初唐最盛名的诗人，一首22的字小诗，“哭”出了唐诗的繁荣！

武则天武周王朝万岁通天，也就是公元697年。在苍茫的北方原野上，一位三十多岁的男子登上幽州台——那个燕昭王昔日招贤纳士的幽州台。天地浩渺，四野空荡，孑然一身，世事惘然。一种自心底升起的悲凉和孤独，仿佛穿越千年时空，穿透古今。宦海消磨，意气难平，他慨然激愤，向长空、向大地呼喊出心中的不平，一篇千古杰作就此名垂青史。

《登幽州台歌》

唐·陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

诗中没有交代登幽州台的背景，也没有对幽州台作一字描述，而是横空发出感慨——“前不见古人，后不见来者”，向前看是空的，向后看也是空的。像燕昭王那样礼贤下士、求贤若渴的君王不复可见，后来的贤明之主也没见到。在茫茫宇宙、悠悠天地间，人是那么的孤单渺小，生不逢时。想到此，不由得悲从中来，禁不住怆然涕下。

是什么让诗人如此苦闷呢？

陈子昂家境富裕，少年顽劣，十七、八才开始发奋。百经读通，激发了他对仕途的热情——他对安邦定国的学问和游说君王的纵横之术产生了浓厚的兴趣。

公元682年，陈子昂告别家乡，踏上了长安的求仕之路。

求仕的路几多坎坷。无奈之下，陈子昂帝京砸琴，推出一场华丽而轰动的个人秀。当价值百万的名琴，被他毫不吝惜砸得粉碎后，他向世人，向大唐证明了自己世所罕见的才华。

后来考中了进士，刚巧唐高宗驾崩。他一篇《谏灵驾入京书》铮铮献上。他的建议武则天当然没有采纳，只是被他的文采打动。出于爱才，武后给了他一个八品右拾遗，就是给皇帝提意见的谏官。诸位，后来的“诗圣”杜甫也做了这个职务，只不过老杜好歹还是个“左拾遗”呢？

官虽小，但陈子昂还是很尽职尽责。武皇登基，笃信佛教，大兴土木，建庙立佛。看见如此劳民伤财，陈子昂数次上书，却也是数次石沉大海。这以后，也就成了陈子昂工作的常态，他总是提意见，领导也总是不理睬。

公元696年，北方契丹攻陷颍州，武则天派侄子武攸宜帅军讨伐，陈子昂作为武攸宜幕府参谋，随同出征。

武攸宜为人轻率，无勇无谋。一切仿佛又在轮回，陈子昂仍然进谏，武攸宜仍然不纳。后来，武攸宜吃了败仗，竟然迁怒陈子昂，被降为军曹。他请求自己带兵去前线作战，仍得不到应允。在这种情况下，陈子昂登上幽州台，唱出了心中抑郁已久的悲愤。

陈子昂失意的何止是仕途的多艰。

在那个鼓噪的时代，在那个以辞藻华美的宫体诗为主流的诗坛，他却在不遗余力地复兴汉魏风骨，这注定是不讨好的，不合时宜的。他的诗得不到认可，他的盛名都是后人给的。

少年李白在看了陈子昂的诗集后，撕毁自己从前的作品，从中悟出了什么是诗的“风骨”。

杜甫说他：“有才继离骚，哲匠不比肩。共生养马后，名与日月悬”。

白居易说他：“杜甫陈子昂，才名括天地”。

韩愈说他：“国朝盛文章，子昂始高蹈”。

元好问说他：“沈宋横驰翰墨场，风流初步非齐唐。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂”。

陈子昂几乎以一己之力，一扫六朝的靡丽、浮夸的艳格，承继了汉魏五言古诗的健朗神韵，其风骨卓然的诗作，还唐诗一个澄明的空间。他的诗是复古，是继承；也是创新，是先驱。

陈子昂的这首《登幽州台歌》，朗朗上口，句式简单，听过就能记住，听过就受到感染。

诗的前两句俯仰古今，写时间之绵长；第三句登楼远眺，写空间之无限；最后抒发自己的孤寂心情。首尾勾连，前后呼应，结构紧凑，留有余地，读来酣畅淋漓而又余音绕梁。

在句式方面，长短参差不齐。前两句五个字，三个停顿；后两句六个字，四个停顿：

前——不见——古人，后——不见——来者；

念——天地——之悠悠，独——怆然——而涕下。

前两句音节急促，传达出愤恨不平之气；后两句加了虚词“之”和“而”，音节舒缓，表现出无奈的长叹。音节抑扬变化，极大的增强了艺术感染力。

黄周星评此诗：“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼”。

商震说，陈子昂的这首诗，扭转了唐诗词的风气，没有陈子昂的“独怆然而涕下”这一哭，就没有后期唐诗的繁荣。