A02梅花易数

​梅花易数全文上

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2018-07-20 13:11

象数易理篇之一

周易卦数
乾，一；兑，二；离，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宫所属五行
乾、兑，金；坤、艮，土；震、巽，木；坎，水；离，火。
卦气旺
震巽木，旺于春。离火旺于夏。乾兑金，旺于秋。坎水，旺于冬。坤艮土，旺于辰戌丑未月。
卦气衰
春坤艮，夏乾兑，秋震巽，冬离，辰戌丑未坎。
十天干
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申猴金，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
八卦象例
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
占法
易中隐蔽穷寰宇，造化天机泄已然。
中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
玩法
一物从来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

卦以八除

凡起卦不问数几何，即以此数作卦数，过八数即以八数递除了。一八除了不绝，再除了二八，三八，直至除了绝，以余数作卦。如患上八数整，即坤卦，更不用除了也。

爻以六除

凡起动爻，以重卦总数除了六，以余数作动爻。如不满六，止用此数爲动爻，不用再除了。如过六数，则除了之一六，不绝再除了二六、三六，直至除了绝，以余数作动爻。若一爻动，则瞅此一爻，是陽爻则变陰爻，陰爻则变陽爻。取爻当以时加上。

互卦起例

互卦只用八卦，不用取六十四卦名。互卦以重卦忘了初爻落第六爻，以两头四爻分作两卦，瞅患上何卦。

又云：乾坤无互，互其变卦。

年月日时起例

年月日爲上卦。年月日加时总数爲下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月，亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日，爲三十数。以上年月日合计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，共计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。

物数占例

凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除了六取动爻。

声响占例

凡闻声响，数患上几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声响，如闻植物叫鸣之声，或者闻人敲击之声，皆可作数起卦。

字占

凡见字数如停匀，即平分一半爲上卦，一半爲下卦。如字数不匀，即少一字爲上卦，取天轻清之义，以多一字爲下卦，取地重浊之义。

一字占至十一字占

一字爲太极未判。如草书，混沌不明，不成患上卦。如楷书，则取其字画，以左爲陽画，右爲陰画。居左者瞅几数，取爲上卦。居右者瞅几数，取爲下卦。又以一字之陰陽，全画取爻。“彳”、“丿”，此爲左者；“一”、“乙”、“、”此爲右者。

二字爲两仪平分。以一字爲上卦，一字爲下卦。

三字爲三才。以一字爲上卦，二字爲下卦。

四字爲四象。平分高低爲卦。又四字以上，不用数画数，只以平仄声响调之。平声爲一数，上声爲二数，往声爲三数，进声爲四数。

五字爲五行。以二字爲上卦，三字爲下卦。

六字爲六爻之集。平分高低爲卦。

七字爲齐七政。以三字爲上卦，四字爲下卦。

八字爲八卦定位。平分高低爲卦。

九字爲九畴之义。以四字爲上卦，五字爲下卦。

十字爲成数。平分高低爲卦。

十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又没必要平仄声响调之，止用字数。如字数均平，则以半爲上卦，以半爲下卦。又合二卦总数取爻。

丈尺占

丈尺之物，以丈数爲上卦，尺数爲下卦。合丈尺之数取爻。寸数没必要。

尺寸占

以尺数爲上卦，寸数爲下卦。合尺寸之数加时取爻。分数没必要。

爲人占

凡爲人占，其例不一。或者听语声起卦，或者不雅其人格，或者取诸身，或者取诸物，或者因其服色，触其外物，或者以年月日时，或者以誊写来意。

又听其语声者，如或者一句，即如其字数分之起卦，如说两句，即用先一句爲上卦，后一句爲下卦。语多，则但用初听一句，或者末后所闻一句。余句没必要。

不雅其人格者，如老人爲乾，奼女爲兑之类。

取诸其身者，如头动爲乾，足动爲震，目动爲离之类。

取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属爲乾，土瓦及方物之属爲坤之类。

因其服色者，如其人青衣爲震，赤衣爲离之类。

触其外物者，起卦之时见水爲坎卦，见火爲离卦之类。

年月日时，如不雅梅之类推之。

誊写来意者。其人来占，或者写来意，则以其字占之。

本人占

凡本人欲占，以年月日时或者闻有声响，或者不雅事前有所触之外物，皆可起卦。以上三例，与前章爲人占类法同。

占植物

凡占群物之动，不成起卦。如见一物，则就以此物爲上卦，物来之方位爲下卦。合物卦数及方位卦数，加时数取爻，以此数总断其物，如后天占牛叫鸡鸣之类。又凡牛马犬豕之类，初生，则以初生年月日时占之。又可置买此物，亦可以初置买之时推之。

占静物

凡占静物，有如江领土石，不成起卦。若至屋宅、树木之类，则屋宅草创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器物，则置成之时可占，如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若不雅梅，则见雀争枝坠地而占。牡丹，则见有问而占。茂树，则枝枯自坠然后占也。

象数易理篇之二

物卦起例（端法后天起卦）

后天端法：以物爲上卦，方位爲下卦，合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。

八卦万物属类

乾：天、父、老人、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、瓜果、圆物、冠、镜、刚物、大血色、水冷。

坤：地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。

震：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马叫、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、翠绿茏色、树、木核、柴、蛇。

巽：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、喷鼻气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。

坎：水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、枷锁、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。

离：火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花纹人、作枯燥物。

艮：山、土、少男、孺子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。

兑：泽、奼女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、奴仆、婢。

八卦方位图

离南坎北，震东兑西，人则介乎个中。

不雅梅占

辰年十二月十七日申时，康节师长教师偶不雅梅，见二雀争枝坠地。师长教师曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除了四八三十二，余二，属兑，爲上卦，加申时九数，总患上四十三数，五八除了四十，余患上三数，爲离，作下卦。又高低总四十三数，以六除了，六七四十二，余一爲动爻，是爲泽火革。初爻变咸，互见乾巽。

断之曰：“详此卦，明晚当有外子折花，园丁不知而逐之，外子掉惊坠地，逐伤其股。右兑金爲体，离火克之。互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑爲奼女，因知外子之被伤，而互中巽木，又逢乾金兑金克之，则巽木被伤，而巽爲股，故有伤股之应。幸变爲艮土，兑金患上生，知外子但被伤，而不至凶危也。”（年月日时占例）

牡丹占

巳年三月十六日卯时，师长教师与客去司马公众共不雅牡丹。时价花开甚盛，客曰：“花盛云云，亦无数乎？”师长教师曰：“莫不无数。且因问而可占矣。”逐占之。以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总患上二十五数，除了三八二十四数，余一数爲乾，爲上卦。卯时四数，共患上二十九数，又除了三八二十四数，余五爲巽卦，作下卦，患上天风姤。又以共计二十九数，以六除了之，四六除了二十四，患上五爻动，变鼎卦，互见重乾。逐与客曰：“怪哉，此花明日中午，当爲马所践毁。”众客骇怪不信，第二天中午，果有贵官不雅牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花绝爲之践毁。

断之曰：“巽木爲体，乾金克之，互卦又见重乾，克体之卦多矣，卦中无生意，固知牡丹必爲践毁。所谓马者，乾爲马也。中午者，离明之象，于是知之也。”

邻夜拍门借物占

冬夕酉时，师长教师方拥炉，有拍门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。师长教师令勿言，令其子占之所借何物。以一声属乾爲上卦，以五声属巽爲下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共患上十六数，以六除了之，二六一十二，患上天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，爲金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。

子乃断曰：“金短木长者，器也，所借锄也。”师长教师曰：“非也。必斧也。”闻之，果借斧，其子问何故？师长教师曰：“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，爲卜占之切要也。推数不推理，是不患上也。学数者志之！”（系闻声占例）

往日动态怎样

有客问曰：“往日动态怎样？”逐将此六字占之。以乎分“往日动”三字爲上卦。“今”平声，一数；“日”进声，四数；“动”往声，三数，共八数，患上坤爲上卦。以“静怎样”爲下卦，“静”往声，三数；“如”平声，一数；“何”平声，一数，共五数，患上巽，爲下卦。又以八五总爲十三数，除了二六一十二，余患上一数，爲地风升。初爻动，变泰卦，互见震、兑。逐爲客曰：“往日有人相请，客不久不久不多，酒不醉，味至黍鸡而已经。”至晚果真。

断曰：“升者，有升阶之义，互震、兑，有马糊象席之分。卦中兑爲口，坤爲腹，爲口腹之事，故知有人相请。客不久不久不多者，坤土独立，无同类之卦气也。酒不醉，卦中无坎。味止黍鸡者，坤爲黍稷耳。盖卦无相生之义，故知酒不久不久不多，食品不丰也。”（系声响占例）

西林寺牌额占

师长教师偶见西林寺之额，“林”字无两勾，因占之，以西字七画爲艮，作上卦；以林八画爲坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除了二六一十二，余数患上三，是山地剥卦。第三爻动，变艮，互见重坤。

断曰：寺者，纯陽之所居，今卦患上重陰之爻，而又有群陰剥陽之兆。详此，则寺中当有陰人之祸。询之果真，逐谓寺僧曰：“何不添'林’字两勾，则自然无陰人之祸矣。”僧信然，即添'林’字两勾，寺果无事。

又，纯陽之人，所居患上纯陰之卦，故不吉。又有群陰剥陽之义，故有陰人之祸。若添“林”字两勾，则十画，除了八患上二爲兑卦，合上艮，是爲山泽损。第五爻变，动爲中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，用互俱生体，爲吉卦。可以患上安矣。

以上并是先患上数，以数起卦，所谓后天之数也。（系字画占例）

老人有忧色占

己丑日卯时，偶在途行，有老人去巽方，有忧色。问其何以有忧，曰无。怪而占之，以老人属乾爲上卦，巽方爲下卦，是天风姤；又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除了六患上四爲动爻，是爲天风姤之九四。《易》曰：“包无鱼，起凶。”是易辞不吉矣。以卦论之，巽木爲体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并没有发火，且时在途行，其应速。逐以成卦之数中分而取其半，谓老人虫：“汝于五日内郑重入出，恐有重祸。”果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终。

又凡占卜，克应之期瞅本人之动态，以决事之迟速，故行则应速，以逐成卦之数，中分而取其半也。坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。虽然如是，又在变通，如占牡丹及不雅梅之类，则二日花皆朝夕之故，岂特成数之久也。

少年有忧色占

壬申日中午，有少年从离方来，喜形于色，问有何喜，曰无。逐占之，以少年属艮爲上卦，离爲下卦，患上山火贲。以艮七离三加中午七，总十七数，除了十二，余五爲动爻，贲之六五爻曰：“贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。”易辞已经吉矣。卦则贲之家人，互见震、坎，离爲体，互变俱生之。断曰：子于十七日内必有聘币之喜。至期，果真订婚。

牛哀叫占

癸卯日中午，有牛叫于坎方，声极悲，因占之。牛属坤，爲上卦，坎方爲下卦。坎六坤八，加中午七，共二十一数，除了三六一十八，三爻动患上地水师之三爻。《易辞》曰：“师或者舆尸，凶。”卦则师变升，互坤、震，乃坤爲体，互变俱克之，并没有发火。

断曰：此牛二十一日内必遭斗争。后二十日，人果买此牛，杀以犒众，悉皆异之。

鸡悲叫占

甲申日卯时，有鸡叫于乾方，声极悲怆，因占之。鸡属巽，爲上卦，乾方爲下卦，患上风天小畜。以巽五乾一共六数，加卯时四数，总十数，除了六患上四，爻动变乾，是爲小畜之六四。《易》曰：“有孚，血往惕出，无咎。”推之，割鸡之义。卦则小畜之乾，互见离、兑。乾金爲体，离火克之。卦中巽木离火，有烹饪之象。

断曰：此鸡十日当烹。果十日客至，有烹鸡之验。

枯枝坠地占

戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠地于兑方。占之，槁木爲离，作上卦，兑方爲下卦，患上火泽睽。以兑二离三，加辰时五数，总十数，往六余四，变山泽损，是睽之九四。《易》曰：“睽孤，遇元夫。”卦火泽睽变损，互见坎、离，兑金爲体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之义。

断曰：此树十日当伐。果十日，伐树起公榭，而匠者适字“元夫”也。

以上诸占例，并是先患上卦，以卦起数，所谓后天之数也。

风觉鸟占

风觉鸟占者，谓见风而觉，见鸟而占也，然非风鸟而占，而谓风觉鸟占也。凡卦之寓物者，皆谓之风觉鸟占。如易数，总谓之不雅梅之数也。

风觉占

风觉占者，谓其见风而觉也，见鸟而占也。凡见风起而欲占之，即是风从何方而来，以之起卦。又须审那时，察其色，以推其气势魄力，然后可断其福祸。风从北方来者，爲家人，北方属离火，患上风火家人卦（北方属离火，合患上风火家人卦）。东来者，爲益卦之类。审那时者，春爲发生气希看愤以及畅之风；夏爲长养之风；秋爲肃杀；冬爲冷寒之类。察其色者，带埃烟云气，可见其色黄者，祥瑞之气；青者，半凶半吉；白主刃，气黑昏者凶，血色者灾，红紫者吉。辨其气势魄力者，其风声如阵马，主退让；如波涛者，有惊险；如悲咽者，有忧郁；如奏乐者，有丧事；如喧呼者，主闹哄；如烈焰者，主火惊。其声洋洋而来，冉冉而往者，吉庆之兆也。

鸟占

鸟占者，见鸟可占也。凡见鸟群，数其只数，瞅其方所，听其声响，辨其毛羽色，皆可起数。又须审其名义，察其叫鸣，取其福祸。见鸟而占，数其只数者，如一只属乾，二只属兑，三只属离。瞅其方所者，即离南、坎北之数；听其声响者，如鸟鸣一声属乾，二声属兑，三声属离之类，皆可起卦。听声响者，若夫叫鸣之喧啾者，主口舌；叫鸣悲咽者，主悲愁；叫鸣响亮者，主吉庆。此取断福祸之声音也。察其名义者，如鸦报灾，鹊报喜，鸾鹤爲祥瑞，鹗鹏爲妖孽之类是也。

听声响占

声响者，如静室无所见，但于耳中所闻起卦，或者数其数，验其方所；或者辨其物声，详其所属，皆可起卦。察其悲喜，助断福祸。数其数目者，如一声属乾，二声属兑。验其方所者，离南、坎北之类是也。如人语声，及植物叫鸣之声，声自口出者属兑。而静物扣击属震，鼓拍槌敲、板木之声是也；金声属乾，钟馨钲铎之声是也；火声属离，烈焰爆仗等声是也；土声属坤，筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物声，详其所属也。察其悲喜，助断福祸者，如闻人语笑声，又说吉语，娱笑者，有喜也；人哀号声与怨声，愁语及骂詈穷叹等声，不吉也。

形物占

形物占者，凡见物形，可以起卦。如物之圆者属乾，刚者属兑，方者属坤，柔者属巽，仰者属震，覆者属艮，长者属巽，中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离，作枯燥枯槁者属离，有文彩者亦属离，用荆棘之势、物之破者属兑。

验色占

凡占色之青者属震，红紫赤者属离，黄色者属坤，白色属兑，黑色属坎之类是也。

象数易理篇之三

八卦类象

乾：玄黄、大血色、金玉、宝珠、镜、狮、圆物、木果、贵物、冠、象、马、天鹅、刚物。

坎：水、带子带核之物、豕鱼、弓轮、水具、水中之屋、盐、酒、黑色。

艮：土石、黄色、虎、狗、土中之物、水果、百禽、鼠、黔喙之属。

震：竹木、翠绿茏色、龙、蛇、苇、竹木乐器、草、蕃鲜之物。

巽：木、蛇、长物、翠绿茏色、山木之禽鸟、、喷鼻、鸡、直物、竹木之器、工巧之器。

离：火、文书、构兵、雉、龟、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鳖、血色。

坤：土、方物、五谷、柔物、丝绵、百禽、牛、布帛、舆、金、瓦器、黄色。

兑：金刃、金器、乐器、泽中之物、白色、有口缺之物、羊。

八卦万物属类

乾卦

一金

乾爲天天风姤天山遁天地否

风地观山地剥火地晋火天大有

地利：天、冰、雹、霰。

天文：东南方、京师、大郡、形胜之地、高亢之所。

人物：君、父、大人、老人、长者、官宦、绅士、公门人。

人事：刚健武勇、武断、多动少静、高高低屈。

身段：首、骨、肺。

时序：秋、九十月之交、戌亥年月日时、一四九年月日时。

植物：马、天鹅、狮、象。

静物：金玉、宝珠、圆物、瓜果、刚物、冠、镜。

屋舍：公廨、楼台、高堂、大厦、驿舍、东南向之居。

家宅：秋占宅畅旺、夏占据祸、冬占暖闹、春占吉利。

婚姻：贵官之眷、有阐明之家、秋占宜成、冬夏占倒楣。

饮食：马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、瓜果、诸物之首、圆物、辛辣之物。

破钞：易生、秋占生贵子，夏占据损，坐宜向东南。

求名：驰名、宜随朝内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜东南方之任。

谋旺：有成、利公门、宜动中有财、夏占不可、冬占多谋少遂。

交易：宜金、玉宝物珠贵货、易成、夏占倒楣。

求利：有财、金、玉之利、公门中患上财、秋占大利、夏占损财、冬占无财。

出行：利于出行、宜进毂下、利东南之行、夏占倒楣。

谒见：利见大人、有风致之人、宜见官贵、可见。

疾病：头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。

官讼：健讼、有贵人助、秋占败北、夏占掉理。

坟墓：宜向东南、宜乾山气脉、宜天穴、宜高、秋占出贵、夏占大凶。

方道：东南。

五色：大血色、玄色。

姓字：带金旁者、商音、行位一四九。

数目：1、4、九。

五味：辛、辣。

坤卦

八土

坤爲地地雷复地泽临地天泰

雷天大壮泽天决水天需水地比

地利：云陰、雾气。

天文：旷野、乡里、高山、东北方。

人物：老母、后母、农民、村庄夫、众人、大腹人。

人事：小器、柔顺、微弱虚弱、浩瀚。

身段：腹、脾、胃、肉。

时序：辰戌丑未月、未申年月日时、八五十月日。

静物：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆釜、瓦器。

植物：牛、百兽、牝马。

屋舍：东北向、村庄居、农家、矮屋、土阶、仓库。

家宅：巩固、多陰气、春占宅舍不安。

饮食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。

婚姻：利于婚姻、宜税产之家、村落落之家、或者孀妇之家、春占倒楣。

破钞：易产、春占难产、有损、或者倒楣于母、坐宜东北方。

求名：驰名、宜东北方或者教官、农官守土之职、春占坏话。

交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷、利贱货、重物、布帛、静中有财、春占倒楣。

求利：有益、宜土中之利、贱货重物之利、静中患上财、春占无财、多中图利。

谋旺：利求谋、乡里求谋、静中求谋、春占少遂、或者谋于妇人。

出行：可行、宜东北行、宜去乡里行、宜陆行、春占不宜行。

谒见：可见、利见村庄夫、宜见亲朋或者陰人、春不宜见。

疾病：腹疾、脾胃之疾、饮食停伤、谷食不化。

官讼：理顺、患上众情、讼当落幕。

坟墓：宜向东北之穴、平陽之地、近旷野、宜低葬、春不成葬。

姓字：宫音、带土姓人、行位八五十。

数目：8、5、十。

方道：东北。

五味：甘。

五色：黄、黑。

震卦

四木

震爲雷雷地豫雷水解雷风恒

地风升水风井泽风大过泽雷随

地利：雷。

天文：西方、树木、闹市、大途、竹林、草木蕃庑之所。

人物：长男。

人事：起动、怒、虚惊、鼓舞噪、多动少静。

身段：足、肝、发、声响。

时序：春三月、卯年月日时、四三八月日。

静物：木竹、萑苇、乐器（属竹木者）、花草繁鲜之物。

植物：龙、蛇。

屋舍：东向之居、山林的地方、楼阁。

家宅：宅中时时有虚惊、春冬吉、秋占倒楣。

饮食：蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬。

婚姻：可、有成、阐明之家、患上长男之婚、秋占不宜婚。

求利：山林竹木之财、动处求财、或者山林、竹木茶货之利。

求名：驰名、宜西方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或者闹市司货之职。

破钞：虚惊、胎动不安、头胎必生男、坐宜东向、秋占必有损。

疾病：足疾、肝经之疾、哆嗦不安。

谋旺：可旺、可求、宜动中谋、秋占不遂。

交易：利于成交、秋占难成、动而可成、山林、木竹茶货之利。

官讼：健讼、有虚惊、行移取甚几次。

谒见：可见、在山林之人、利见宜有阐明之人。

出行：宜行、利于西方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虚惊。

坟墓：利于东向、山林中穴、秋倒楣。

姓字：角音、带木姓人、行位四八三。

数目：4、8、3。

方道：东。

五味：甘、酸味。

五色：青、绿、碧

巽卦

五木

巽爲风风天小畜风火家人风雷益

天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊

地利：风。

天文：西北方之地、草木茂秀之所、花果菜园。

人物：长女、秀士、孀妇之人、山林仙道之人。

人事：柔以及、不定、煽动、就手三倍、入退不果。

身段：肱、股、气、风疾。

时序：春夏之交、三五八之时月日、辰巳月日时。

静物：木喷鼻、绳、直物、长物、竹木、工巧之器。

植物：鸡、百禽、山林中之禽、虫。

屋舍：西北向之居、寺不雅楼台、山林之居。

家宅：巩固就手、春占吉、秋占不安。

饮食：鸡肉、山林之味、蔬果酸味。

婚姻：可成、宜长女之婚、秋占倒楣。

破钞：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向西北坐。

求名：驰名、宜文职有风宪之力、宜爲风宪、宜茶果竹木税货之职、宜西北之任。

求利：有益三倍、宜山林之利、秋占倒楣、竹货木货之利。

交易：可成、入退不、利山林交易、山林木茶之利。

谋旺：可谋旺、有财可成、秋占多谋少遂。

出行：可行、有入出之利、宜向西北行、秋占倒楣。

谒见：可见、利见山林之人、利见文人秀士。

疾病：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、冷邪、气疾。

姓字：角音、草木旁姓氏、行位五三八。

官讼：宜以及、恐遭风宪之责。

坟墓：宜西北标的目的、山林之穴、多树木、秋占倒楣。

数目：5、3、8。

方道：西北。

五味：酸味。

五色：青、绿、碧、皎洁皎洁。

坎卦

六水

坎爲水水泽节水雷屯水火既济

泽火革雷火丰地火明夷地水师

地利：月、雨、雪、霜、露。

天文：南方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地（沟渎、池沼、凡有水处）。

人物：中男、江湖之人、船人、资贼。

人事：险陷低贱、外示以柔、内序以利、漂流不可、随波逐流。

身段：耳、血、肾。

时序：冬十一月、子年月日时、一六月日。

静物：水，带子、带核之物、弓轮、矫揉之物、酒器、水具。

屋舍：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地的地方。

饮食：豕肉、酒、寒味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩躲、有带核之物、水中之物、多骨之物。

家宅：不安、暗昧、防盗。

婚姻：利中男之婚、宜南方之婚、辰戌丑未月婚不成。

破钞：难产有险、宜次胎、中男、辰戌丑未月有损、宜北向。

求名：艰巨、恐有灾险、宜南方之任、鱼盐河泊之职。

求利：有财掉、宜水边财、恐有衰亡、宜鱼盐酒货之利、防遗掉、防盗。

交易：倒楣成交、恐防衰亡、宜水边交易、宜鱼盐货之交易、或者点水人之交易。

谋旺：不宜谋旺、不能效果、秋冬占可谋旺。

出行：不宜遥行、宜涉船、宜南方之行、防盗、恐脱险着迷之事。

谒见：难见、宜见江湖之人、或者有水旁姓氏之人。

疾病：耳痛、心疾、感冷、肾疾、胃寒、水泻、痼寒之病、血病。

官讼：倒楣、有陰险、有掉、因讼、衰亡。

坟墓：宜北向之穴、近水傍之墓、倒楣葬。

姓字：羽音、点水旁之姓氏、行位一六。

数目：1、6。

方道：南方。

五味：咸、酸。

五色：黑。

离卦

三火

离爲火火山旅火风鼎火水末济

山水蒙风水涣天水讼天火同人

地利：日、电、虹、霓、霞。
天文：北方、干亢之地、窖灶、炉冶之所、刚燥厥地、其空中陽。
人物：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士。
人事：文画之所、聪明才学、相行礼让、书事。
身段：目、心、上焦。
时序：夏五月、午火年月日时、三二七日。
静物：火、书、文、甲胄、构兵、槁衣、作枯燥之物、血色之物。
植物：雉、龟、鳖、蟹、螺、蚌。
屋舍：南舍之居、陽明之宅、明窗、虚室。
家宅：巩固、平善、冬占不安、克体主掉火。
饮食：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、暖肉。
婚姻：不可、利中女之婚、夏占可成、冬占倒楣。
破钞：易生、产中女、冬占据损、坐宜向南。
求名：驰名、宜北方之职、文官之任、宜炉冶亢场之职。
求利：有财宜北方求、有文书之财、冬占据掉。
谋旺：可以谋旺、宜文书之事。
交易：可成、宜有文书之交易。
出行：可行、宜向北方、就文书之行、冬占不宜行、不宜行船。
谒见：可见北方人、冬占不顺、秋见文书考案之士。
官讼：易散、文书动、辞讼明辨。
疾病：目疾、心疾、上焦暖病、夏占伏暑、时疫。
坟墓：南向之幕、无树木之所、陽穴。夏占出文人、冬占倒楣。
姓字：徵音、立人旁士姓氏、行位三二七。
数目：3、2、7。
方道：南。
五色：赤、紫、红。
五味：苦。
艮卦
七土
艮爲山山火贲山天大畜山泽损
火泽睽天泽履风泽中孚风山渐
地利：云、雾、山岚。
天文：山径路、近山城、丘陵、坟墓、西南方。
人物：少男、闲人、山中人。
人事：隔尽、守静、入退不决、反违、止住、不见。
身段：手指、骨、鼻、违。
时序：冬春之月、十二月丑寅年月日时、七五十数月日、土年月日时。
静物：土石、水果、黄物、土中之物。
植物：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物。
家宅：巩固、诸事有阻、家人不睦、春占不安。
屋舍：西南方之居、山居近石、近路之宅。
饮食：土中物味、诸兽之肉、墓畔竹笋之属、野味。
婚姻：隔尽难成、成亦迟、利少男之婚、春占倒楣、宜马糊乡里婚。
求名：隔尽无名、宜西南方之任、宜土官山城之职。
求利：求财隔尽、宜山林中取财、春占倒楣、有丧掉。
破钞：难生、有险阻之厄、宜向西南、春占据损。
交易：难成、有山林田土之交易、春占据掉。
谋旺：隔尽难成、入退不决。
出行：不宜遥行、有阻、宜近陆行。
谒见：不成见、有阻、宜见山林之人。
疾病：手指之疾、脾胃之疾。
官讼：贵人障碍、官讼未解、牵联不决。
坟墓：西南之穴、山中之穴、春占倒楣、近路旁有石。
数目：5、7、十。
方道：西南方。
五色：黄。
五味：甘。
兑卦
二金
兑爲泽泽水困泽地萃泽山咸
水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹
地利：雨泽、月芽、星。
天文：泽、水际、缺池、废井、山崩蟠踞之地、其地爲刚卤。
人物：奼女、妾、歌妓、戏子、译人、巫师。
人事：舒畅、口、谗毁、谤说、饮食。
身段：舌、口喉、肺、痰、涎。
时序：秋八月、酉年月日时、二四九月日。
静物：金刀、金类、乐器、废物、缺器。
植物：羊、泽中之物。
屋舍：西向之居、近泽之居、败墙壁宅、户有损。
家宅：不安、防口舌、秋占舒畅、夏占家宅有祸。
饮食：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之味。
婚姻：不可、秋占可成、有喜、主成家之吉、利婚奼女、夏占倒楣。
破钞：倒楣、恐有损胎或者则生女、夏占倒楣、宜坐向西。
求名：难成、因名有损、利西之任、宜刑官、武职、伶官、译官。
求利：有益、有损、财利、主口舌、秋占据财喜、夏占破财。
出行：不宜遥行、防口舌、或者丧掉、宜西行、秋占宜行有益。
交易：难利、防口舌、有争竞、夏占倒楣、秋占据交易之财。
谋旺：难成、谋中有损、秋占据喜、夏占不遂。
谒见：利行东方、见有咒诅。
疾病：口舌、咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不飧。
坟墓：宜西向、防穴中有水、近泽之墓、夏占不宜、或者葬废穴。
官讼：争讼不已经、曲直未决、因讼有损、防刑、秋占爲体患上理胜讼。
姓字：商音、带口带金字旁姓氏、行位四二九。
数目：4、2、9。
方道：东方。
五色：白。
五味：辛、辣。
右万物之象，庶事之多不止于此。占者宜各以其类而推之耳。

体用生克篇之一

心易占卜玄机

世界之事有福祸，托占以明其机。世界之理有形迹，假像以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。故占卜寓福祸之理，于卦象内见之。然卦象确定不随意马虎之理，而无变通之道，不成也。易者，变易而已经矣。至如往日不雅梅复患上革兆，有外子折花，他日果有外子折花，可乎。往日算牡丹患上姤兆，爲马所践，他日果爲马所践毁，可乎。且兑之属，非止外子。乾之属，非止马。谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。嗟乎！占卜之道，要变通。患上变通之道者，在乎心易之妙耳！

占卜总决

约略占卜之法，成卦以后先瞅《周易》爻辞，以断福祸。如乾初九“潜龙勿用”，则诸事未可爲，宜隐伏之类；九二“见龙在田，利见大人”，则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次瞅卦之体用，以论五行生克。体用即动态之说。体爲主，用爲事。应用生及比以及，则吉；体生用及克体，则不吉。

又次瞅克应。如闻吉说见凶兆，则吉；闻凶说见吉兆，则凶。见圆物，事易成；见缺物，事终毁之类。

复验己身之动态。坐则事应迟，行则事应速，走则愈速，卧则愈迟之类。数者既备，可绝占卜之道，必需以易卦爲主，克应次之。俱吉则大吉；俱凶则大凶；有凶有吉。则详审卦辞，及克用体应之类，以断福祸也。要在圆机，不成执。

占卜论理诀

数说当也，必以实际之然后备。苟论数而不办理，则拘其一见而不验矣。且如饮食患上震，则震爲龙。以实际之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。又以地利之患上震，当有雷声，若冬月占患上震，以实际之，冬月岂有雷声，当有风撼触动之类。既知以上数条之诀，复明乎理，则占卜之道有余蕴矣。

后天后天论

后天卦断福祸，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖后天者未患上卦、先患上数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也。故不用用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先患上卦，必用卦画，辞后之《易》也。故用爻之辞，兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦，与后天不同，其数不一。前人多以坎1、坤2、震3、巽4、中5、乾6、兑7、艮8、离九之数爲用。盖圣人作《易》画卦，始乙太极、两仪、四象、八卦加一倍，数自成乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八。故占卜起卦，合以此数爲用。又前人起后天卦，多不加时，患上此一卦，止此一爻动，更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时然后可。又后天之卦，定事应之期，则取之卦气，如乾、兑则应如庚、辛及申金之日，或者坤爲戌、亥之日时，兑爲酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日，或者震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数，总之而分行卧坐立之迟速，以爲事应之期。卦数时类，应近而不能决诸遥者，必合前后之卦数取诀可也。又凡占卦中决计福祸，其理洞见，止于全卦体用生克之理，及参《易》辞，斯可矣。往日当前天卦，却于六十甲子之日取其马糊方之魁，破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时，并于《周易》不相关涉，不成用也。

卦断遗论

凡占卜决计，固以体用爲主，然有不拘体用者。如起例中西林寺额患上山地剥，体用互变，俱比以及，则爲吉，而乃不吉，何也？盖寺者，纯陽人居之地，而纯陰爻象，则群陰剥陽之义显著也。此理甚明，不用拘体用也。又若有人问：“往日动态怎样？”患上地风升，初爻动，用克体卦，俱无饮食矣，而亦有人相请，虽饮食不丰而终有请，何也？此人事前必有当日之应，又有“怎样”二安带口，爲重兑之义。又有用不生体，互变生之而吉者，若少年有忧色，占患上山火贲是也。又有用不生体，互变俱克之而凶者，如牛哀叫占患上地水师是也。盖少年有忧色，占则略知其有喜，而《易辞》又有“束帛戋戋”之吉，是二者俱吉，互变俱生，愈见其吉矣。虽用不生体不吉，不爲其害也。牛叫之哀，则略知其有凶，而易爻复有“舆尸”之凶，互变俱克，愈见其凶。虽用爻不克，不能掩其凶也。盖用《易》断卦，当用理胜处验之，不成拘执于一也。

八卦心易体用诀

心易之数，患上之者众，体用之诀，有之者罕。余幼读《易》书，长参数学，始患上心易卦数。初见起例，以知占其福祸。如以蠡测海，茫然无涯。后患上智人见授体用心易之诀，然后占事之诀，疑始有定。据验则验。如繇基射的，矢无虚发。其要在于分体用之卦，察其五行生克、比以及之理，而明乎福祸悔吝之机也。因而易数之妙始见，而《易》道之卦义备矣。乃世有真实，人罕遇之耳。患上此者，幸甚秘之！

体用总诀

体用云者，如易卦具卜筮之道，则易卦爲体，以卜筮用之，此所谓体用者，借体用二字以寓动态之卦，以分主客之兆，以爲占例之原则也。约略体用之说，体卦爲主，用卦爲事，互卦爲事之两头，刻应变卦爲事之终。应体之卦气宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋乾、兑，夏离，冬坎，四时之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兑，冬离，四时之月坎是也。

宜受他卦之生，不宜他卦之克。他卦者，谓用互变也。生者，如乾、兑金体，坤、艮生之，坤、艮土体，离火生之。离，火体，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金体火克，火体水克之类。体用之说，动态之机，八卦主宾。五行生克，体爲己身之兆，用爲应事之端。体宜受用卦之生，用宜见卦体之克。体盛则吉，体衰则凶。用克体固不宜，体生用亦非利。体党多而体势盛，用党多则体势衰。如卦体是金，而互变皆金，则是体之党多。如用卦是金，而互变皆金，则是用之党多。体生用，爲之灰心，如夏火逢土，亦灰心。

体用之间，比以及则吉，互乃两头之应，变乃末后之期。故用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉。体克用，诸事吉；用克体，诸事凶。体生用，有耗掉之患；用生体，有入益之喜。体用比以及，则百事顺遂。又卦中有生体之卦，瞅是何卦。

乾卦生体，则主公门中有喜益，或者功名上有喜，或者因官有财，或者问讼患上理，或者有金宝之利，或者有老人入财，或者父老惠送，或者有官贵之喜。

坤卦生体，主有田土之喜，或者有田土入财，或者患上村庄夫之益，或者患上陰人之利，或者有果谷之利，或者有布帛之喜。

震卦生体，则主山林之益，或者因山林患上财，或者入西方之财，或者因动中有喜，或者有木货交易之利，或者因草木姓氏人自患上。

巽卦生体，亦主山林之益，或者因山林患上财，或者于西北患上财，或者因草木姓人而入利，或者以茶果患上利，或者有茶果菜蔬之喜。

坎卦生体，有南方之喜，或者受南方之财，或者水边人入利，或者因点水人自患上，或者有因鱼盐酒货文书交易之利，或者有馈遗鱼盐酒之喜。

离卦生体，主有北方之财，或者有文书之喜，或者有炉冶场之利，或者因火姓人而患上财。

艮卦生体，有西南方之财，或者山田之喜，或者因山林田土获财，或者患上宫音带土人之财。物当巩固，事有终始。

兑卦生体，有东方之财，或者舒畅事，或者有食物金玉货利之源，或者商音之人，或者带口之人欣逢，或者主宾之乐，或者冤家讲习之事。

又瞅卦中有克体之卦者，瞅是何卦。如乾卦克体，主有私事之忧，或者家数之忧，或者有财宝之掉，或者于金谷有损，或者有怒于父老，或者获咎于贵人。

坤卦克体，主有田土之忧，或者于田土有损，或者有陰人之侵，或者有君子之害，或者掉布帛之财，或者丧谷粟之利。

震卦克体，主有虚惊，常多怯怯乔乔，或者身心不能沉寂，或者家宅见妖灾，或者草木姓氏之人相侵，或者于山林有所掉。

巽卦克体，亦有草木姓人相害，或者于山林上生忧。谋事，乃西北方之人；

处家，忌陰人小口之厄。

坎卦克体，主有险陷之事，或者寇盗之忧，或者患上志于水边人，或者生灾于酒后，或者点水人相害，或者南方人见殃。

离卦克体，主文书之忧，或者火灾之惊，或者有北方之忧，或者火人相害。

艮卦克体，诸事多背，百谋中阻。或者有山林田土之掉，或者带土人相侵，防西南方之祸患，或者忧坟墓欠妥。

兑卦克体，倒楣东方，主口舌事之纷争。或者带口人侵欺，或者有毁折之患，或者因饮食而生忧。生克不逢，则止以本卦而论之。

体用生克篇之二

地利占第一

凡占地利，不分体用，全不雅诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主明亮晴朗，震多则春夏雷轰，巽多则四季风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦陰。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

全不雅诸卦者，谓互变卦。五行属离属火，主晴；坎爲水，主雨；坤爲地气，主陰；乾爲天，主明亮晴朗；震爲雷，巽爲风，秋冬震多无制，亦有格外极度之雷，有巽佐之，则爲风撼雷动之应；艮爲山云之气，若雨久，患上艮则当止。艮者，止也，亦土克水之义。兑爲泽，故不雨亦陰。夫以造化之辨固难测，理数之妙亦可凭，于是乾象乎天，四季明亮晴朗；坤体乎地，一气晦暗。乾、坤两同，晴雨时变。坤、艮两并，陰晦不常。卜数有陽有陰，卦象有奇有偶。陰雨陽晴，奇偶暗重。坤爲老陰之极，久晴必雨；乾爲老陽之极，久雨必晴。若逢重坎重离，亦日时晴时雨。坎爲水，必雨；离爲火，必晴。乾、兑爲金，秋明晴；坎之水，冬雪冷寒；坤、艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。《易》曰：“云从龙，风从虎”。又曰：“艮爲云，巽爲风。”艮、巽邂逅，风云际会，飞沙走石，蔽日躲山，不以四季，不用二用。坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪。乾、兑爲霜雪雹霰，离火爲日电虹霓。离爲电，震爲雷，重会而雷电俱作。坎爲雨，巽爲风，重逢而风雨骤兴。震卦邂逅，雷惊百里。坎爻叠见，津润九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。地天泰，水天需，昏蒙之象。寰宇否，水地比，黑暗之形。爻纯离，夏必旱，四时皆晴。爻纯坎，冬必冷，四季必雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，患上此亦然。又若水火既济、火水未济，四季不测风云；风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必需执盖。地风升，风地不雅，四季不成行舟。离在艮上，暮雨朝晴，离互艮宫，暮晴朝雨。巽、坎互离，虹霞乃见，巽、离互坎，造化亦同。又须测度四季，不成执迷一理。震、离爲电、爲雷，应在夏天，乾、兑爲霜、爲雪，验于冬月。寰宇之理大矣哉！患上高雅者，当敬宝之。

人事占第二

人事之占，详不雅体用。体卦爲主，用卦爲宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有入益之喜，体生用有耗掉之患。体用比以及，谋爲吉利。更详不雅互卦、变卦，以断福祸；复究隆替，以明吉凶。

人事之占，则以扫数用总章向决福祸。若有生体之卦，即瞅前章八卦中生体之卦有何吉；又瞅克体之卦有何凶，即瞅前章克体之卦。无生克，止断本卦。

家宅占第三

凡占家宅，以体爲主，用爲家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或者防掉盗之忧。用生体，多入益，或者有馈遗之喜。体用比以及，家宅巩固。如有生体之卦，即曩昔章人事占断之。

屋舍占第四

凡占屋舍，以体爲主，用爲屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则家数畅旺。体用比以及，自然巩固。

婚姻占第五

占婚姻以体爲主，用爲婚姻。用生体，婚易成，或者因婚有患上；体生用，婚难成，或者因婚有掉。体克用，可成但成之迟；用克体，不成成，成亦无害。体用比以及，婚姻吉利。

占婚，体爲所占之家，用爲所婚之家。体卦旺，则此家家数胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则患上婚姻之财；或者彼有相就之意；体生，则无嫁奁之资，或者此往求婚方谐。若体用比以及，则相彼此就，良配无疑。

乾：端方而长

坎：邪婬、黑色、忌妒、朴质

艮：色黄多巧

震：美貌难犯

巽：发少稀奇，大度心贪

离：短血色，性不常

坤：貌丑，大腹而黄

兑：高长，语话舒畅，白色

破钞占第六

占破钞，以体爲母，用爲生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用倒楣于子；用克体倒楣于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比以及，生育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之。陽卦陽爻多者则生男，陰卦陰爻多者生女。陰陽卦爻相生，则察所占阁下人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即瞅何爲用卦，于八卦时序之类次之。

饮食占第七

凡占饮食，以体爲主，用爲饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比以及，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。

求谋占第八

占求谋，以体爲主，用爲所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不可，谋亦无害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比以及，求谋称意。

求名占第九

凡占求名，以体爲主，用爲名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不成成。体生用，名不效果，或者因名有丧。用生体，名易成，或者因名有患上。体用比以及，功称号意。欲闻名成之日，生体之卦气详之。欲知职任的地方，变卦之方道决之。若无克体之卦，则名易就，止瞅卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则部属处罚，重则削官退居。其日期，瞅克体之卦气者，于八卦所属时序类中缀之。

求财占第十

占求财，以体爲主，以用爲财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有消耗之忧；用生体，财有入益之喜。体用比以及，财利称心。欲知患上财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。

又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。

交易占第十一

占交易，以体爲主，用爲财。体克用，有财；用克体，不可。体生用，难成，或者因交易有掉。用生体，即成，成必有财。体用比以及，易成。

出行占第十二

占出行，以体爲主，用爲所行之应。体克用，可行，所起码自尊。用克体，出则有祸。体生用，出行有破费之掉；用生体，专心外之财。体用比以及，出行顺快。

又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，自动。坤、艮多，不动。巽宜船行，离宜陆行。坎妨掉脱，兑主纷争。

行人占第十三

占行人，以体爲主，用爲行人。体克用，行人回迟；用克体，行人不回。体生用，行人未回；用生体，行人即回。体用比以及，回期今天不日矣。

又以用卦瞅行人在外之状况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。

谒见占第十四

占谒见，以体爲主，用爲所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而有利；用生体，可见，见之且有患上。体用比以及，陶然相见。

掉物占第十五

占掉物，以体爲主，用爲掉物。体克用，可寻迟患上；用克体，不成寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比以及，物不掉矣。

又以变卦爲掉物之地址。如变是乾，则觅于东南或者公榭楼阁之所，或者金石之傍，或者圆器当中，或者高亢之地。变卦是坤，则觅于东北方，或者旷野之所，或者仓禀的地方，或者稼穑的地方，或者土窖穴躲之所，或者瓦器方器当中。震则寻于西方，或者山林之所，或者丛棘之内，钟鼓之傍，或者闹市之地，或者大途之所。巽则寻于西北方，或者山林之所，或者寺不雅之地，或者菜蔬之园，或者船居之间，或者木器之内。坎则寻于南方，多躲于水边或者溪井水沟的地方，或者酒醋之边，或者鱼盐之地。离则寻于北方，或者疱厨之间，或者炉冶之傍，或者在明窗，或者遗虚室，或者在文书之侧，或者在炊火之地。艮则寻于西南方，或者山林之内，或者近路边，或者岩石傍，或者躲土穴。兑则寻于东方，或者居泽畔，或者败垣破壁之内，或者废井缺沼当中。

疾病占第十六

凡占疾病，以体爲病人，用爲病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹爲庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，延宕难好；用生体者，即愈。体用比以及，疾病易安。若究战争之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当瞅生体之卦。如离卦生体，宜服暖药；坎卦生体，宜服寒药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

又有信鬼神之说，虽非《易》道，然不成谓《易》道之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有东南方之神，或者兵刀之鬼，或者天行时气，或者乘正之邪神。坤则东北之神，或者田野之鬼，或者连亲之鬼，或者水土里社之神，或者犯方隅，或者无主之祟。震则西方之神，或者木下之神，或者妖怪百端，或者影响时见。巽则西北之鬼，或者自缢戕生，或者枷锁束厄狭隘致命。坎则南方之鬼，或者水旁之神，或者没溺而亡，或者血疾之鬼。离则北方之鬼，或者猛勇之神，或者犯灶司，或者患上衍于喷鼻火，或者焚烧之鬼。或者遇暖病而亡。艮则西南之神，或者是山林之祟，或者山魈木客，或者土怪石精。兑则东方之神，或者阵亡之鬼，或者废疾之鬼，或者刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不用论之。

又问乾上坤下，占病怎样断，尧夫曰：“乾上坤下第一爻动，即是生体之义。变爲震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。”

又问：“第二爻动怎样？”曰：“是变爲坎水，乃泄体败金之义。金进水乡，互见巽、离，乃爲风火扇炉，俱爲克体之义。更瞅占时外应怎样，即爲焚尸之象，断之作古无疑矣。以春夏秋冬四时推之，更见详理。”又曰：“第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。”又曰：“第四爻动，乾变巽木，金木俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛尸之义，金爲砖椁之推。是肯定之推，肯定之理。”又曰：“第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有凶兆则愈吉。其断明矣。”又曰：“第六爻动，乾变兑，则能泄体，互见巽、艮，一凶一吉，其病非作古必危。亦宜瞅兆福祸，吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断，则心易无不验矣。”

官讼占第十七

占官讼，以体爲主，用爲马糊辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已经胜人；用克体者，人胜己。体生用，非爲掉理，或者因官有所丧；用生体，不止患上理，或者因讼有所患上。体用比以及，官讼最吉。不但扶持之力，必有主以及之义。

坟墓占第十八

占坟墓以体爲主，用爲坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主畅旺，有荫益子女。体用比以及，乃爲吉地。大宜葬，葬之吉昌。

上爲用体之诀，始发十八章占例，以示后学之规律。然碎务之多，岂止十八占而已经乎！然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也。返回搜狐，查看更多