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传本《归藏》辑校

（首发）

王宁

枣庄人民广播电台

摘要：传本《归藏》是晋代汲冢中出土易学类文献的汇编，宋代佚失，后世学者颇有疑之为伪书者，1993年湖北江陵王家台又出土秦简本始证其确为先秦古书。

关键词：归藏；汲冢；马国翰辑本；严可均辑本

西晋武帝太康年间在汲郡(今河南汲县)魏安釐王墓

[1]但是《隋志》著录的是十三卷，这么大部头，不可能只是《易爻阴阳卦》二篇，笔者认为《归藏》十三卷应该是汲冢中出土的几种古易书的合编，其中有《易爻阴阳卦》，也有《卦下易经》、《公孙段》等[2]

[3]

凡例

1.

2.对马本辑录的篇章和文字次序根据情况重新做了调整，同时参考各书对佚文进行核对校正。

3.对同一条内容而文字不同的佚文一并列出，加※标识；缺文用囗标识；补出的文字加[]标识。

4.本文只对传本内容进行辑录校理，秦简本的内容正文不予收录，仅作校订的参考。

5.本文所用湖北江陵王家台出土秦简本《归藏》是据王明钦《王家台秦墓竹简概述》一文中公布的部分释文，此文为2000年北京大学新出简帛国际学术研讨会论文。文中称“秦简本”。

……………………………………………………………………………………………………………

归藏

宁按：《归藏》或称《归藏易》、《归藏经》、《易归藏》，《隋志》著录十三卷，现在能知道的篇章是《初经》、《齐母经》、《郑母经》、《启筮经》、《本蓍篇》五篇，依次辑录，不明篇章者列入“遗爻逸文”。

一、归藏·初经

宁按：朱震《汉上易传·卦图卷上》曰：“《归藏·初经》者，伏羲初画八卦因而重之者也。其经：初乾、初

1.初乾马曰：干宝《周礼注》、朱震《易丛说》）其争言。马曰：李过《西溪易说》、胡一桂《周易启蒙翼传》。

2.初马曰：干宝《周礼注》，朱震曰坤。荣荦之华。马曰：《西溪易说》、《周易启蒙翼传》，朱氏《经义考》引作“荣荣”。○宁按：字或作奭，然《康熙字典》、《中华大字典》等并引作“

、、、。”《六书通》引奇字“贵”和第二文形同，而第四个文字与“贵”之篆文“”形同；《汗简》引《碧落文》坤字作“”，则知、、

”字据《汗简》引《华岳碑》文作“

3.初狠

徼徼鸣狐。马曰：《西溪易说》、《启蒙翼传》。

4.初兑马曰：干宝《周礼注》、朱震《易丛说》其言语敦。马曰：《西溪易说》、《启蒙翼传》）

5.初荦马曰：干宝《周礼注》、朱震曰坎，李过曰：“谓坎为荦，荦者劳也，以为万物劳乎坎也。”黄宗炎曰：“坎为劳卦，故从劳谐声而省。物莫劳于牛，故从牛。”○宁按：秦简本坎卦作劳。为庆身不动。

6.初离马曰：干宝《周礼注》、朱震《易丛说》。离监监。马曰：《西溪易说》、《启蒙翼传》。○宁按：秦简本作丽。

7.初釐马曰：干宝《周礼注》，朱震曰震，李过曰：“为震为釐，釐者理也，以帝出乎震，万物所始条理也。”黄宗炎曰：“震为釐，离当为釐，于震则不近，岂以雷釐地而出以作声与？”燂若雷之声。

8.初巽马曰：干宝《周礼注》、朱震《易丛说》。有鸟将至而垂翼。

二、归藏·齐母经

马曰：

曰：旧言之择，新言之念。○宁按：《西溪易说·原序》于《齐母经》下有此语，未详何义。

1.乾

2.

3.屯○宁按：秦简本、帛书《易之义》并作“肫”。屯膏。

4.蒙

5.溽马曰：《西溪》曰：“需为溽。”黄宗炎曰：“云上天而将雨，必有湿溽之气先见于下。”○宁按：需、溽古音同侯部，音近而假。

6.讼

7.师，帅师。马曰：《西溪易说》。

8.比

9.小毒畜马曰：《西溪》曰：“小畜为小毒畜。”黄宗炎曰：“大畜、小畜为大毒畜、小毒畜，毒取亭毒之义。”○宁按：秦简本作“少督”，帛书本《周易》作“少”，、“”当是《说文》“

其丈夫。

10.履

11.泰○宁按：秦简本、帛书《易之义》并作奈。

12.否○宁按：秦简本写作上不下日，即从日不声。

13.同人

14.大有○宁按：秦简本唯作“右”。

15.狠

16.釐

17.大过

18.颐○宁按：秦简本作“亦”。

19.困○宁按：秦简本作“囷”。

20.井

21.革

22.鼎，鼎有黄耳，利取鳣鲤。马曰：欧阳询《艺文类聚》卷九十九。○宁按：秦简本鼎作鼒。

23.旅

24.丰

25.小过

26.林祸马曰：《西溪》曰：“临为林祸。”○宁按：临卦，秦简本作临，与通行本《周易》同。帛书本《周易》作林。此卦名当作“林”，“祸”当是经文或薛贞注文误入于此者。

27.观○宁按：秦简本作“灌”。

28.萃○宁按：秦简本、帛书《周易》并作“卒”。

29.称马曰：黄宗炎曰：“升为称，地之生木，土厚者茂，瘠者瘁，言木与土相称也。”○宁按：秦简本仍作“升”，帛书《周易》作“登”。

30.僕马曰：黄宗炎曰：“剥为僕。”《太平御览》卷八百四十引作“剥”。○宁按：据《说文》，剥字或体作“”，从刀卜声，疑《归藏》原本作“仆”，后人转写为“僕”。良人得其玉，小人得其粟。

※剥：良人得其粟。其玉亦瘕，其粟亦沙。○宁按：[日]滋野贞主等编《秘府略·百谷部·粟》引。此当即仆卦爻辞，二者似皆不全，全文或当为“良人得其玉，小人得其粟。其玉亦瘕，其粟亦沙。”瘕当是瑕字之假借。

31.复

32.母亡马曰：黄宗炎曰：“无妄为母亡，母即无，亡即妄，非有他也。”○宁按：秦简本作“毋亡”，“母”当“毋”字之误。上博简本《周易》作“亡忘”。

33.大毒畜马曰：《西溪》曰：“大畜为大毒畜。”○宁按：畜字亦是薛贞注文误入卦名者，说见上“小毒畜”。《归藏》此原卦名当作“大毒”。上博简本《周易》作“大

34.瞿马曰：黄宗炎曰：“瞿当属观。”案：《西溪》引已有观，朱太史彝尊《经义考》以反对为义，谓瞿在散家人之前，则睽也。○宁按：秦简本作“”，即睽卦。

马曰：

35.散家人马曰：黄宗炎曰：“家人为散家人，则义不可考。”○宁按：秦简本家人卦只作“散”，则知“家人”二字乃薛贞之注文混为正文者。盖薛贞于“散”卦下注“家人”二字，谓此卦即《周易》之家人卦也，传抄误入卦名。

36.节

37.奂马曰：黄宗炎曰：“涣为奂，古字或加偏旁或不加偏旁，因而互易也。”○宁按：秦简本仍作涣，与《周易》同。

38.蹇

39.荔马曰：黄宗炎曰：“解为荔，荔亦有聚散之义。”○宁按：荔无聚散之义，黄说非是。上博简本《周易》解卦作“繲”，故疑“荔”是“薢”字之残误，“薢”篆文作“

40.员马曰：黄宗炎曰：“损为员。”○宁按：秦简本仍做损，与《周易》同。

41.諴马曰：黄宗炎曰：“咸为諴。”朱太史曰：“以损为员，而諴次之，则諴为益也。”○宁按：杨慎《丹铅余录》卷九云：“咸为諴。”然此諴当是益卦，恐字有讹误，疑本作“詗”，与“益”旁纽双声、锡耕对转，音近而假

42.钦马曰：黄宗炎曰：“钦当属旅。”朱太史曰：“钦在恒之前，则咸也。”○宁按：上博简本《周易》、帛书《周易》并以钦为咸，则为咸卦是也。秦简本作咸。

43.恒○宁按：秦简本作“恒我”，当时因卦中有“恒我”（即恒娥）而误。

44.规○宁按：秦简本夬作，即罽字，“规”当是此字之误释，盖上面之“罒”与“匕（刀）”合作“见”，而“炎”又误作“夫”，遂成“规”字。“罽”与“夬”同见母月部，音近而假。故此“规”当即夬卦。

45.夜

46.巽

47.兑

48.离○宁按：秦简本作丽。

49.荦○宁按：秦简本作劳。帛书《易之义》称坎为“劳之卦”。

50.兼马曰：黄宗炎曰：“谦为兼。”○宁曰：秦简本作陵。

51.分马曰：黄宗炎曰：“分当属睽。”朱太史曰：“以谦作兼，而分次之，则分为豫也。”○宁按：秦简本豫卦作“介”，“分”当即“介”之误，即豫卦。

52.归妹，承筐。马曰：《西溪易说》。

53.渐，取女。马曰：同上。

54.晋○宁按：秦简本作，从艸晋声。

55.明夷，垂其翼。马曰：同上。

56.岑马曰：黄宗炎曰：“岑当属贲。”朱太史曰：“岑在未济前，则既济也。”○宁按：字据《康熙字典·雨部》曰：“《字彚补》：与霁同。《说文先训》：从雨而见大昕，是霁也。《归藏易》既济作岑

”，为单字卦名。或以为是“螣”字之简构，然其爻辞中有“～其席，投之壑”之语，则知此字当读与“卷”同。

57.未济○宁按：《西溪易说·原序》所引自乾至未济凡56卦，“坤”一卦据《初经》补，以上凡57卦。

58.马曰：黄宗炎曰：“遯为，形义本通，无有异义。”○宁按：秦简本同。

59.蜀马曰：黄宗炎曰：“蛊为蜀，蜀亦虫也。”○宁按：已知上夜卦为蛊，则黄说为非。“蜀”当是“

60.马徒

○马曰：已上六十卦并《西溪易说》引，奭一卦据《初经》补。○宁按：“奭”当作“

、林祸、马徒三复名卦，不知当《周易》何卦也。”是其原有、蜀、马徒三卦也。

61.大壮○宁按：《穆天子传》卷二郭璞注曰：“丰隆筮御云，得《大壮》卦，遂为雷师。”顾实《穆天子传西征讲疏》云：“郭注引丰隆御云事，盖出《归藏》文。”故知传本《归藏》中固有《大壮》一卦，据补。

○宁按：马辑本此下尚有荧惑、耆老、大明三卦名，马注云：“

三、归藏·郑母经

1.明夷曰：昔夏后启筮：乘飞龙而登于天，而枚占于皋陶，陶曰：“吉。”马曰：

※昔夏后启筮，乘龙以登于天，枚占于皋陶，皋陶曰：“吉而必同，与神交通，以身为帝，以王四鄉。”

2.昔夏启筮徙九鼎，启果徙之。马曰：《博物志》卷九《杂说上》引此与前为一节，下更有四节，盖一篇之文，故次于此。○严曰：《路史·后纪》十四。

3.昔舜筮登天为神，枚占有黄龙神曰：“不吉。”马曰：同上。○宁按：枚占，《博物志》作“占之”。

4.武王伐纣，枚占耆老，耆老曰：“吉。”马曰：同上。○宁按：耆老，《博物志》作“蓍老”。

※武王伐商，枚占耆老曰：“不吉。”严曰：《路史·后纪五》。○宁按：秦简本此为节卦爻辞，云：“昔者武王卜伐殷而攴占老考，老考占曰：‘吉。……’”，是知其占卜结果当作“吉”，《路史》引作“不吉”误。

5.昔鲧筮注洪水而枚占大明曰：“不吉。有初无后。”马曰：同上。○宁按：枚占，《博物志》作“占于”。

※鲧筮之于《归藏》，得其大明，曰：“不吉。有初亡后。”严曰：《路史·后纪》十三。○宁按：《路史》所引不确切，不可据。此爻全文当为“昔者鲧筮注洪水而枚占于大明，大明占之曰：‘不吉。有初亡（无）后。’”

6.昔者桀筮伐唐而枚占荧惑曰：“不吉。不利出征，惟利安处，彼为狸，我为鼠，勿用作事，恐伤其父。”

7.昔者羿善射，彃十日，果毕之。马曰：郭璞《山海经注》引《归藏·郑母经》。《尚书·五子之歌》正义、《春秋左传·襄四年》义并引《归藏》“羿跸”。○严曰：

8.借者起射羿而贼其家，久有其奴。（注：起，羿臣之名。奴，子也。）○宁按：见《玉烛宝典》卷一注引《归藏·郑母经》，此条诸家失辑。经文“借”当作“昔”；“起”当作“趗”，即“浞”，寒浞也。注文当即薛贞之注。

9.节：殷王其国，常毋若谷。

10.昔者丰隆筮将云气而吉核之也。

※丰隆筮云气而告之。

11.昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸，巫咸曰：“果哉而有咎。”

12.羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄，有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”

※昔常娥以不死之药犇月。马曰：《文选》卷十三谢希逸《月赋》注，《太平御览》卷九百八十四，《汉艺文志考》引作“昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”○宁按：《御览》卷九百八十四引作《归藏经》。

※昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。严曰：《北堂书钞》一百五十，《文选·月赋》注、《宣贵妃诔》注、《祭颜光禄文》注，《御览》九百八十四。○宁按：此二条乃诸书隐括之文。

13.昔者河伯筮与洛战而枚占，昆吾占之不吉。马、严曰：《初学记》卷二十。○宁按：其全文当为“昔者河伯筮与洛战而枚占于昆吾，昆吾占之曰：‘不吉。……’”。

14.昔穆王天子筮出于西正，不吉，曰：“龙降于天，而道里修远。飞而中天，苍苍其羽。”

此条见秦简本师卦，其爻辞曰：“昔者穆天子卜出师而攴占囗囗，囗囗[占之曰：不吉。]龙降于天，而[道里修]远，飞而中天，苍[苍其羽]

王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归，自是荒服者不至。”穆王西征犬戎而致使“荒服者不至”，故占曰“不吉”。

※昔穆王子筮卦于禺强。马曰：《庄子释文》，《汉艺文志考》卷一。○严曰：《庄子·大宗师》释文，《路史·后纪》五。

○宁按：以上自第9条至第14条凡六条马辑本皆辑入“逸文”，今据秦简本知其本属于同一篇书，故移入《郑母经》。

四、归藏·启筮经

马曰：朱氏《经义考》云：按《归藏》之书，有《本蓍篇》，亦有《启筮篇》。○宁按：马辑本作《启筮篇》，而据《玉烛宝典》卷

1.昔夏后启筮享神于大陵而上钧台，枚占皋陶曰：“不吉。”

（享）……”，爻辞残缺，疑当即此卦。

2.昔者夏后启享神于晋之虚，作为璿台，于水之阳。

※夏后曰启筮享神于晋之灵台，作璿台。○宁按：见《御览》卷一七七。

3.昔者女娲筮张云幕，枚占之曰：“吉。昭昭九州，日月代极。平均土地，和合四国。”马曰：《太平御览》卷七十八，《汉艺文志考》卷一。○严曰：

※蚩尤伐空桑，帝所居也。马曰：罗苹《路史注》。○宁按：此条马本辑入“逸文”，实际上与上条乃一条文字，是罗苹隐括而言，故亦移入《启筮》。“帝所居也”疑是薛贞的注文或罗苹自己的话，“帝”即谓黄帝也。

5.有一星，出于题山之上。三月乌出，必以风雨。○宁按：《玉烛宝典》卷三引《归藏易·启筮经》，此条诸家失辑。

6.坤：帝尧降二女为舜妃。严曰：《周礼·太卜》疏引《坤·开筮》，坤是其卦名。

7.空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。马曰：罗泌《路史·前纪》二引《归藏·启筮》。○宁按：见《山海经·大荒南经》郭璞注引《启筮》。

8.瞻彼上天，一明一晦。有夫羲和之子，出于阳谷。马曰：郭璞《山海经注》引《归藏·启筮》。○严曰：《山海经·大荒南经》注。

9.有白云出自苍梧，入于大梁。马曰：虞世南《北堂书钞》卷一百五十，徐坚《初学记》卷一，《文选》卷二十谢元晖《新亭渚别范零陵诗》李善注。○严曰：《艺文类聚》一，

10.共工人面、蛇身、朱发。马曰：郭璞《山海经注》、罗苹《路史注》并引《归藏·启筮》。○严曰：郭璞《山海经·大荒西经》注，《艺文类聚》十七，《御览》七十八。○宁按：又见《御览》卷三百七十三。

11.丽山之子，青羽人面马身。

12.金水之子，其名曰羽蒙，乃占之曰：“羽民是生百鸟。”

13.羽民之状，鸟喙赤目而白首。马曰：郭璞《山海经注》引《归藏·启筮》。○严曰：《山海经·海外南经》注。

14.滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石、息壤以填洪水。马曰：郭璞《山海经注》引《归藏·启筮》。○严曰：《山海经·海内经》注，又见《史记·甘茂传》索隐。

15.鲧去，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄熊。马曰：同上。○严曰：《山海经·海内经》注。○宁按：严辑本“熊”作“龙”。

※鲧殛死，三岁不腐，副之以吴刀，是用出禹。严曰：《初学记》二十二，《路史·后纪》十二。

※大副之吴刀，是用生禹。马曰：《初学记》卷二十二。○宁按：“生”《初学记》作“出”。

16.昔彼《九冥》，是与帝《辨》同宫之序，是为《九歌》。马曰：郭璞《山海经注》引《归藏·启筮》。○严曰：《山海经·大荒西经》注。

17.不得窃《辨》与《九歌》以国于下。马曰：同上。○严曰：《山海经·大荒西经》注。

五、归藏·本蓍篇

○宁按：《本蓍篇》乃将选蓍、治蓍的方法，文云“蓍二千岁而三百茎，其本以老，故知吉凶”，故名曰“本蓍”。疑此篇本出自《卦下易经》也。

1.蓍二千岁而三百茎，其本以老，故知吉凶。马曰：张华《博物志》。○宁按：二千岁，《博物志》卷九《杂说上》作“一千岁”。

2.蓍末大于本为上吉，蒿末大于本次吉，荆末大于本次吉，箭末大于本次吉，竹末大于本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荆三三神，箭四二神，竹五一神。筮五犯皆藏，五筮之，神皆聚焉。

3.筮必沐浴斋洁焚香，每月望浴蓍，必五浴之。浴龟亦然。马曰：《博物志》卷九。○宁按：马本“斋洁”作“斋戒”，“焚香”作“食香”，“月望”作“日望”，皆据《博物志》卷九《杂说上》订正。

六、归藏·遗爻逸文

釐》“燂若雷之声

1.乾者，积石风穴之琴。亭之者弗亭，终身不瘳。

2.离处彼南方，与日月同鄕。○宁按：见《玉烛宝典》卷五引《归藏易》。此条诸家失辑。由此条知《归藏》用后天卦序。以上二条当出自《卦下易经》。

3.上有高台，下有雝池，以此事君，其富如何。马曰：《太平御览》卷四百七十二，王应麟《汉艺文志考》引作“以此贾市，其富如河汉”，《绎史》引作“河海”。

※上有高台，下有雝池。以此事君，其贵若化；若以贾市，其富如河。严曰：《御览》四百七十二。○宁按：《御览》末句作“其富如河汉”。

4.有人将来，遗我货贝。以至则彻，以求则得。有喜则至。马曰：《艺文类聚》卷八十四，《太平御览》卷八十七。○《艺文类聚》卷八十四，《太平御览》卷八百七十

○宁按：“有喜则至”，马本作“有喜将至”。此见《御览》卷八〇七，马、严所注出处均误。

5.有人将来，遗我钱财，日夜望之。马曰：《太平御览》卷八百三十五。○严曰：《太平御览》卷八百三十一。○宁按：此条出《御览》卷八百三十五。日，马本、严本并作自。○宁按：《

此爻辞以“钱财”连文，《说文》之言未必确当。

6.君子戒车，小人戒徒。马曰：《文选》卷二十颜延年《秋胡妻诗》注，王应麟《玉海》卷三十五

7.有凫鸳鸯，有雁鹔鷞。马曰：《艺文类聚》卷九十二，《太平御览》卷九百二十五，《汉志考》卷一。○宁按：以上五条当是《齐母经》诸卦之爻辞。

8.东君、云中。马曰：司马贞《史记索隐》云：“东君、云中，见《归藏易》。”○宁按：“云中”即“云中君”，东君、云中君俱见《楚辞·九歌》。

9.穆王猎于戈之墅。

10.乾为天、为君、为父、为大赤、为辟、为卿、为马、为禾、为血卦。

11.苍帝起，青云扶日，赤帝起，黄云扶月。

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附录1

归藏·十二辟卦

子复，丑临，寅泰，卯大壮，辰夬，巳乾，午姤，未遯马曰：朱太史曰：“《归藏》本文作。”申否，酉观，戌剥马曰：朱太史曰：“《归藏》本文作仆。”亥坤马曰：徐善《四易》。

马引

附录2：

《玉函山房辑佚书》辑《归藏》序

清·马国翰

附录3

《全上古三代秦汉三国六朝文》辑《归藏》案语

清·严可均

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注释：

[1]《郭沫若全集》历史编1《青铜时代·周易之制作时代》人民出版社1982年9月P389

[2]王宁《〈归藏〉篇目考》《古籍整理研究学刊》1992年第2期

[3]孙启治、陈建华编《古佚书辑本目录（附考证）》中华书局1997年8月P17-18

【2009年11月15日】

本文收稿日期为2009年11月27日

本文发布日期为2009年11月30日