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【原文】夫释职事而听非誉，弃公劳而用朋党，则奇材佻1长而干2次3，守官者雍4遏5而不进。如此，则民俗乱于国，而功臣争于朝。故法律度量者，人主之所以执下，释之而不用，是犹无辔衔而驰也，群臣百姓反弄其上。是故有术则制人，无术则制于人，吞舟之鱼，荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。猨狖6失木，而擒于狐狸，非其处也。 【译文】如果不是根据人的才能是否称职，而是根据他人的非议或赞誉来评品人之优劣，抛弃勤于公职努力工作的人而任用结党营私之徒，那么奇异之才就会轻薄而干扰贤才的靠近，忠于职守的官员反被堵塞制止而不得提拔晋升。这样一来，全国的民间风气就被搞乱，有功之臣也因不得提拔晋升而争于朝廷。所以法律准则是君主用来控制下面群臣百官民众百姓的，如果放弃不用，就好像不用缰绳嚼子、骑光背马疾驰一样，百官百姓反过来会戏弄君主。所以说君主有法术就可制御群臣百姓，不用法术或无法术就要被群臣百姓控制。吞舟的大鱼，离开水面跳到陆上，就会被蝼蛄、蚂蚁欺侮，这是因为它离开了赖以生存的水域；猿猴离开树林，就会被狐狸擒获，这是因为它处在它不该处的地方。 【说明】本节描述的是任人唯亲的问题，所以说君主有法术就可制御群臣百姓，不用法术或无法术就要被群臣百姓控制。吞舟的大鱼，离开水面跳到陆上，就会被蝼蛄、蚂蚁欺侮，这是因为它离开了赖以生存的水域；猿猴离开树林，就会被狐狸擒获，这是因为它处在它不该处的地方。 —————————————————— 【注释】1.佻：(tiāo挑)《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行，既往既来，使我心疚。”《诗·小雅·鹿鸣》：“视民不佻。”《尔雅》：“佻,偷也。”《楚辞·离骚》：“雄鸠之鸣逝兮,予犹恶其佻巧。”《韩非子·诡使》：“险躁佻反覆，谓之‘智’。”《国语·周语》：“奸人为佻。”《说文》：“佻,愉也。”这里用为轻薄、言语举止随便、不庄重之意。 2.干：(gān甘)《易·渐·初六》：“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。”《管子·七臣七主》：“劳主：不明分职，上下相干。”《国语·周语上》：“王事唯农是务，无有求利于其官而干农功。”韦昭注：“干扰农功。”《淮南子·说林》：“辐之入毂各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。”这里用为干扰、扰乱之意。 3.次：(cì刺)《易·姤·九三》：“臀无肤，其行次且；厉，无大咎。”《书·泰誓中》：“惟戊午，王次于河朔。”《左传·僖公十九年》：“夏宋公使邾文公用鄫子于次睢之社。”孔颖达疏：“次，谓水旁也。”《论语·述而》：“多见而识之；知之次也。”《广雅·释诂三》：“次，近也。”这里用为靠近之意。 4.雍：(yōng拥)古通“壅、雝”。《诗·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭日始旦。”《诗·小雅·无将大车》：“维尘雍兮。”《诗·大雅·灵台》：“於论鼓钟，於乐辟雍。”《管子·轻重丁》：“阴雍长城之地，其于齐国三分之一。”《谷梁传·僖公九年》：“毋雍泉。”这里用为水被壅塞而成的池沼之意。 5.遏：(e恶)《书·吕刑》：“遏绝苗民，无世在下。”《诗·大雅·文王》：“命之不易，无遏尔躬。”《诗·大雅·民劳》：“式遏寇虐，偕不畏明。”《管子·七臣七主》：“夏无遏水达名川，塞大谷。”《尔雅·释诂下》：“遏，止也。”《孟子·梁惠王下》：“王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃周祜。”这里用为制止之意。 6.狖：(yòu友)古书上说的一种长尾猿。《文子·上德》：“虎豹之文来射，猿狖之捷来格。”《楚辞·九章》：“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。” |
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