这神人兽面图像，莫非它就是良渚古国的“王”

今天是老鞠说非遗的

第 996 天

良渚玉琮王 来自非遗美学 00:00 04:42

良渚位于杭州城北18公里处余杭区良渚镇。良渚文化是一支分布在太湖流域的古文化，距今5300-4000年。良渚文化时期的城址发掘是中华文明探源工程的一项课题，它关系到国家的起源。良渚城墙的发现让人更加确信中华文明至少诞生于距今5300年至4300年之前。良渚文化一向被誉为“文明的曙光”。

今天要介绍的这件玉琮，是在已发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，是国家文物局首批64件禁止出境展览的文物之一。与这件玉琮同时出土的还有一件被称为“钺王”的玉钺。“琮王”是最高宗教祭祀权的标志。“钺王”则是最高军事指挥权的象征。这两件代表权利的器物同时归一人所有，则表明政教合一的最高权力已集中在个人手中。这样的人物已不再是一般意义上的氏族和部落首领，而是一位掌握军政大权和宗教法权的“王”。

而从1936年开始，在持续80多年的考古发掘中，最重大的发现，就是刻有这双神秘眼睛的器物——玉琮。它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来，无声的诉说着先民的爱、恐惧与信仰。距今五千年左右，中国太湖流域的良渚地区，一度创造出高度发达的文化：古城、墓葬、祭坛、村落、军事、水利设施、玉器作坊……。这尊玉琮重6.5公斤，高8.9厘米，上射径达17.6厘米。因其体积、重量和纹饰均为现存玉琮之最，而被称为“玉琮王”。

玉，在中国文化中具有特殊的地位。甲骨文和金文，显示了中国自古就有“以玉事神“的传统。良渚出土玉器的种类超过四十种，而完整的神人兽面图像，目前仅仅出现在贵族大墓出土的几件玉器上，这是否就意味着，墓的主人就是良渚古国的“王”？而雕刻有完整精美的神人兽面图像的玉琮，难道就是良渚人与天神沟通的圣物？

神人的头上是一顶介字型的羽冠，布满放射状的线条，而这一符号也曾出现在七千年前河姆渡文化遗物中，这是否意味着两者之间存在着某种关联？良渚神徽的符号意象，在其它新石器时代的文化遗存中，也曾出现过，中国这片广袤的大地上，不同地域文化间，究竟发生过怎样的互动与流转？这双眼睛穿越五千年注视着我们，引领我们一步步走向历史的深处……。

【写在后面的话】

玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。经考证，玉琮的功能与意义有：

一、祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。它们都是我国古代重要的礼器之一；

二、玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富，墓主人多为男性，琮常与壁相伴而出，一些墓中还有殉葬人的现象。

   

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