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说什么金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，只要你弱小，谁都克你。 ——即使是没有学过易经数术的人，也都知道金木水火土，甚至张口就能背：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。  但是很多人都把“五行”理解成一种神秘玄妙的力量，怀着一种似信不信的态度，处于一种似懂非懂的状态。 其实，五行并不是什么高深莫测的东西，它是古代圣贤认识世界的一种归纳方法。 一，五行是认识世界的归纳方法 五行是古人认识世界的一种方法，这种方法就是归类法。像我们现在很多科学研究的方法是相同的。比如化学把地球元素分为108种，然后来研究物质的合成与分解；古代朝廷把全国的事情分成6部：吏部，户部，礼部，兵部，刑部，工部，有不同的官员来主管。  古人通过观察，根据事物的不同特性，认为天地万物可以归纳成5大类事物，把花草树木等归纳成木；把太阳灯火等归纳成火，把道路田地等归纳成土，把金银铜铁等归纳成金，把江河雨露等归纳成水，这就形成了木，火，土，金，水5类事物。 但是为什么不叫五类呢？因为古人发现，这五类事物不是一成不变的，是不断运动变化的，可以互相转化的，所以叫五行。“行”的本意是指人在路上行走，引申为行动，变动，变化的意思。  所以五行基本含义就是两点：一是天地万物可以分成五类事物；二是这五类事物是运动变化的。 二，生克是五行运动变化的规律 既然这五类事物是运动变化的，那么彼此的是如何运动变化的呢？经过古人的观察，这种变化规律就是两个字。一个是生，一个是克。  先说生。生是什么意思呢？生就是滋生，助长。就是一种物质使得另一种物质增多。比如说木生火，就是木会使火增多。火生土，就是火会使土增多。 再说克。克的本意是杀人祭天，除去消灭。就是一种物质使得另一种物质减少。比如水克火，就是水会使火减少，比如说火克金，就是火会使金减少。  所以简单理解五行相生，就是一种事物让另一种事物变多，五行相克就是一种事物使另一种事物减少。 三，五行相生也能变成五行相克 但五行生克关系不是一成不变的。 我们说木生火，这是在木与火力量相差不大的情况下。如果木太多了，而火太少了，那么不但木不会生火，反而会是木克火。就像过去用灶烧火做饭，如果柴火是一根根地加，那么火就会越来越大，但是如果你一次性塞进去的柴火太多，那么火反而被你弄灭了，这就变成木克火了。 我们说水生木。正常情况下，每天如果给花盆浇一点水，那么花草就会生长繁荣，但是如果浇水的次数与水量太大，那么花草可能就被涝死了，这就变成水克木了。 所以五行相生，不是绝对的，相生也可能变成相克。 四，五行相克也能变成反克 还有五行相克，也不是绝对的。我们说金克木，比方说，一颗小树，一刀砍下去，树就被砍断了。但是如果是一颗千年古树，刀被砍坏了，树也砍不倒，反而会把刀给砍坏了，所以金克木就会变成木克金。  再比如水克火，正常情况下，一堆小火，可能一瓢水就浇灭了。但是如果是森林大火，一两瓢水根本就无济于事，瞬间就被被大火给蒸发了，所以水克火反而可能变成火克水了。 五，生不代表好，克也不代表坏 有的人认为生就是好，克就是坏。实际上五行相生不一定代表是好，五行相克也不一定就代表坏。得看具体情况。比如说，水生木，在花草干枯的情况下，浇上一瓢水，这个生就是好的，浇上一瓢水花草可以更好地成长。但是如果花盆里的花草根本就不缺水，你还总是不停地浇水，这个生就不好，反而可能涝死花草。 比如说金克木。如果用刀斧砍伐树木，将树木砍断，那么就是伤害，就代表不好。但是用刀斧对树木枝桠进行适当的修剪，可以让树木长得更快更高，这个克就是好的。 总而言之，五行生克不是什么神秘莫测的东西，是古代圣贤观察与认识世界的一种归纳方法，生克是五行运动的基本规律，生克关系也不是一成不变的，生不代表好，克也不代表坏，要根据具体情况，用辨证的思维去理解生克的作用好坏。 |
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