走进洛阳博物馆的那些国家宝藏珍品文物（4）唐三彩蓝釉白斑马

一、文物简介

三彩蓝釉白斑马。

唐三彩蓝釉白斑马

唐代。高32.5厘米

1965年洛阳市关林唐墓出土。

洛阳博物馆（唐三彩馆）藏。

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二、深度品鉴

马用于陪葬的制度从商周时期已经开始，而马俑则在秦、汉开始形成规模，到北朝开始成双成对的出现，到了唐代已成定制，且以颜色区分。

一般以一红和一白釉马为基本葬制，亦有一黑和一白釉马配对，由于黑釉马为数甚少，因而在洛阳唐三彩中弥足珍贵。

唐三彩黑釉马（洛博五大镇馆之宝之一）

因此洛阳安菩墓出土的唐三彩黑釉马为洛阳博物馆五大镇馆之宝之一（这里不再赘述，毕竟这匹马不是今天的主角，有兴趣的朋友可以翻看飞渡往期文章——洛阳博物馆的五大镇馆之宝—青黄赤白黑，哪件能上《国家宝藏》？）

亦有墓葬同时出四匹者或成双多匹，这样的墓葬中容易出不同颜色的马匹，例如极难得一见的蓝釉马。

1965年洛阳市郊唐墓出土的三彩蓝釉白斑马，高32.5厘米。

唐三彩蓝釉白斑马

站立状。

颈部自然前伸，目视前方，身饰蓝釉加白斑，白鬃，绿鞍，白边鞯，头、颈、背等系黄色革带，上系13枚黄色桃形垂饰。

该马造型准确，釉彩反差较大，给人以鲜明耀目感，对研究唐代的工艺美术具有重要意义，是三彩马中的珍品。

蓝底白花马在唐三彩中极为罕见，器物所施蓝釉用的是当时中原内陆极其少见的钴料，这种钴料正是青花瓷所用钴料的前身，证明唐代已经出现了早期青花瓷造工艺。

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三、文化解读

马是人类最亲密的朋友之一，从远古时期，人与马就建立起了密切的关系。

人们用“龙马负图”的成语，来诠释作为中华民族文化渊源的河图是由龙马背负而来的。将马与龙结合，以作为祥瑞之物，充分说明了马在古代先民心目中的地位。中国有无数和马有关的文物。从商周时殉葬的车马到战国的青铜马；从秦兵马俑、汉代的铜制马踏飞燕，到唐代三彩马，各个时代、各种质地、各种形态的马栩栩如生，马的造型不断丰富、不断发展，到唐代达到了马的造型艺术巅峰。

在古代，马是重要的交通工具和劳动力。

人类早期就懂得了驯养牛、马、骆驼和大象等动物，并用它们代替人力运送货物和供人骑乘。商周时期甲骨文、青铜器铭文中“车”字就有辕和可供乘坐的车厢，说明当时人们已掌握了“驾马服牛”的技术。马体形高大、四肢强健、力大善跑，加上感觉器官发达，眼大位高，视野开阔，记忆力、判断力都很强，方向感也极准确，居六畜之首。无论在游牧时期还是农耕社会，马都是人们不可缺少的帮手，是生产力的标志。

甲骨文、金文中有“马”的象形文字。

在诗词典故、艺术作品中，马更是被歌颂的对象。成语中如“一马当先”、“老马识途”、“金戈铁马”、“马到成功”等比比皆是。马的形象还出现于许多诗词歌赋中，《诗经·鲁颂·駉》“駉駉牡马，在坰之野”，写鲁公之马众多和壮美，被誉为咏马诗的鼻祖。其后如《楚辞·九歌、国殇》“霾两轮兮絷四马”，《汉乐府、行行重行行》中“胡马依北风，越鸟巢南枝。”魏晋时《曹操、龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”唐代人爱好咏马更是佳作满目，最著名的唐代诗人李贺的一组咏马诗，五言绝句共二十三首。“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋”。可谓咏马名作。陆游的《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。”等等。

此外，马还是历代著名画家钟爱的题材。

如唐代韩干的《二马图》，北宋李公麟的《五马图》，南宋龚开的《骏骨图》，元任仁发《二马图》，郎世宁《八骏图》，徐悲鸿《八骏图》、《奔马》等等。

人对马的感情远超出了对其他动物的程度，这与马对人类社会进步和文明发展所起的巨大贡献分不开的。

冷兵器时代，马是战争胜负的决定性因素之一。马在战争中不可替代的作用，以及古人爱马情怀，是中国古代有关马的工艺品、雕塑等层出不穷的主要原因。

秦始皇统一六国，马可谓功不可没。

从秦始皇陵旁的兵马俑陪葬坑，可见马在秦军中特殊的地位。西汉霍去病将军横扫匈奴，同样注重马的功劳，所谓“汗马之功”因此才将马踏匈奴的石刻立于其墓前。

马在唐代的立国开疆，征服突厥、西域，三征高丽等的战争中均立下显赫战功。

唐太宗连年征战，六骏战功显赫。因此，才将六骏做成石刻镶嵌在墓前。成吉思汗率领蒙古铁骑横扫欧亚两洲，建立了马背上的帝国。人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。无数英雄豪杰、帝王将相都是在马背上完成了英雄霸业。

现存于陕西兴平县道常村西北霍去病墓前的马踏匈奴石刻，西汉，长190厘米，高168厘米，花岗岩质。

马踏匈奴石刻

石刻表现了一匹昂首屹立的战马，四足下踏着一名手持弓箭的匈奴首领，战马既警惕又安详，既善良又含讽刺的神情，反衬出马的英雄气概，构图别具匠心，造型特征鲜明。

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四、比较研究

在有关马的文物中，以战国青铜马，秦始皇陵随葬兵马俑，西汉武威汉墓出土的铜奔马，以及唐初的彩绘陶马和盛唐三彩马最有代表性。这些时代不同、质地各异的马文物，各具特色，成为时代精神的象征。

战国时期的青铜马，器形相对较小。1997年被盗掘出土于河北邯郸赵王陵的三件战国青铜马，高约15～18厘米，长约22～24厘米。这三匹青铜马生动逼真、造型各异，有的昂头行走，有的低头站立。细部刻划十分精细，马的五官及额鬃清晰，用线纹表示马马鬃，尾下垂打结，雄健有力，姿态优美，是战国时期青铜马中的精品。

青铜马中最有艺术价值的要数1969年在甘肃武威擂台东汉墓中出土的马踏飞燕青铜奔马，该器出土于东汉时期一诸侯墓中，制作年代在公元220年前后，高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克。马踏飞燕形象矫健俊美，别具风姿。

马踏飞燕铜奔马（甘肃博物馆镇馆之宝）

马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。

如果说甘肃武威擂台东汉墓出土的马踏飞燕青铜马将力学与美学结合的完美无缺的话，而唐三彩马则是把色彩和造型运用到了极致。

陕西和河南是唐三彩最主要的出土区域。但两地三彩器很多方面有区别。

首先在胎上，有很多区别。

陕西三彩器以瓷土和陶土胎兼具，而河南则几乎全为瓷土胎。鲜见红色胎三彩器。因此，河南地区的三彩器强度要大于陕西地区发现的三彩器。

其次在釉彩上，有很多区别。

河南、陕西两地出土的三彩器虽然都有黄、白、黑、绿、褐、青、红、蓝，并且都以黄、绿、褐三色为主，但陕西出土的三彩器蓝色的运用要比河南广泛的多。

河南出土的三彩器在整体风格上比西安色彩更加艳丽浓烈，陕西三彩器整体比较清淡温润。

再次，就出土的三彩马相比较。

陕西和河南出土的三彩马都为站立式，站立于一长方形底板上。但在形式上分为两种，一种是马长和马高相当，背上有鞍，这种马鬃毛多呈披散状。第二种是马长明显大于马高，背上有的有鞍，有的无鞍，这种马鬃毛多直立状。从地域分布上看，陕西出土的三彩马以第一种居多，河南则以第二种居多。

在装饰上，陕西的三彩马比河南的三彩马更豪华一些。

懿德太子墓出土的绞胎狩猎骑马俑

河南出土的三彩马中，以洛阳地区出土的三彩马最为丰富同时极具自己鲜明的特色，往往单列出来，以区别河南其它地区所出土的唐三彩马。

洛阳所出唐三彩马形体高大，雄健有神，手法写实，造型生动，形神兼备，釉色华美，极富艺术感染力。

唐三彩蓝釉白斑马（洛博四骏之首）

从造型上看，洛阳出土唐三彩马共同的特点是头小颈长，膘肥体壮，骨肉均匀，眼睛炯炯有神。马的头、颈、胸、背脊、肚腹、臀部、腿蹄的结构，遵循“圆－方－圆”的传统构成法则，突出了骏马的浑圆健壮的躯体，再加上一个近乎长方的头，就更加强了雄劲的气势。

唐三彩花毯饰白釉马（洛博四骏之二）

同时，为了达到装饰性与象征性的艺术效果，进而随类赋彩，让三彩釉色通过釉变熔融流通，斑驳绮丽，使唐代骏马饱满圆浑而不流于臃肿，华美富丽而又不流于庸俗。

唐三彩花毯饰白釉马（洛博四骏之二）

有的闲游漫步，有的狂奔，有的静立，形态各异，但无不生机盎然，气宇轩昂，有个性，有情调，有姿态，加上斑灿绚丽的彩釉，使马的雕塑不同凡响，以内在劲而发外在的形，气韵生动，富于艺术的概括力。

三彩贴杏叶饰白釉马（洛博四骏之三）

不管是陕西三彩马，或是河南其它地区的三彩马，还是洛阳三彩马，这些气宇轩昂，生机勃勃的三彩马都是唐代人们宠马之风与时代精神相结合的产物。

唐三彩绿障泥红釉马（洛博四骏之四）

唐代艺术匠师将高超的雕塑技艺运用于三彩马的塑造中，使得三彩马成为唐代雕塑艺术品中最能反映时代精神的作品，同大唐盛世国运昌盛、高度开放和积极向上的时代精神相合，成为光辉灿烂的大唐文化的一个体现。

洛博四骏

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五、趣味问答

唐三彩马虽有艺术加工但也是是基于真实，唐三彩蓝釉白斑马也是如此，问题来了，请问蓝釉白斑马种在唐朝叫什么名字？

举例：唐三彩黑釉马种在唐朝叫“白蹄乌”，因为通体黑色，但是四蹄皆白。

上期趣味问答：褐釉白斑龙柄执壶，他的柄是一个龙形，请问他的流（壶口）是什么型呢。

正确答案是兽型。

你猜对了吗？