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这快到端午节了，今天咱来聊聊端午节那点事。人都说，还是中国人的老祖先会来事儿，比较心疼自己的子子孙孙。比如说屈原，本来是因为自己的祖国被灭亡，伤心欲绝，一时想不开，就走上了绝路，跳江殉国。这么一件令人悲伤的事情，他还给子孙们留了三天假期，真是够意思，咱们得感谢这位老祖宗啊。 前一段时间，因为端午节申遗的事儿炒得沸沸扬扬的。有一个满口"思密达"的国家，扛着贼厚的脸皮说端午节是他们的节日。这就有点太不像话了，屈原老夫子要自杀，中国那么多的大江大河，他是脑子短路吗，翻山越岭跑到那穷乡僻壤的半岛去跳河，要真是这样，还跳河干啥，路上都累死了。 言归正传，咱今天重点说说明朝的时候是怎样过端午节的。咱的国土面积，在明朝已经不小了，俗话说"十里不同俗"，全国各地的端午节活动也是五花八门，让人眼花缭乱，但是目的却是一样的：纪念屈老夫子，祈福、消灾。鉴于此，咱就说说明朝时期帝都是怎么过节的吧。 先说说宫廷里是怎么玩儿的吧。 当时，宫廷里流行一种游戏，叫射柳。顾名思义，就是骑着马拿弓箭射柳枝，把柳枝射掉到地上。这是一种竞技类游戏，跟尚武之风密切相关。那么，这个游戏是怎么来的呢？怎么听起来怪怪的，不像是汉人的玩意儿呢？ 还别说，这还真不是汉人的东西。据记载，这个游戏应该起源于匈奴时期的蹛林活动，刚开始的时候与端午节没有任何关系，只是胡人用来祈福、消灾的，后来经过鲜卑、契丹、女真各个民族的继承和演变，慢慢形成了射柳游戏。 那么问题来了，这些游牧民族居无定所，四处迁徙，要是找不到柳树怎么办？那也有办法解决，在草地上竖一个木棍，骑着马顺着木棍转圈来完成祭祀。不知道的，还以为跳古老的钢管舞呢。 一直到了金朝，射柳游戏才跟端午节搭上线。女真人入主中原之后，开始推行汉化政策，可能是发现射柳与端午的意思相近，于是就在端午节举行射柳游戏，久而久之，这个游戏就流传下来了，到了元、明时期流传得还比较兴盛。 北京一带胡风盛行已经不是新鲜事了，早在唐朝时期，由于边境藩镇多用胡人为兵，就形成了胡汉杂居，文化相互交融的局面。包括北京话里面各种"儿"话音，都是受胡音影响。明朝时期，朱棣迁都北京，胡风也就深深影响了大明朝野，射柳游戏就这样被延续了下来。 当然，汉人玩的射柳游戏与胡人还有一定的区别。比如，女真人玩射柳，有练兵的性质在里面，参赛者不仅要把柳枝射断，还要骑马捡起，然后插在地上，对骑术的考验很大，这期间各种吹牛角、鼓噪，很接近实战战场。 轮到明朝的汉人玩这个游戏就变了味儿，改进了一下，变得更加娱乐化。怎么玩儿呢？整一个大葫芦，葫芦里面装上鹁鸪鸟，挂在柳树枝上，射中后，葫芦落地摔开，鹁鸪鸟就随之飞出，谁的鹁鸪鸟飞得高，谁就算赢。这里面就有运气成分了，鸟能飞多高，那得看它的能耐了，万一你射中的是一个吃货鹁鸪鸟，头一天吃多了，自然就飞不高。 据记载，永乐帝就喜欢观看射柳游戏，每年端午节他都会率领群臣饮酒、吃粽子，而后移驾后苑，观看武将们的射柳表演，说明这个游戏当时是非常盛行的。 宫廷财大气粗，玩儿得游戏不适合民间效仿，那么民间怎么玩儿？其实，民间也很热闹。 北京一带，从五月初一开始到五月初五，谁家有小闺女的，都要打扮得漂漂亮亮的，头上插一朵或数朵石榴花，出去赏石榴。出嫁的闺女也要回到娘家来避毒，所以，在这里，端午节还有一个称谓：女儿节。 大家吃什么、喝什么呢？粽子自然是少不了的，出了吃粽子，北京人还吃蒜汁过水面，把面条在水里过一道，拿蒜汁拌着吃；至于喝嘛，一般是雄黄酒、菖蒲酒，总之，吃喝的东西都得跟一个功能挂钩：避邪消灾。 怎么装扮呢？妇女、女孩们就把画有五毒的符卷起来，用簪子插头上。所谓五毒就是指蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾，民间认为这些玩意儿都是能带来灾祸的，所以，要防着。男人、男孩们怎么装扮呢，就是戴艾叶缝制成的包，挂在脖子里或者拴在手腕上，这都是为了防止五毒的侵害。有的人，脸上还涂上雄黄，放到现在，不知道的，还以为你是印第安人转世了呢。 既然过节呢，家里怎么装饰呢？一般都是用艾叶插在门口，或者用种有艾叶的盆放在门口，在门上悬挂一个吊屏，屏上画有天师的图像，用来避毒。 还有个风俗，那就是端午当天要出去避毒，去哪儿呢？天坛！ 说是吃完早饭，大家无论男女老少都挤到天坛里，等过了中午才能出来，天坛里有神灵，可以保护你。这条在现在已经行不通了，因为你挤进去不就是逃票了吗。 其余时间，就是游玩了，在明朝，妇女们都是裹着小脚，三寸金莲，让你随便走，你也走不远，所以，妇女往往很少出门。端午节就不同了，大家都要出去游玩一番，出去散散步、踏踏青，赏赏风景，亲人之间来一个亲密大聚会。重点来了，明朝的端午节，那是过五天啊，初一就开始了，可见对这个节日的重视 |
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