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几乎所有人都觉得是剑。 用剑的认知，大概基于以下三点原因—— ·《史记·项羽本纪》中有关于项羽学艺的记载：“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。”这里说，项羽少年时候，曾经学过剑；在《项羽本纪》中，描述项羽打战时候，也提到了剑：“于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。” ·《史记·项羽本纪》中，还有关于虞姬自刎的记载：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。美人舞剑兴酒，抹剑自尽。”虞美人抹剑自尽，给人一个项羽用剑自刎的暗示。 ·古装剧中，大部分的自刎戏，都是用剑。 上面说了，项羽“学剑不成”，说明他剑法不精，那他是怎么做到万人敌的呢？力气大，勇敢，气势足。剑是一种短兵器，对于一个剑法不精的二把刀，怎么能实现在乌江边连杀数百人呢？因为力能扛鼎，势大力沉，刚猛无俦，才能无坚不摧。这样的打法，轻灵的剑，显然不适合，只有像杨过的玄铁重剑一样，才能实现。但是，玄铁重剑，自刎有些不太方便啊。 再说说虞姬自刎的剑。《史记》中提到了她是先“舞剑兴酒”，舞剑，也就是“剑舞”，这是一种在唐宋很流行的一种舞蹈，杜甫曾写过一首《观公孙大娘剑器舞》，写的就是这种剑舞。虽然在秦末，还没有太成熟的剑舞，但不排除有初具雏形的剑舞。这种剑舞，其实是一种舞蹈，常常在达官贵人，甚至宫廷中表演，观众都是贵族，贵族又都怕死，肯定不会让舞者拿着真剑在他们面前舞来舞去。 据有好事者考证，剑舞的剑器，最早是用木剑的，一种漆上红油漆的木剑，很轻便，剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、 旋转短剑，使其发出有规律的音响。这种剑用来自杀不好用。所以我们可以大胆想象一下虞姬自刎的情形：舞剑之后，虞姬宛转蛾眉，舞过项羽身边，说声“我去了”，随即抽出项羽指挥打战用的佩剑，自刎而死。 虞姬自刎而死后，项王立刻骑上乌骓马，带着八百壮士，连夜突围逃亡。在这个过程中，他顶多把虞姬给埋了，他应该不会又把老婆自刎的剑重新插在腰上逃亡。 那项羽总要有个防身的短兵器啊，没了剑怎么办？他还有一把刀。 这把刀也是有记载的。据陶弘景写的《古今刀剑录》中记载：“董卓，少时耕野，得一刀，无文字，四面隐起作山云文，斸玉如泥。及卓贵，示五官郎将蔡邕，邕曰此项羽之刀也。”这段话的意思是，董卓年轻耕地的时候曾经得到一把无名宝刀，削铁如泥，一直带在身边。等到董卓把持朝政之后，把刀拿出来给博学的蔡邕看，蔡邕给他指出，这是项羽的宝刀啊！ 蔡邕虽然投靠董卓名声不好，但他的学问、眼光，是历来被人佩服的，比如《后汉书·蔡邕传》里记载他听人烧火，还搞出了“焦尾琴”这样的名琴出来。可见他的话应该可以信的。 被董卓这种枭雄都重视而珍藏的宝刀，项羽也一定很珍爱的，特别是项羽所处的年代远远早于董卓，受限于当时的冶炼技术，项羽应该更加珍爱他的宝刀。所以可推断出，对于一生征战的项羽来说，兵败逃亡时，一定会带着他的珍爱的宝刀。 前面说了，项羽的佩剑没带就连夜逃亡了，逃到乌江附近，被汉军追上，“乃令骑皆下马步行”、“持短兵接战”、“籍所杀汉军数百人”，《史记》中的这几句，“短兵”是本文的关键词。 什么是短兵，短兵是尺寸较短的冷兵器，比如短刀、剑等的统称。如果是用剑，司马迁为什么不写“持短剑接战”？司马迁是个严谨的人，他一定想到了整个故事的细节，一定想到了项羽没带虞姬自杀的佩剑；他一定想到用轻飘飘的剑，在项羽一力降十会的打法上，没杀几个人就坏了，只能是像屠龙刀这样背厚刃薄、削铁如泥的宝刀才行。司马迁怕写的不客观，就聪明地用了“短兵”两个字，让大家去猜。 既然最后陪伴项羽战斗的是一把宝刀，那在他杀了数百人后自刎时，用的也一定是这把刀了。 削铁如泥，自杀快而不痛。 （虚构想象，如有雷同，纯属瞎掰） |
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