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中国历史文化源远流长，历朝历代都是能人辈出，不管是大小战争还是改革变法，只要是能够推动历史前进的和有利于社会发展的，都会青史留美名。大家都知道，历史上被评价为“三姓家奴”的只有一个在三国时期的吕布，勇武堪称三国上将，但是人品只能说下九流了，以至于后世对他的感官只存在于他的武力值有多高，对他的人品嗤之以鼻。今天我要在这里说的这个人物，一生也是侍奉三位君主，但后世对他的评价甚高，可与商鞅相比。 这个人从出生开始不缺钱，但是他却执意要从政。先是学习儒家思想，教他的先生质疑他人品有问题，被赶出师门，于是弃儒从军，一生大小战争从无一败，后又被君主猜疑，然后投奔他国，被国君器重委以重任，开始变革，变革成功使国力强盛，但损害了其他贵族的利益，在国君病逝之后，被贵族乱箭射死，尸体被车裂。这个人就是战国时期的吴起，纵观其一生，波澜壮阔，但他所做的事情，在后世也是褒贬不一，下面我们来具体的看一下。 一、弃儒从兵，他是一个有理想有抱负说一不二的一个人 吴起出生在一个富裕的家庭，也就是不缺钱，但是他执意要去学习儒家思想，于是就被乡邻们嘲笑，说他傻，有福不享非要去受罪，吴起就恼羞成怒，杀了乡里好几十人。从此逃离家乡，离开家之前跟他母亲说：“我要是不能当上大官，我就不回来了。”离家后拜在了儒家思想曾申门下学习儒术，他母亲病逝的时候没有回家奔丧，曾申就认为他没有孝心，于是把他赶出师门，断绝了师徒关系。吴起就放弃了学习儒家思想，开始学习兵法。 从这段经历来看，吴起是一个有雄心有抱负的人，也是一个不达目的不罢休的狠角色。自古忠孝不能两全，他的母亲去世而不回去奔丧，在他的老师看来这是不孝的表现，不符合儒家思想，所以就赶走了他。但是站在他的立场上来讲，他是为他的宏远目标而来，并且我们刚才也说了，他是一个有雄心有抱负的人，一般这样的人都是说一不二，吐一口唾沫一个坑的主，他既然离家前已经说了不当上大官就不回家的誓言，以他的性格，那就是天塌下来也不会回去的。 二、阵前斩妻，他是一个为向前一步而没有底线的人 吴起被师父赶出来以后，开始学习兵法，并且被鲁国国君任命为将军。在他当将军的时候刚好齐国派兵来攻打鲁国，鲁国国君就想让吴起去担任将军抵抗齐国的入侵，但是考虑到吴起的妻子是齐国人，就心存疑虑。吴起得知这个消息后，为了打消国君的疑虑，取得国君信任，也为了实现自己的抱负，就杀掉了自己的妻子来表示自己的忠心。果然，鲁国国君疑虑被打消，就任命吴起率军抵抗齐国兵马，并且取得了胜利，把齐军打的大败。没过几年，鲁国国君开始猜忌他，被他得知后，就放弃了将军职位，投奔到了魏国。 由此来看，不得不说吴起是一个很有天赋的人，是一个很有本事的人。按道理来讲，嫁给这样的男人，应该会很幸福的。但是就是这样的男人才更加的难以把控，他的妻子可以说死的冤也可以说死的不冤。在当时的时代背景下，女人可以说是可有可无的附属品，很有可能是鲁国国君为了试探吴起，想让吴起给自己一份投名状，于是吴起就拿自己的妻子做了投名状，来换取自己在鲁国的地位。不得不说，吴起为了向前一步也是没有自己的底线了。 三、统兵打仗，他是一个兵家圣祖级别的人物 吴起离开鲁国后来到了魏国，魏国国君就任命他为主将前去跟秦国打仗。他直接就把秦国军队给击溃千里，打的不敢露头。后来给魏国建立了一直威震天下的魏武卒。他带兵期间，从来没有给自己过高于普通士兵的待遇，士兵吃什么他就吃什么，士兵怎么生活他就怎么生活，跟士兵同吃同睡，打仗必定争先，爱兵如子。在这里还有一个小故事，说的是一个士兵长了疮，吴起就亲自给这个士兵用嘴去吸浓疮，这个士兵的母亲听到后泪流满面，于是别人就问她，你为什么哭了，将军这么爱兵如子，亲自给你儿子吸浓疮。老婆婆就回答说，去年我的丈夫也是因为将军给他吸浓疮，所以打仗必定争先，于是就打没了，现在又轮到我的儿子了，所以我才哭的。 吴起在带兵打仗上面可以说是兵家圣祖级别的任务，能充分利用能利用的一切条件。在带兵方面也是爱兵如子，跟士兵同吃住，丝毫没有当将军的优越感，俗话说士为知己者死，有这样的将军，士兵打仗能不争先么？有这样争先杀敌的士兵，将军能不出名么？ 四、改革变法，他是一个实现了自己离家时发出宏愿的人 在魏国打败秦国以后，遭到了魏国国君的猜忌，被收了兵权闲赋在家。后来魏国国君死了以后，他就跑到了楚国，被出国国君任命为郡守，让后升到宰相级别的职位，开始了自己的变法之路。他的变法使楚国国力强盛，但是也触及到了贵族的利益，在楚国国君过世之后，他失去了靠山，贵族开始要杀死他，最后落得一个被乱箭射死，尸体被车裂的下场。 纵观吴起的一生，从鲁国到魏国最后到楚国，经历三个国家，为了达到自己的目的不择手段，为了实现自己的梦想而努力前行。现代文学家郭沫若是这样评价吴起的，“吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物，秦以前作为兵学家是与孙武并称，作为政治家与商鞅并称的。” |
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