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A02梅花易数

 遥想呼应 2019-05-25

​梅花易数全文上

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2018-07-20 13:11

象数易理篇之一

周易卦数
乾,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。
五行生克
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
八宫所属五行
乾、兑,金;坤、艮,土;震、巽,木;坎,水;离,火。
卦气旺
震巽木,旺于春。离火旺于夏。乾兑金,旺于秋。坎水,旺于冬。坤艮土,旺于辰戌丑未月。
卦气衰
春坤艮,夏乾兑,秋震巽,冬离,辰戌丑未坎。
十天干
甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。
十二地支
子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申猴金,酉金鸡,戌土犬,亥水猪。
八卦象例
乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
占法
易中隐蔽穷寰宇,造化天机泄已然。
中有神明司祸福,从来切莫教轻传。
玩法
一物从来有一身,一身还有一乾坤。
能知万物备于我,肯把三才别立根。
天向一中分造化,人于心上起经纶。
仙人亦有两般话,道不虚传只在人。

卦以八除

凡起卦不问数几何,即以此数作卦数,过八数即以八数递除了。一八除了不绝,再除了二八,三八,直至除了绝,以余数作卦。如患上八数整,即坤卦,更不用除了也。

爻以六除

凡起动爻,以重卦总数除了六,以余数作动爻。如不满六,止用此数爲动爻,不用再除了。如过六数,则除了之一六,不绝再除了二六、三六,直至除了绝,以余数作动爻。若一爻动,则瞅此一爻,是陽爻则变陰爻,陰爻则变陽爻。取爻当以时加上

互卦起例

互卦只用八卦,不用取六十四卦名。互卦以重卦忘了初爻落第六爻,以两头四爻分作两卦,瞅患上何卦。

又云:乾坤无互,互其变卦。

年月日时起例

年月日爲上卦。年月日加时总数爲下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年十二数。月如正月一数,直至十二月,亦作十二数。日数如初一一数,直至三十日,爲三十数。以上年月日合计几数,以八除之,以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数,就将年月日数加时之数,共计几数,以八除之,余数作下卦;以六除,余数作动爻。

物数占例

凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦。即以卦数并时数总除了六取动爻。

声响占例

凡闻声响,数患上几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以声响,如闻植物叫鸣之声,或者闻人敲击之声,皆可作数起卦。

字占

凡见字数如停匀,即平分一半爲上卦,一半爲下卦。如字数不匀,即少一字爲上卦,取天轻清之义,以多一字爲下卦,取地重浊之义。

一字占至十一字占

一字爲太极未判。如草书,混沌不明,不成患上卦。如楷书,则取其字画,以左爲陽画,右爲陰画。居左者瞅几数,取爲上卦。居右者瞅几数,取爲下卦。又以一字之陰陽,全画取爻。“彳”、“丿”,此爲左者;“一”、“乙”、“、”此爲右者。

二字爲两仪平分。以一字爲上卦,一字爲下卦。

三字爲三才。以一字爲上卦,二字爲下卦。

四字爲四象。平分高低爲卦。又四字以上,不用数画数,只以平仄声响调之。平声爲一数,上声爲二数,往声爲三数,进声爲四数。

五字爲五行。以二字爲上卦,三字爲下卦。

六字爲六爻之集。平分高低爲卦。

七字爲齐七政。以三字爲上卦,四字爲下卦。

八字爲八卦定位。平分高低爲卦。

九字爲九畴之义。以四字爲上卦,五字爲下卦。

十字爲成数。平分高低爲卦。

十一字以上至于百字,皆可起卦。但十一字以上,又没必要平仄声响调之,止用字数。如字数均平,则以半爲上卦,以半爲下卦。又合二卦总数取爻。

丈尺占

丈尺之物,以丈数爲上卦,尺数爲下卦。合丈尺之数取爻。寸数没必要。

尺寸占

以尺数爲上卦,寸数爲下卦。合尺寸之数加时取爻。分数没必要。

爲人占

凡爲人占,其例不一。或者听语声起卦,或者不雅其人格,或者取诸身,或者取诸物,或者因其服色,触其外物,或者以年月日时,或者以誊写来意。

又听其语声者,如或者一句,即如其字数分之起卦,如说两句,即用先一句爲上卦,后一句爲下卦。语多,则但用初听一句,或者末后所闻一句。余句没必要。

不雅其人格者,如老人爲乾,奼女爲兑之类。

取诸其身者,如头动爲乾,足动爲震,目动爲离之类。

取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属爲乾,土瓦及方物之属爲坤之类。

因其服色者,如其人青衣爲震,赤衣爲离之类。

触其外物者,起卦之时见水爲坎卦,见火爲离卦之类。

年月日时,如不雅梅之类推之。

誊写来意者。其人来占,或者写来意,则以其字占之。

本人占

凡本人欲占,以年月日时或者闻有声响,或者不雅事前有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章爲人占类法同。

占植物

凡占群物之动,不成起卦。如见一物,则就以此物爲上卦,物来之方位爲下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此数总断其物,如后天占牛叫鸡鸣之类。又凡牛马犬豕之类,初生,则以初生年月日时占之。又可置买此物,亦可以初置买之时推之。

占静物

凡占静物,有如江领土石,不成起卦。若至屋宅、树木之类,则屋宅草创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器物,则置成之时可占,如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若不雅梅,则见雀争枝坠地而占。牡丹,则见有问而占。茂树,则枝枯自坠然后占也。

象数易理篇之二

物卦起例(端法后天起卦)

后天端法:以物爲上卦,方位爲下卦,合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。

八卦万物属类

乾:天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、瓜果、圆物、冠、镜、刚物、大血色、水冷。

坤:地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。

震:雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马叫、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、翠绿茏色、树、木核、柴、蛇。

巽:风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、喷鼻气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。

坎:水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、枷锁、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。

离:火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、作枯燥物。

艮:山、土、少男、孺子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。

兑:泽、奼女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。

八卦方位图

离南坎北,震东兑西,人则介乎个中。

不雅梅占

辰年十二月十七日申时,康节师长教师偶不雅梅,见二雀争枝坠地。师长教师曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除了四八三十二,余二,属兑,爲上卦,加申时九数,总患上四十三数,五八除了四十,余患上三数,爲离,作下卦。又高低总四十三数,以六除了,六七四十二,余一爲动爻,是爲泽火革。初爻变咸,互见乾巽。

断之曰:“详此卦,明晚当有外子折花,园丁不知而逐之,外子掉惊坠地,逐伤其股。右兑金爲体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑爲奼女,因知外子之被伤,而互中巽木,又逢乾金兑金克之,则巽木被伤,而巽爲股,故有伤股之应。幸变爲艮土,兑金患上生,知外子但被伤,而不至凶危也。”(年月日时占例)

牡丹占

巳年三月十六日卯时,师长教师与客去司马公众共不雅牡丹。时价花开甚盛,客曰:“花盛云云,亦无数乎?”师长教师曰:“莫不无数。且因问而可占矣。”逐占之。以巳年六数,三月三数,十六日十六数,总患上二十五数,除了三八二十四数,余一数爲乾,爲上卦。卯时四数,共患上二十九数,又除了三八二十四数,余五爲巽卦,作下卦,患上天风姤。又以共计二十九数,以六除了之,四六除了二十四,患上五爻动,变鼎卦,互见重乾。逐与客曰:“怪哉,此花明日中午,当爲马所践毁。”众客骇怪不信,第二天中午,果有贵官不雅牡丹,二马相啮,群至花间驰骤,花绝爲之践毁。

断之曰:“巽木爲体,乾金克之,互卦又见重乾,克体之卦多矣,卦中无生意,固知牡丹必爲践毁。所谓马者,乾爲马也。中午者,离明之象,于是知之也。”

邻夜拍门借物占

冬夕酉时,师长教师方拥炉,有拍门者,初扣一声而止,继而又扣五声,且云借物。师长教师令勿言,令其子占之所借何物。以一声属乾爲上卦,以五声属巽爲下卦,又以一乾五巽共六数,加酉时数共患上十六数,以六除了之,二六一十二,患上天风姤。第四爻变巽卦,互见重乾。卦中三乾金,二巽木,爲金木之物也,又以乾金短,而巽木长,是借斧也。

子乃断曰:“金短木长者,器也,所借锄也。”师长教师曰:“非也。必斧也。”闻之,果借斧,其子问何故?师长教师曰:“起数又须明理。以卦推之,斧亦可也,锄亦可也;以理推之,夕晚安用锄?必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理,爲卜占之切要也。推数不推理,是不患上也。学数者志之!”(系闻声占例)

往日动态怎样

有客问曰:“往日动态怎样?”逐将此六字占之。以乎分“往日动”三字爲上卦。“今”平声,一数;“日”进声,四数;“动”往声,三数,共八数,患上坤爲上卦。以“静怎样”爲下卦,“静”往声,三数;“如”平声,一数;“何”平声,一数,共五数,患上巽,爲下卦。又以八五总爲十三数,除了二六一十二,余患上一数,爲地风升。初爻动,变泰卦,互见震、兑。逐爲客曰:“往日有人相请,客不久不久不多,酒不醉,味至黍鸡而已经。”至晚果真。

断曰:“升者,有升阶之义,互震、兑,有马糊象席之分。卦中兑爲口,坤爲腹,爲口腹之事,故知有人相请。客不久不久不多者,坤土独立,无同类之卦气也。酒不醉,卦中无坎。味止黍鸡者,坤爲黍稷耳。盖卦无相生之义,故知酒不久不久不多,食品不丰也。”(系声响占例)

西林寺牌额占

师长教师偶见西林寺之额,“林”字无两勾,因占之,以西字七画爲艮,作上卦;以林八画爲坤,作下卦。以上七画下八画总十五画,除了二六一十二,余数患上三,是山地剥卦。第三爻动,变艮,互见重坤。

断曰:寺者,纯陽之所居,今卦患上重陰之爻,而又有群陰剥陽之兆。详此,则寺中当有陰人之祸。询之果真,逐谓寺僧曰:“何不添'林’字两勾,则自然无陰人之祸矣。”僧信然,即添'林’字两勾,寺果无事。

又,纯陽之人,所居患上纯陰之卦,故不吉。又有群陰剥陽之义,故有陰人之祸。若添“林”字两勾,则十画,除了八患上二爲兑卦,合上艮,是爲山泽损。第五爻变,动爲中孚卦,互卦见坤、震,损者益之,用互俱生体,爲吉卦。可以患上安矣。

以上并是先患上数,以数起卦,所谓后天之数也。(系字画占例)

老人有忧色占

己丑日卯时,偶在途行,有老人去巽方,有忧色。问其何以有忧,曰无。怪而占之,以老人属乾爲上卦,巽方爲下卦,是天风姤;又以乾一巽五之数,加卯时四数,总十数,除了六患上四爲动爻,是爲天风姤之九四。《易》曰:“包无鱼,起凶。”是易辞不吉矣。以卦论之,巽木爲体,乾金克之,互卦又见重乾,俱是克体,并没有发火,且时在途行,其应速。逐以成卦之数中分而取其半,谓老人虫:“汝于五日内郑重入出,恐有重祸。”果五日,此老赴吉席,因鱼骨鲠而终。

又凡占卜,克应之期瞅本人之动态,以决事之迟速,故行则应速,以逐成卦之数,中分而取其半也。坐则事应迟,当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速,止以成卦之数定之可也。虽然如是,又在变通,如占牡丹及不雅梅之类,则二日花皆朝夕之故,岂特成数之久也。

少年有忧色占

壬申日中午,有少年从离方来,喜形于色,问有何喜,曰无。逐占之,以少年属艮爲上卦,离爲下卦,患上山火贲。以艮七离三加中午七,总十七数,除了十二,余五爲动爻,贲之六五爻曰:“贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。”易辞已经吉矣。卦则贲之家人,互见震、坎,离爲体,互变俱生之。断曰:子于十七日内必有聘币之喜。至期,果真订婚。

牛哀叫占

癸卯日中午,有牛叫于坎方,声极悲,因占之。牛属坤,爲上卦,坎方爲下卦。坎六坤八,加中午七,共二十一数,除了三六一十八,三爻动患上地水师之三爻。《易辞》曰:“师或者舆尸,凶。”卦则师变升,互坤、震,乃坤爲体,互变俱克之,并没有发火。

断曰:此牛二十一日内必遭斗争。后二十日,人果买此牛,杀以犒众,悉皆异之。

鸡悲叫占

甲申日卯时,有鸡叫于乾方,声极悲怆,因占之。鸡属巽,爲上卦,乾方爲下卦,患上风天小畜。以巽五乾一共六数,加卯时四数,总十数,除了六患上四,爻动变乾,是爲小畜之六四。《易》曰:“有孚,血往惕出,无咎。”推之,割鸡之义。卦则小畜之乾,互见离、兑。乾金爲体,离火克之。卦中巽木离火,有烹饪之象。

断曰:此鸡十日当烹。果十日客至,有烹鸡之验。

枯枝坠地占

戊子日辰时,偶行至中途,有树蔚然,无风,枯枝自坠地于兑方。占之,槁木爲离,作上卦,兑方爲下卦,患上火泽睽。以兑二离三,加辰时五数,总十数,往六余四,变山泽损,是睽之九四。《易》曰:“睽孤,遇元夫。”卦火泽睽变损,互见坎、离,兑金爲体,离火克之,且睽损卦名,俱有伤残之义。

断曰:此树十日当伐。果十日,伐树起公榭,而匠者适字“元夫”也。

以上诸占例,并是先患上卦,以卦起数,所谓后天之数也。

风觉鸟占

风觉鸟占者,谓见风而觉,见鸟而占也,然非风鸟而占,而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者,皆谓之风觉鸟占。如易数,总谓之不雅梅之数也。

风觉占

风觉占者,谓其见风而觉也,见鸟而占也。凡见风起而欲占之,即是风从何方而来,以之起卦。又须审那时,察其色,以推其气势魄力,然后可断其福祸。风从北方来者,爲家人,北方属离火,患上风火家人卦(北方属离火,合患上风火家人卦)。东来者,爲益卦之类。审那时者,春爲发生气希看愤以及畅之风;夏爲长养之风;秋爲肃杀;冬爲冷寒之类。察其色者,带埃烟云气,可见其色黄者,祥瑞之气;青者,半凶半吉;白主刃,气黑昏者凶,血色者灾,红紫者吉。辨其气势魄力者,其风声如阵马,主退让;如波涛者,有惊险;如悲咽者,有忧郁;如奏乐者,有丧事;如喧呼者,主闹哄;如烈焰者,主火惊。其声洋洋而来,冉冉而往者,吉庆之兆也。

鸟占

鸟占者,见鸟可占也。凡见鸟群,数其只数,瞅其方所,听其声响,辨其毛羽色,皆可起数。又须审其名义,察其叫鸣,取其福祸。见鸟而占,数其只数者,如一只属乾,二只属兑,三只属离。瞅其方所者,即离南、坎北之数;听其声响者,如鸟鸣一声属乾,二声属兑,三声属离之类,皆可起卦。听声响者,若夫叫鸣之喧啾者,主口舌;叫鸣悲咽者,主悲愁;叫鸣响亮者,主吉庆。此取断福祸之声音也。察其名义者,如鸦报灾,鹊报喜,鸾鹤爲祥瑞,鹗鹏爲妖孽之类是也。

听声响占

声响者,如静室无所见,但于耳中所闻起卦,或者数其数,验其方所;或者辨其物声,详其所属,皆可起卦。察其悲喜,助断福祸。数其数目者,如一声属乾,二声属兑。验其方所者,离南、坎北之类是也。如人语声,及植物叫鸣之声,声自口出者属兑。而静物扣击属震,鼓拍槌敲、板木之声是也;金声属乾,钟馨钲铎之声是也;火声属离,烈焰爆仗等声是也;土声属坤,筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声,详其所属也。察其悲喜,助断福祸者,如闻人语笑声,又说吉语,娱笑者,有喜也;人哀号声与怨声,愁语及骂詈穷叹等声,不吉也。

形物占

形物占者,凡见物形,可以起卦。如物之圆者属乾,刚者属兑,方者属坤,柔者属巽,仰者属震,覆者属艮,长者属巽,中刚外柔者属坎,内柔外刚者属离,作枯燥枯槁者属离,有文彩者亦属离,用荆棘之势、物之破者属兑。

验色占

凡占色之青者属震,红紫赤者属离,黄色者属坤,白色属兑,黑色属坎之类是也。

象数易理篇之三

八卦类象

乾:玄黄、大血色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。

坎:水、带子带核之物、豕鱼、弓轮、水具、水中之屋、盐、酒、黑色。

艮:土石、黄色、虎、狗、土中之物、水果、百禽、鼠、黔喙之属。

震:竹木、翠绿茏色、龙、蛇、苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。

巽:木、蛇、长物、翠绿茏色、山木之禽鸟、、喷鼻、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。

离:火、文书、构兵、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、血色。

坤:土、方物、五谷、柔物、丝绵、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。

兑:金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物、羊。

八卦万物属类

乾卦

一金

乾爲天天风姤天山遁天地否

风地观山地剥火地晋火天大有

地利:天、冰、雹、霰。

天文:东南方、京师、大郡、形胜之地、高亢之所。

人物:君、父、大人、老人、长者、官宦、绅士、公门人。

人事:刚健武勇、武断、多动少静、高高低屈。

身段:首、骨、肺。

时序:秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。

植物:马、天鹅、狮、象。

静物:金玉、宝珠、圆物、瓜果、刚物、冠、镜。

屋舍:公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、东南向之居。

家宅:秋占宅畅旺、夏占据祸、冬占暖闹、春占吉利。

婚姻:贵官之眷、有阐明之家、秋占宜成、冬夏占倒楣。

饮食:马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、瓜果、诸物之首、圆物、辛辣之物。

破钞:易生、秋占生贵子,夏占据损,坐宜向东南。

求名:驰名、宜随朝内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜东南方之任。

谋旺:有成、利公门、宜动中有财、夏占不可、冬占多谋少遂。

交易:宜金、玉宝物珠贵货、易成、夏占倒楣。

求利:有财、金、玉之利、公门中患上财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。

出行:利于出行、宜进毂下、利东南之行、夏占倒楣。

谒见:利见大人、有风致之人、宜见官贵、可见。

疾病:头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。

官讼:健讼、有贵人助、秋占败北、夏占掉理。

坟墓:宜向东南、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。

方道:东南。

五色:大血色、玄色。

姓字:带金旁者、商音、行位一四九。

数目:1、4、九。

五味:辛、辣。

坤卦

八土

坤爲地地雷复地泽临地天泰

雷天大壮泽天决水天需水地比

地利:云陰、雾气。

天文:旷野、乡里、高山、东北方。

人物:老母、后母、农民、村庄夫、众人、大腹人。

人事:小器、柔顺、微弱虚弱、浩瀚。

身段:腹、脾、胃、肉。

时序:辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。

静物:方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆釜、瓦器。

植物:牛、百兽、牝马。

屋舍:东北向、村庄居、农家、矮屋、土阶、仓库。

家宅:巩固、多陰气、春占宅舍不安。

饮食:牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。

婚姻:利于婚姻、宜税产之家、村落落之家、或者孀妇之家、春占倒楣。

破钞:易产、春占难产、有损、或者倒楣于母、坐宜东北方。

求名:驰名、宜东北方或者教官、农官守土之职、春占坏话。

交易:宜利交易、宜田土交易、宜五谷、利贱货、重物、布帛、静中有财、春占倒楣。

求利:有益、宜土中之利、贱货重物之利、静中患上财、春占无财、多中图利。

谋旺:利求谋、乡里求谋、静中求谋、春占少遂、或者谋于妇人。

出行:可行、宜东北行、宜去乡里行、宜陆行、春占不宜行。

谒见:可见、利见村庄夫、宜见亲朋或者陰人、春不宜见。

疾病:腹疾、脾胃之疾、饮食停伤、谷食不化。

官讼:理顺、患上众情、讼当落幕。

坟墓:宜向东北之穴、平陽之地、近旷野、宜低葬、春不成葬。

姓字:宫音、带土姓人、行位八五十。

数目:8、5、十。

方道:东北。

五味:甘。

五色:黄、黑。

震卦

四木

震爲雷雷地豫雷水解雷风恒

地风升水风井泽风大过泽雷随

地利:雷。

天文:西方、树木、闹市、大途、竹林、草木蕃庑之所。

人物:长男。

人事:起动、怒、虚惊、鼓舞噪、多动少静。

身段:足、肝、发、声响。

时序:春三月、卯年月日时、四三八月日。

静物:木竹、萑苇、乐器(属竹木者)、花草繁鲜之物。

植物:龙、蛇。

屋舍:东向之居、山林的地方、楼阁。

家宅:宅中时时有虚惊、春冬吉、秋占倒楣。

饮食:蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。

婚姻:可、有成、阐明之家、患上长男之婚、秋占不宜婚。

求利:山林竹木之财、动处求财、或者山林、竹木茶货之利。

求名:驰名、宜西方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或者闹市司货之职。

破钞:虚惊、胎动不安、头胎必生男、坐宜东向、秋占必有损。

疾病:足疾、肝经之疾、哆嗦不安。

谋旺:可旺、可求、宜动中谋、秋占不遂。

交易:利于成交、秋占难成、动而可成、山林、木竹茶货之利。

官讼:健讼、有虚惊、行移取甚几次。

谒见:可见、在山林之人、利见宜有阐明之人。

出行:宜行、利于西方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。

坟墓:利于东向、山林中穴、秋倒楣。

姓字:角音、带木姓人、行位四八三。

数目:4、8、3。

方道:东。

五味:甘、酸味。

五色:青、绿、碧

巽卦

五木

巽爲风风天小畜风火家人风雷益

天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊

地利:风。

天文:西北方之地、草木茂秀之所、花果菜园。

人物:长女、秀士、孀妇之人、山林仙道之人。

人事:柔以及、不定、煽动、就手三倍、入退不果。

身段:肱、股、气、风疾。

时序:春夏之交、三五八之时月日、辰巳月日时。

静物:木喷鼻、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。

植物:鸡、百禽、山林中之禽、虫。

屋舍:西北向之居、寺不雅楼台、山林之居。

家宅:巩固就手、春占吉、秋占不安。

饮食:鸡肉、山林之味、蔬果酸味。

婚姻:可成、宜长女之婚、秋占倒楣。

破钞:易生、头胎产女、秋占损胎、宜向西北坐。

求名:驰名、宜文职有风宪之力、宜爲风宪、宜茶果竹木税货之职、宜西北之任。

求利:有益三倍、宜山林之利、秋占倒楣、竹货木货之利。

交易:可成、入退不、利山林交易、山林木茶之利。

谋旺:可谋旺、有财可成、秋占多谋少遂。

出行:可行、有入出之利、宜向西北行、秋占倒楣。

谒见:可见、利见山林之人、利见文人秀士。

疾病:股肱之疾、风疾、肠疾、中风、冷邪、气疾。

姓字:角音、草木旁姓氏、行位五三八。

官讼:宜以及、恐遭风宪之责。

坟墓:宜西北标的目的、山林之穴、多树木、秋占倒楣。

数目:5、3、8。

方道:西北。

五味:酸味。

五色:青、绿、碧、皎洁皎洁。

坎卦

六水

坎爲水水泽节水雷屯水火既济

泽火革雷火丰地火明夷地水师

地利:月、雨、雪、霜、露。

天文:南方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地(沟渎、池沼、凡有水处)。

人物:中男、江湖之人、船人、资贼。

人事:险陷低贱、外示以柔、内序以利、漂流不可、随波逐流。

身段:耳、血、肾。

时序:冬十一月、子年月日时、一六月日。

静物:水,带子、带核之物、弓轮、矫揉之物、酒器、水具。

屋舍:向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地的地方。

饮食:豕肉、酒、寒味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩躲、有带核之物、水中之物、多骨之物。

家宅:不安、暗昧、防盗。

婚姻:利中男之婚、宜南方之婚、辰戌丑未月婚不成。

破钞:难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。

求名:艰巨、恐有灾险、宜南方之任、鱼盐河泊之职。

求利:有财掉、宜水边财、恐有衰亡、宜鱼盐酒货之利、防遗掉、防盗。

交易:倒楣成交、恐防衰亡、宜水边交易、宜鱼盐货之交易、或者点水人之交易。

谋旺:不宜谋旺、不能效果、秋冬占可谋旺。

出行:不宜遥行、宜涉船、宜南方之行、防盗、恐脱险着迷之事。

谒见:难见、宜见江湖之人、或者有水旁姓氏之人。

疾病:耳痛、心疾、感冷、肾疾、胃寒、水泻、痼寒之病、血病。

官讼:倒楣、有陰险、有掉、因讼、衰亡。

坟墓:宜北向之穴、近水傍之墓、倒楣葬。

姓字:羽音、点水旁之姓氏、行位一六。

数目:1、6。

方道:南方。

五味:咸、酸。

五色:黑。

离卦

三火

离爲火火山旅火风鼎火水末济

山水蒙风水涣天水讼天火同人

地利:日、电、虹、霓、霞。
天文:北方、干亢之地、窖灶、炉冶之所、刚燥厥地、其空中陽。
人物:中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士。
人事:文画之所、聪明才学、相行礼让、书事。
身段:目、心、上焦。
时序:夏五月、午火年月日时、三二七日。
静物:火、书、文、甲胄、构兵、槁衣、作枯燥之物、血色之物。
植物:雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。
屋舍:南舍之居、陽明之宅、明窗、虚室。
家宅:巩固、平善、冬占不安、克体主掉火。
饮食:雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、暖肉。
婚姻:不可、利中女之婚、夏占可成、冬占倒楣。
破钞:易生、产中女、冬占据损、坐宜向南。
求名:驰名、宜北方之职、文官之任、宜炉冶亢场之职。
求利:有财宜北方求、有文书之财、冬占据掉。
谋旺:可以谋旺、宜文书之事。
交易:可成、宜有文书之交易。
出行:可行、宜向北方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行船。
谒见:可见北方人、冬占不顺、秋见文书考案之士。
官讼:易散、文书动、辞讼明辨。
疾病:目疾、心疾、上焦暖病、夏占伏暑、时疫。
坟墓:南向之幕、无树木之所、陽穴。夏占出文人、冬占倒楣。
姓字:徵音、立人旁士姓氏、行位三二七。
数目:3、2、7。
方道:南。
五色:赤、紫、红。
五味:苦。
艮卦
七土
艮爲山山火贲山天大畜山泽损
火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
地利:云、雾、山岚。
天文:山径路、近山城、丘陵、坟墓、西南方。
人物:少男、闲人、山中人。
人事:隔尽、守静、入退不决、反违、止住、不见。
身段:手指、骨、鼻、违。
时序:冬春之月、十二月丑寅年月日时、七五十数月日、土年月日时。
静物:土石、水果、黄物、土中之物。
植物:虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物。
家宅:巩固、诸事有阻、家人不睦、春占不安。
屋舍:西南方之居、山居近石、近路之宅。
饮食:土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。
婚姻:隔尽难成、成亦迟、利少男之婚、春占倒楣、宜马糊乡里婚。
求名:隔尽无名、宜西南方之任、宜土官山城之职。
求利:求财隔尽、宜山林中取财、春占倒楣、有丧掉。
破钞:难生、有险阻之厄、宜向西南、春占据损。
交易:难成、有山林田土之交易、春占据掉。
谋旺:隔尽难成、入退不决。
出行:不宜遥行、有阻、宜近陆行。
谒见:不成见、有阻、宜见山林之人。
疾病:手指之疾、脾胃之疾。
官讼:贵人障碍、官讼未解、牵联不决。
坟墓:西南之穴、山中之穴、春占倒楣、近路旁有石。
数目:5、7、十。
方道:西南方。
五色:黄。
五味:甘。
兑卦
二金
兑爲泽泽水困泽地萃泽山咸
水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
地利:雨泽、月芽、星。
天文:泽、水际、缺池、废井、山崩蟠踞之地、其地爲刚卤。
人物:奼女、妾、歌妓、戏子、译人、巫师。
人事:舒畅、口、谗毁、谤说、饮食。
身段:舌、口喉、肺、痰、涎。
时序:秋八月、酉年月日时、二四九月日。
静物:金刀、金类、乐器、废物、缺器。
植物:羊、泽中之物。
屋舍:西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。
家宅:不安、防口舌、秋占舒畅、夏占家宅有祸。
饮食:羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。
婚姻:不可、秋占可成、有喜、主成家之吉、利婚奼女、夏占倒楣。
破钞:倒楣、恐有损胎或者则生女、夏占倒楣、宜坐向西。
求名:难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。
求利:有益、有损、财利、主口舌、秋占据财喜、夏占破财。
出行:不宜遥行、防口舌、或者丧掉、宜西行、秋占宜行有益。
交易:难利、防口舌、有争竞、夏占倒楣、秋占据交易之财。
谋旺:难成、谋中有损、秋占据喜、夏占不遂。
谒见:利行东方、见有咒诅。
疾病:口舌、咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。
坟墓:宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或者葬废穴。
官讼:争讼不已经、曲直未决、因讼有损、防刑、秋占爲体患上理胜讼。
姓字:商音、带口带金字旁姓氏、行位四二九。
数目:4、2、9。
方道:东方。
五色:白。
五味:辛、辣。
右万物之象,庶事之多不止于此。占者宜各以其类而推之耳。

体用生克篇之一

心易占卜玄机

世界之事有福祸,托占以明其机。世界之理有形迹,假像以显其义。故乾有健之理,于马之类见之。故占卜寓福祸之理,于卦象内见之。然卦象确定不随意马虎之理,而无变通之道,不成也。易者,变易而已经矣。至如往日不雅梅复患上革兆,有外子折花,他日果有外子折花,可乎。往日算牡丹患上姤兆,爲马所践,他日果爲马所践毁,可乎。且兑之属,非止外子。乾之属,非止马。谓他人折花有毁,皆可切验之真,是必有属矣。嗟乎!占卜之道,要变通。患上变通之道者,在乎心易之妙耳!

占卜总决

约略占卜之法,成卦以后先瞅《周易》爻辞,以断福祸。如乾初九“潜龙勿用”,则诸事未可爲,宜隐伏之类;九二“见龙在田,利见大人”,则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次瞅卦之体用,以论五行生克。体用即动态之说。体爲主,用爲事。应用生及比以及,则吉;体生用及克体,则不吉。

又次瞅克应。如闻吉说见凶兆,则吉;闻凶说见吉兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。

复验己身之动态。坐则事应迟,行则事应速,走则愈速,卧则愈迟之类。数者既备,可绝占卜之道,必需以易卦爲主,克应次之。俱吉则大吉;俱凶则大凶;有凶有吉。则详审卦辞,及克用体应之类,以断福祸也。要在圆机,不成执。

占卜论理诀

数说当也,必以实际之然后备。苟论数而不办理,则拘其一见而不验矣。且如饮食患上震,则震爲龙。以实际之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。又以地利之患上震,当有雷声,若冬月占患上震,以实际之,冬月岂有雷声,当有风撼触动之类。既知以上数条之诀,复明乎理,则占卜之道有余蕴矣。

后天后天论

后天卦断福祸,止以卦论,不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞,兼用卦辞,何也?盖后天者未患上卦、先患上数,是未有《易》书,先有《易》理,辞前之《易》也。故不用用《易》书之辞,专以卦断。后天则以先患上卦,必用卦画,辞后之《易》也。故用爻之辞,兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦,与后天不同,其数不一。前人多以坎1、坤2、震3、巽4、中5、乾6、兑7、艮8、离九之数爲用。盖圣人作《易》画卦,始乙太极、两仪、四象、八卦加一倍,数自成乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八。故占卜起卦,合以此数爲用。又前人起后天卦,多不加时,患上此一卦,止此一爻动,更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时然后可。又后天之卦,定事应之期,则取之卦气,如乾、兑则应如庚、辛及申金之日,或者坤爲戌、亥之日时,兑爲酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日,或者震取卯,巽取辰之类。后天则以卦数加时数,总之而分行卧坐立之迟速,以爲事应之期。卦数时类,应近而不能决诸遥者,必合前后之卦数取诀可也。又凡占卦中决计福祸,其理洞见,止于全卦体用生克之理,及参《易》辞,斯可矣。往日当前天卦,却于六十甲子之日取其马糊方之魁,破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时,并于《周易》不相关涉,不成用也。

卦断遗论

凡占卜决计,固以体用爲主,然有不拘体用者。如起例中西林寺额患上山地剥,体用互变,俱比以及,则爲吉,而乃不吉,何也?盖寺者,纯陽人居之地,而纯陰爻象,则群陰剥陽之义显著也。此理甚明,不用拘体用也。又若有人问:“往日动态怎样?”患上地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不丰而终有请,何也?此人事前必有当日之应,又有“怎样”二安带口,爲重兑之义。又有用不生体,互变生之而吉者,若少年有忧色,占患上山火贲是也。又有用不生体,互变俱克之而凶者,如牛哀叫占患上地水师是也。盖少年有忧色,占则略知其有喜,而《易辞》又有“束帛戋戋”之吉,是二者俱吉,互变俱生,愈见其吉矣。虽用不生体不吉,不爲其害也。牛叫之哀,则略知其有凶,而易爻复有“舆尸”之凶,互变俱克,愈见其凶。虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用《易》断卦,当用理胜处验之,不成拘执于一也。

八卦心易体用诀

心易之数,患上之者众,体用之诀,有之者罕。余幼读《易》书,长参数学,始患上心易卦数。初见起例,以知占其福祸。如以蠡测海,茫然无涯。后患上智人见授体用心易之诀,然后占事之诀,疑始有定。据验则验。如繇基射的,矢无虚发。其要在于分体用之卦,察其五行生克、比以及之理,而明乎福祸悔吝之机也。因而易数之妙始见,而《易》道之卦义备矣。乃世有真实,人罕遇之耳。患上此者,幸甚秘之!

体用总诀

体用云者,如易卦具卜筮之道,则易卦爲体,以卜筮用之,此所谓体用者,借体用二字以寓动态之卦,以分主客之兆,以爲占例之原则也。约略体用之说,体卦爲主,用卦爲事,互卦爲事之两头,刻应变卦爲事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋乾、兑,夏离,冬坎,四时之月坤、艮是也。衰者,春坤、艮,秋震、巽,夏乾兑,冬离,四时之月坎是也。

宜受他卦之生,不宜他卦之克。他卦者,谓用互变也。生者,如乾、兑金体,坤、艮生之,坤、艮土体,离火生之。离,火体,震巽木生之。余皆仿此。克者,如金体火克,火体水克之类。体用之说,动态之机,八卦主宾。五行生克,体爲己身之兆,用爲应事之端。体宜受用卦之生,用宜见卦体之克。体盛则吉,体衰则凶。用克体固不宜,体生用亦非利。体党多而体势盛,用党多则体势衰。如卦体是金,而互变皆金,则是体之党多。如用卦是金,而互变皆金,则是用之党多。体生用,爲之灰心,如夏火逢土,亦灰心。

体用之间,比以及则吉,互乃两头之应,变乃末后之期。故用吉变凶者,先吉后凶;用凶变吉者,先凶后吉。体克用,诸事吉;用克体,诸事凶。体生用,有耗掉之患;用生体,有入益之喜。体用比以及,则百事顺遂。又卦中有生体之卦,瞅是何卦。

乾卦生体,则主公门中有喜益,或者功名上有喜,或者因官有财,或者问讼患上理,或者有金宝之利,或者有老人入财,或者父老惠送,或者有官贵之喜。

坤卦生体,主有田土之喜,或者有田土入财,或者患上村庄夫之益,或者患上陰人之利,或者有果谷之利,或者有布帛之喜。

震卦生体,则主山林之益,或者因山林患上财,或者入西方之财,或者因动中有喜,或者有木货交易之利,或者因草木姓氏人自患上。

巽卦生体,亦主山林之益,或者因山林患上财,或者于西北患上财,或者因草木姓人而入利,或者以茶果患上利,或者有茶果菜蔬之喜。

坎卦生体,有南方之喜,或者受南方之财,或者水边人入利,或者因点水人自患上,或者有因鱼盐酒货文书交易之利,或者有馈遗鱼盐酒之喜。

离卦生体,主有北方之财,或者有文书之喜,或者有炉冶场之利,或者因火姓人而患上财。

艮卦生体,有西南方之财,或者山田之喜,或者因山林田土获财,或者患上宫音带土人之财。物当巩固,事有终始。

兑卦生体,有东方之财,或者舒畅事,或者有食物金玉货利之源,或者商音之人,或者带口之人欣逢,或者主宾之乐,或者冤家讲习之事。

又瞅卦中有克体之卦者,瞅是何卦。如乾卦克体,主有私事之忧,或者家数之忧,或者有财宝之掉,或者于金谷有损,或者有怒于父老,或者获咎于贵人。

坤卦克体,主有田土之忧,或者于田土有损,或者有陰人之侵,或者有君子之害,或者掉布帛之财,或者丧谷粟之利。

震卦克体,主有虚惊,常多怯怯乔乔,或者身心不能沉寂,或者家宅见妖灾,或者草木姓氏之人相侵,或者于山林有所掉。

巽卦克体,亦有草木姓人相害,或者于山林上生忧。谋事,乃西北方之人;

处家,忌陰人小口之厄。

坎卦克体,主有险陷之事,或者寇盗之忧,或者患上志于水边人,或者生灾于酒后,或者点水人相害,或者南方人见殃。

离卦克体,主文书之忧,或者火灾之惊,或者有北方之忧,或者火人相害。

艮卦克体,诸事多背,百谋中阻。或者有山林田土之掉,或者带土人相侵,防西南方之祸患,或者忧坟墓欠妥。

兑卦克体,倒楣东方,主口舌事之纷争。或者带口人侵欺,或者有毁折之患,或者因饮食而生忧。生克不逢,则止以本卦而论之。

体用生克篇之二

地利占第一

凡占地利,不分体用,全不雅诸卦,详推五行。离多主晴,坎多主雨,坤乃陰晦,乾主明亮晴朗,震多则春夏雷轰,巽多则四季风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦陰。夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。

全不雅诸卦者,谓互变卦。五行属离属火,主晴;坎爲水,主雨;坤爲地气,主陰;乾爲天,主明亮晴朗;震爲雷,巽爲风,秋冬震多无制,亦有格外极度之雷,有巽佐之,则爲风撼雷动之应;艮爲山云之气,若雨久,患上艮则当止。艮者,止也,亦土克水之义。兑爲泽,故不雨亦陰。夫以造化之辨固难测,理数之妙亦可凭,于是乾象乎天,四季明亮晴朗;坤体乎地,一气晦暗。乾、坤两同,晴雨时变。坤、艮两并,陰晦不常。卜数有陽有陰,卦象有奇有偶。陰雨陽晴,奇偶暗重。坤爲老陰之极,久晴必雨;乾爲老陽之极,久雨必晴。若逢重坎重离,亦日时晴时雨。坎爲水,必雨;离爲火,必晴。乾、兑爲金,秋明晴;坎之水,冬雪冷寒;坤、艮之土,春雨泽,夏火炎蒸。《易》曰:“云从龙,风从虎”。又曰:“艮爲云,巽爲风。”艮、巽邂逅,风云际会,飞沙走石,蔽日躲山,不以四季,不用二用。坎在艮上,布雾兴云,若在兑上,凝霜作雪。乾、兑爲霜雪雹霰,离火爲日电虹霓。离爲电,震爲雷,重会而雷电俱作。坎爲雨,巽爲风,重逢而风雨骤兴。震卦邂逅,雷惊百里。坎爻叠见,津润九垓。故卦体之两逢,亦爻象之总断。地天泰,水天需,昏蒙之象。寰宇否,水地比,黑暗之形。爻纯离,夏必旱,四时皆晴。爻纯坎,冬必冷,四季必雨。久雨不晴,逢艮必止。久晴不雨,患上此亦然。又若水火既济、火水未济,四季不测风云;风泽中孚,泽风大过,三冬必然雨雪。水山蹇,山水蒙,百步必需执盖。地风升,风地不雅,四季不成行舟。离在艮上,暮雨朝晴,离互艮宫,暮晴朝雨。巽、坎互离,虹霞乃见,巽、离互坎,造化亦同。又须测度四季,不成执迷一理。震、离爲电、爲雷,应在夏天,乾、兑爲霜、爲雪,验于冬月。寰宇之理大矣哉!患上高雅者,当敬宝之。

人事占第二

人事之占,详不雅体用。体卦爲主,用卦爲宾。用克体不宜,体克用则吉。用生体有入益之喜,体生用有耗掉之患。体用比以及,谋爲吉利。更详不雅互卦、变卦,以断福祸;复究隆替,以明吉凶。

人事之占,则以扫数用总章向决福祸。若有生体之卦,即瞅前章八卦中生体之卦有何吉;又瞅克体之卦有何凶,即瞅前章克体之卦。无生克,止断本卦。

家宅占第三

凡占家宅,以体爲主,用爲家宅。体克用,则家宅多吉,用克体,则家宅多凶。体生用,多耗散,或者防掉盗之忧。用生体,多入益,或者有馈遗之喜。体用比以及,家宅巩固。如有生体之卦,即曩昔章人事占断之。

屋舍占第四

凡占屋舍,以体爲主,用爲屋舍。体克用,居之吉,用克体,居之凶。体生用,主资财衰退;用生体,则家数畅旺。体用比以及,自然巩固。

婚姻占第五

占婚姻以体爲主,用爲婚姻。用生体,婚易成,或者因婚有患上;体生用,婚难成,或者因婚有掉。体克用,可成但成之迟;用克体,不成成,成亦无害。体用比以及,婚姻吉利。

占婚,体爲所占之家,用爲所婚之家。体卦旺,则此家家数胜;用卦旺,则彼家资盛。生体,则患上婚姻之财;或者彼有相就之意;体生,则无嫁奁之资,或者此往求婚方谐。若体用比以及,则相彼此就,良配无疑。

乾:端方而长

坎:邪婬、黑色、忌妒、朴质

艮:色黄多巧

震:美貌难犯

巽:发少稀奇,大度心贪

离:短血色,性不常

坤:貌丑,大腹而黄

兑:高长,语话舒畅,白色

破钞占第六

占破钞,以体爲母,用爲生。体用俱宜乘旺,不宜乘衰。宜相生,不宜相克。体克用倒楣于子;用克体倒楣于母。体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。用生体,利于母;体生用,利于子。体用比以及,生育顺快。若欲辨其男女,当于前卦审之。陽卦陽爻多者则生男,陰卦陰爻多者生女。陰陽卦爻相生,则察所占阁下人之奇偶以证之。如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者,即瞅何爲用卦,于八卦时序之类次之。

饮食占第七

凡占饮食,以体爲主,用爲饮食。用生体,饮食必丰;体生用,饮食难就。体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无。体用比以及,饮食丰足。又卦中有坎则有酒,有兑则有食。无坎无兑,则皆无。兑、坎生体,酒肉醉饱。欲知所食何物,以饮食推之。欲知席上何人,以互卦人事推之。

饮食人事类者,即前八卦内万物属类是也。

求谋占第八

占求谋,以体爲主,用爲所谋之事。体克用,谋虽可成,但成迟。用克体,求谋不可,谋亦无害。用生体。不谋而成;体生用,多谋少遂。体用比以及,求谋称意。

求名占第九

凡占求名,以体爲主,用爲名。体克用,名可成,但成迟。用克体,名不成成。体生用,名不效果,或者因名有丧。用生体,名易成,或者因名有患上。体用比以及,功称号意。欲闻名成之日,生体之卦气详之。欲知职任的地方,变卦之方道决之。若无克体之卦,则名易就,止瞅卦体时序之类,以定日期。若在任占卜,最忌见克体之卦,如卦有克体者,即居官见祸,轻则部属处罚,重则削官退居。其日期,瞅克体之卦气者,于八卦所属时序类中缀之。

求财占第十

占求财,以体爲主,以用爲财。体克用,有财;用克体,无财。体生用,财有消耗之忧;用生体,财有入益之喜。体用比以及,财利称心。欲知患上财之日,生体之卦气定之。欲知破财之日,克体卦气定之。

又若卦中有体克用之卦,及生体之卦,则有财,此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦,及体生用之卦,即破财,此卦气破财之日。

交易占第十一

占交易,以体爲主,用爲财。体克用,有财;用克体,不可。体生用,难成,或者因交易有掉。用生体,即成,成必有财。体用比以及,易成。

出行占第十二

占出行,以体爲主,用爲所行之应。体克用,可行,所起码自尊。用克体,出则有祸。体生用,出行有破费之掉;用生体,专心外之财。体用比以及,出行顺快。

又凡出行,体宜乘旺,诸卦宜生体。体卦乾、震多,自动。坤、艮多,不动。巽宜船行,离宜陆行。坎妨掉脱,兑主纷争。

行人占第十三

占行人,以体爲主,用爲行人。体克用,行人回迟;用克体,行人不回。体生用,行人未回;用生体,行人即回。体用比以及,回期今天不日矣。

又以用卦瞅行人在外之状况。逢生,在外顺快;逢衰受克,在外灾殃。震多不宁,艮多有阻。坎有险难,兑主纷争。

谒见占第十四

占谒见,以体爲主,用爲所见之人。体克用,可见;用克体,不见。体生用,难见,见之而有利;用生体,可见,见之且有患上。体用比以及,陶然相见。

掉物占第十五

占掉物,以体爲主,用爲掉物。体克用,可寻迟患上;用克体,不成寻。体生用,物难见;用生体,物易寻。体用比以及,物不掉矣。

又以变卦爲掉物之地址。如变是乾,则觅于东南或者公榭楼阁之所,或者金石之傍,或者圆器当中,或者高亢之地。变卦是坤,则觅于东北方,或者旷野之所,或者仓禀的地方,或者稼穑的地方,或者土窖穴躲之所,或者瓦器方器当中。震则寻于西方,或者山林之所,或者丛棘之内,钟鼓之傍,或者闹市之地,或者大途之所。巽则寻于西北方,或者山林之所,或者寺不雅之地,或者菜蔬之园,或者船居之间,或者木器之内。坎则寻于南方,多躲于水边或者溪井水沟的地方,或者酒醋之边,或者鱼盐之地。离则寻于北方,或者疱厨之间,或者炉冶之傍,或者在明窗,或者遗虚室,或者在文书之侧,或者在炊火之地。艮则寻于西南方,或者山林之内,或者近路边,或者岩石傍,或者躲土穴。兑则寻于东方,或者居泽畔,或者败垣破壁之内,或者废井缺沼当中。

疾病占第十六

凡占疾病,以体爲病人,用爲病症。体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。用宜生体,不宜克体。体克用,病易安;体生用,病难愈。体克用者,勿药有喜;用克体者,虽药无功。若体逢克而乘旺,犹爲庶几。体遇克而更衰,断无存日。欲知凶中有救,生体之卦存焉。体生用者,延宕难好;用生体者,即愈。体用比以及,疾病易安。若究战争之日,主卦决之。若详危厄之期,克体之卦定之。若论医药之属,当瞅生体之卦。如离卦生体,宜服暖药;坎卦生体,宜服寒药,如艮温补;乾、兑凉药是也。

又有信鬼神之说,虽非《易》道,然不成谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者,即可测其鬼神。乾卦克体,主有东南方之神,或者兵刀之鬼,或者天行时气,或者乘正之邪神。坤则东北之神,或者田野之鬼,或者连亲之鬼,或者水土里社之神,或者犯方隅,或者无主之祟。震则西方之神,或者木下之神,或者妖怪百端,或者影响时见。巽则西北之鬼,或者自缢戕生,或者枷锁束厄狭隘致命。坎则南方之鬼,或者水旁之神,或者没溺而亡,或者血疾之鬼。离则北方之鬼,或者猛勇之神,或者犯灶司,或者患上衍于喷鼻火,或者焚烧之鬼。或者遇暖病而亡。艮则西南之神,或者是山林之祟,或者山魈木客,或者土怪石精。兑则东方之神,或者阵亡之鬼,或者废疾之鬼,或者刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者,不用论之。

又问乾上坤下,占病怎样断,尧夫曰:“乾上坤下第一爻动,即是生体之义。变爲震木,互见巽艮,俱是生成之义,是谓不灾,逢生之日即愈。”

又问:“第二爻动怎样?”曰:“是变爲坎水,乃泄体败金之义。金进水乡,互见巽、离,乃爲风火扇炉,俱爲克体之义。更瞅占时外应怎样,即爲焚尸之象,断之作古无疑矣。以春夏秋冬四时推之,更见详理。”又曰:“第三爻动,坤变艮土,俱在生体之义,不问互卦,亦断其吉无疑。”又曰:“第四爻动,乾变巽木,金木俱有克体之义,互吉亦凶。木有扛尸之义,金爲砖椁之推。是肯定之推,肯定之理。”又曰:“第五爻动,乾变离,反能生体,互变俱生体,是其吉无疑。更有凶兆则愈吉。其断明矣。”又曰:“第六爻动,乾变兑,则能泄体,互见巽、艮,一凶一吉,其病非作古必危。亦宜瞅兆福祸,吉则言吉,凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断,则心易无不验矣。”

官讼占第十七

占官讼,以体爲主,用爲马糊辞之人与官讼之应。体卦宜旺,用卦宜衰。体宜用生,不宜生用。宜生体,不宜克体。是故体克用者,已经胜人;用克体者,人胜己。体生用,非爲掉理,或者因官有所丧;用生体,不止患上理,或者因讼有所患上。体用比以及,官讼最吉。不但扶持之力,必有主以及之义。

坟墓占第十八

占坟墓以体爲主,用爲坟墓。体克用,葬之吉;用克体,葬之凶。体生用,葬之主运退;用生体,葬之主畅旺,有荫益子女。体用比以及,乃爲吉地。大宜葬,葬之吉昌。

上爲用体之诀,始发十八章占例,以示后学之规律。然碎务之多,岂止十八占而已经乎!然此十八占,乃大事之切要者,占者以类而推之可也。返回搜狐,查看更多

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