蜀东稀有拳种形意拳支派金家功夫(形意与金家的由纯柔而刚不同两个秘密第一为开合劲气功只有一开一合两个动作但内容神秘既是吐纳法又把全身的头肩手臀膝足各种打法完全包含在内这是比形意拳更为超胜的地方)

          (形意与金家的由纯柔而刚不同两个秘密第一为开合劲气功只有一开一合两个动作但内容神秘既是吐纳法又把全身的头肩手臀膝足各种打法完全包含在内这是比形意拳更为超胜的地方)

蜀东稀有拳种形意拳支派金家功夫

张义尚

金家功夫是由金一望先师(金道人)在川东万县地区的梁平县留传下来的一种功夫。 金道人在梁平，一直当作神话人物传下来。据说他平时行踪隐秘，很少和人交往。金道人原籍是蒙古方面的人，拳谱上只记载他是六月二十四日午时生，作为纪念他的月日，但生平为何?没有记载。他在梁平逗留的时间，从传代推算起来，大约是距今一百二十年前后。

他为什么到四川来?相传是因师兄弟间的不和而逃来的。据我揣想， 他很可能是参加太平天国反清运动失败之后，不敢回原籍， 跑到四川避难的。

他在梁平，前后一共传了八个徒弟，但除李少侯外，其余的都没有传人。

金家功夫的特殊风格

金家功夫和其他拳种最大的区别，是反对打桩、插沙等借助外物为道具的蛮练。其次是练功的时间和量不能过度，绝对禁止苦练， 把人搞得精疲力尽。要顺乎自然，始终保持神经清明，精力充沛，每个单式动作的锻炼，有左即有右，左右各一动为一数，每动不得超过十数。

我曾总结金家功夫的特殊风格为两个秘密，五个特点，今略释如下:

两个秘密

第一为开合劲气功。 它只有一开一合两个动作，但内容神秘，既是吐纳法，同时又把全身的头、肩、时、手、臀、膝、足各种打法完全包含在内，这是比形意拳更为超胜的地方。它是否因金一望是道人,把道家玄门的炼气方法和姬家武术动作融合而成，不得而知。

第二为操劲五次第。小金家练法， 都是单个式子的反复操作，由浅入深。第一个阶段为疲劲:是指初学入门，经老师示范，一步趋，但身手不协调，气浮不沉，两脚无根的境界。第二阶段为抖松劲: 是指经过老师不断纠正，手眼身步渐渐协调，全身渐渐松开,气自下沉两足渐渐稳实而落地有自然沉重的响声时。第三阶段 为急劲:是指身手更进一步协调，动作活泼，速度也自然增加之时。第四阶段为灵急劲:是指动作速度更进一步增加，全身精神意志的灵敏程度也相应增加之时。第五阶段为快利沾连随合劲:此时动作更快速利落，脑子里的灵敏程度如明镜无尘，高悬空 中，无物能逃其鉴照。动作中具有莫可计数之可变性，能与人不即不离，或攻或守，丝丝入壳，恰到好处之时。

以上五个劲次，从头到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神驭气，以气催形，以心神灵明为主，以气血形质为辅，这同形意拳的先练明劲再转暗劲化劲不同。

五个特点

第一个特点是打人如走路: 一切拳种，都有一定的姿态，使人一望而知他是经过某种训练的。惟有金家功夫的脚步动作，与平常走路一样，既自然，又灵便，一点不露形迹。

第二个特点是打人不现形:因为金家功夫的动作本身，即具有声东击西，指上打下之巧，每一个手法都是这样，所以使人挨打过后也不知道是怎样被打的。

第三个特点是逢人须夺位: 金家功夫与人对敌时，仿佛对方就是一块活磁石，自己则是一个铁铸的人。自己总是很自然地紧紧直逼对方，利用物理学二物不能同时亚存于一点的原理，直接夺取对方的位置，取而代之，使他无有立足之地。

第四个特点是两手不空回: 按与人角斗之时，敌如攻我，最普通的办法，是遮架或避过对方的攻击，再向对方还击;其次，是招架与还击同时并行，连守连攻，连攻连守，但空间上仍有攻守的分别，不过攻守同在一个时间而已;其三，一出手便是攻击，以攻为守，无须另行防守，而防守已寓于攻击之中，一击不中，二击、三击、四击以至无穷击俱因势而生，绝没有把手收回来再出去的笨办法。这最后一法，便是金家功夫的打法。

第五个特点是奇穷变化、变化无穷:当金家功夫一出手，绝不意味着孤注一掷，而是同时寓有无数可变之势紧跟着，除非敌人已经溃灭，这个态势一点不能放松。

这五个特点，必须在理论上能够彻底明白，知道它的重要性，业在实践上完全能够熟练地掌握运用，才可算是真正金家功夫的传宗接代人。

金家功夫与形意拳

金家功夫与形意拳是同源异流。学金家功夫的人不知道，北方学形意拳的人更不知道。这个渊源，是我学金家功夫后，再与学形意拳的人接触并看到了形意拳谱才知道的。

证据在哪里呢?

第一、形意拳是由山西姬隆丰传出的，金家世代相传，也说金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山东姬家学来的。考山东业无姬家传拳的事，山西说成山东，显是年久讹传所致。

第二、姬隆丰后的重要传人，山西有戴龙邦，河南有马学礼。周师传金家功夫时说，金道人向姬家学拳，是同马龙、马虎弟兄一道的。马龙马虎同马学礼、截龙邦蛛丝马迹，明显可见。以此可以推想金道人与马学礼戴龙邦是同时代的人，也很可 能还是师兄弟。 西击宋街谷

第三、形意拳传到河南的马学礼一支，叫心意六合拳。金家功夫拳谱明明标上“心意六合第一家金家功夫”。

第四、从年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今约一百五十至一百七十年前的时代，三家的后学到现在，也都是在七、八、九、十代之间。

第五、两家拳谱上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金关、玉门单清，遇敌好似火烧身等说法和词句，不是同一来源，哪有这样巧合呢? !

第六、河南心意六合的四把捶、是一个八九手的简短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九个动作。

第七、两家的身法、步法，几乎完全相同，其锻炼方法，以单式动作为主，不大重视套路，两家都同。

金家功夫和形意拳的不同处:

第一、是金家功夫有开合劲气功作为整个功法的枢纽，形意心意里面没有。

第二、金家练功的五次第，始终强调用意，讲灵巧，是一贯相承的，特别反对明劲的做法;形意练劲，分明劲、暗劲、化劲三个次第，明劲是刚劲，暗劲化劲属柔劲，是先刚后柔，与金家的由纯柔而刚不同。

第三、形意心意的六合，是外三合、内三合共为六合;金家功夫的六合，则是外内各有六合。

第四、心意十形，形意十二形，都是仿不同动物的小套路:金家功夫的十二形，实际都是开合劲的注脚，一开合之中有十二形，十二形不出一开合。

第五、形意七拳，各有歌诀，但实际锻炼时，仍以拳为主，金家功夫则专门在七拳上做文章，由于诸师的嗜好领会不同，有以把和拿法为主的，有以膀子(即肩峰，但不拘于肩的部位，是连整个上臂在内的)为主的，有以气功头峰为主的，有以肘法为主的，有以足击为主的，也都各有千秋。

第六、形意拳多偏重功力深厚;金家功夫则更强调变化莫测以制人。

综上金家形意既有许多不同，我为什么断定是同出一源呢?因为以上的不同，仅仅是功夫内容风格上的差异，这在各个派别中都是有的，即就八卦掌说，同是董海川传出的八母掌，程延华、尹福、梁振普三人的动作，都有明显的差异，何况金家形意到现在已经历了一百年以上呢!好5金家功夫，外表上虽不受看，然朴质无华，别具一种风格，有它的精深内含。你若真正掌握了它，在强健身心与自卫御侮两方面，都有得心应手，左右逢源之妙。但我从来不愿传人，因它的技击性太强，若武德不好或青年气盛，很容易动手伤人，同时它的内容比较深奥细致，也不是一般心性浮躁、浅尝辄止的人可能学好。鉴于目前知道金家功夫的人很少，间有关于金家功夫的报道，也存在着错误，为了不负历代祖师留传这一功夫的苦心，故乐于写此简介，请同志们指正!