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考古是一项神奇的工作，它总是能发现一些历史上不为人知的事件。三门峡唐墓曾出土了一件瓷器牛车，考古专家们对该瓷器牛车进行研究后，还发现了一段极为有趣、隐秘和让人惊奇的历史。这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 1957年，河南三门峡市某工程的一次建设中，偶然发现了11座墓葬。三门峡文物考古研究所在接到群众举报后，立即组成考古专家小组前来进行考察。在保护性抢救发掘中，专家们发现这些墓葬都是自北向南延伸，其构建的形式也很简单，多为台阶式坟墓通道，外加一两个天井土洞。 在墓中共发现了100多件珍贵文物，其中包括陶罐，铜镜，青铜发卡，以及瓷碗等。专家们通过对这些文物的年代风格研究，确定该墓葬应为晚唐时期的贵族之墓。
专家们整个发掘的过程中，发现了一件非常有趣的文物，它是一件青白釉瓷牛车。这件瓷牛车小巧精致，高度为11.6厘米，长度为8.9厘米。瓷牛车组成部分为一头看似不愿向前行进的牛，旁边站着一个正在安抚牛的车夫，褐色车盖十分巨大，甚至延伸到牛头位置。在车厢内部，有一位年轻女子端坐，似乎在专注的看着外面发生的情况。瓷牛车整体造型较为抽象，却依然神韵惊人，堪称珍贵。 瓷牛车出土之后，专家们也很惊奇，在平时的印象中，古代贵族出行都是高头大马拉车，可该瓷器如何会变为不入流的牛拉车呢？这不太符合古人的尊卑和享受意识。直到翻阅了相关的史料之后，专家这才揭开了一段不为人知的趣味历史。
自秦末战争至楚汉争霸以来，在战争的疯狂肆虐之下，无论是壮丁、粮草、马匹都大规模锐减，中原的经济也一度陷入低迷，至汉初时，国家已经成为了百废待兴的局面。 太史公司马迁就曾经在《史记》中对此种情形进行了相关描写，《史记·平淮书》记载：自天子不能具钓驷，而将相或乘牛车。说的就是西汉初年时，连天子都不能找到同样颜色的马匹拉车，王侯将相们更是为出行烦恼，因而只能改用牛车出行。
《史记·平淮书》还提到：诸侯贫者或乘牛也，意思是说乘坐牛车等同于降低身份，显示不出自己的高贵，只有“诸侯贫者”才不得已乘牛车。 不过事情总是有两面性，乘坐马车虽然看起来高贵无比，可古代车辆都是木质的车轮，并不具备现今车辆的轮胎减震功能，再加上高头大马的速度很快，因此坐在上面的人很容易被颠簸得“五脏移位”。
乘坐牛车却不同，牛性格温顺驯服，速度也不快，相对于马拉车会更加平稳，不至于过于颠簸，令车内乘者不舒服。渐渐的，贵族们开始意识到了牛车的“优势”，便再也离不开牛车了。 人最怕养成习惯，牛车的舒适让贵族官员们难以割舍，随后即使皇帝再次提倡贵族使用马车，以免失了皇家的威仪。可贵族们却又不想换乘马车了，依然我行我素坐在牛车中悠哉悠哉。在众多贵族的“苦苦坚持”下，皇帝也无可奈何，只能睁一只眼闭一只眼的任其自由了。
随着朝代的发展，贵族乘坐牛车的方式越来越流行。到了隋唐时期，由于国力的相对鼎盛，贵族们甚至还创造性的在车内加装不少丝织品垫子，让出行变成了一种奢侈的享受。随后的五代十国以及宋朝也在一直变换着风格，对牛车加以改进，牛车也随之越来越豪华。
孟子曰：生于忧患，死于安乐，在歌舞升平的盛世之中，所有人都麻痹于醉生梦死的世界里。出土的青白釉瓷牛车，正是唐王朝开元盛世的小小缩影，也是唐王朝贵族们奢靡生活的真实写照，更是大唐帝国最后走向没落的哀怨悲歌…… |
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