反映天人合一规律。 一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体，但他们不是一个架构模型，如何调兵遣将，组成有序运转的体系，就是洛书之全息反映。洛书就是将五行八卦组织成有序运作的整体，所谓洛书盖取龟象，实取人顶天立地、能动生发之象。（如下图）。 二、洛书九宫关系洛书是后天返先天——乾为首脑复归尊位；十字中轴为阳为能动本体，四隅为阴为运作功用。 数字3与7相对中阳5而言对称，数字4与8相对中阴6数而言对称，数理的对称反应在洛书就是：3、7相对纵轴（及中心5）对称，4、8相对横轴对称；反应在卦象上是互为镜像卦（概述图中以蓝绿同色标示）：兑泽（公转运动、动能）和巽风（振动、势能）互为镜像，震雷（电）和艮山（磁）互为镜像。 洛书3宫之和为15者，为物态相合互补（其中左右相对者为功用相辅，上下相对者为功用相承）：震艮合辰土——生发成长，乾坎合戌土——新陈代谢，十字中轴为阳为能动本体；巽离合未土——升运重组，兑坤合丑土——降解分化 三、运用之妙，存乎一心 |
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