十二花神之⑤：五月石榴花（兼及石榴裙的來歷）

双笔书画家 2019-05-27

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▲[南宋]毛益《榴枝黃鳥圖》，絹本設色，24.6×25.4cm。北京故宮博物院藏。

花神即中國民間信仰的百花之神。據《淮南子》載，百花之神統領群花，司天和以長百卉。從明朝時期，道家就有“百花神”之說，但那時沒有用人物去代表花名。至清代中期，楊柳青年畫開始出現“花神”組畫，以唐宋傳奇人物和歷史人物確定花神名稱，代表各月的花神。遺憾的是這組年畫已經失傳，現在僅俄羅斯存有部分“花神”年畫。

幸虧《紅樓夢》中留下芒種時節祭祀花神的情節，在第27回《滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香塚飛燕泣殘紅》寫到餞春會，云“至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成幹旄旌幢的，都用彩線系了。每一顆樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園裡繡帶飄飄，花枝招展，……”

▲[南宋]魯宗貴《石榴圖》，絹本設色，24.6×25.8cm。美國波士頓藝術博物館藏。

在《紅樓夢》成書的清代，康熙年間，十二花神杯的順序是：（農曆）一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴花、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花，十二月水仙。這清代之前的花神的順序有些不同，更早前的花神順序大致如下：正月梅花、二月杏花、三月桃花、四月薔薇、五月石榴花、六月荷花、七月鳳仙（或玉簪花）、八月木樨、九月菊花、十月芙蓉（或蘭花）、冬月水仙、臘月臘梅。其中，兩個版本中的五月都是石榴花。

▲[南宋]佚名《榴枝黃鳥圖》，絹本設色，25×27cm。私人藏品。

傳說中，五月石榴花的男花神是鍾馗，這是因為中國農曆五月是疾病最容易流行的季節。於是中國民間傳說的“鬼王”鍾馗，便成為人們信仰的主要對象，生前性情十分暴烈正直的鍾馗，死後更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格恰如石榴迎火而出的剛烈性
情，因此大家就把能驅鬼除惡的鍾馗視為石榴花的男花神。

▲[明代]陸治《榴花小景圖》，紙本設色，65.3×33.3cm。臺北故宮博物院藏。

女花神則是著名的公孫大娘，唐代最傑出的舞蹈家之一，以劍舞聞名於世。大概是石榴花的燦爛氣質接近劍舞的絢麗景象，世人傳說她是五月石榴花神。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種劍器之舞，如《西河劍器》、《劍器渾脫》等。唐代著名詩人杜甫描敘她的劍舞道：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”據說，草聖張旭的狂草書也是從她的劍舞中獲得的靈感。

▲[明代]呂紀《榴花雙鶯圖》，絹本設色，120.4×40.2cm。南京博物院藏。

根據記載，石榴是從西域引進中原的，西晉張華《博物志》載：“張騫出使西域，得安塗林安石榴以歸，名為安石榴。”為石榴屬植物，石榴樹幹灰褐色，有片狀剝落，嫩枝黃綠光滑，常呈四棱形，枝端多為刺狀，無頂芽。石榴花是單性花，一棵樹上的花有雌花和雄花之分，雌雄花都很好看。雄花的基部較小，側面成鈍角三角形，花後會脫落；雌花的基部有明顯的膨大（開花時就能看出來），只有雌花會結果。石榴花花朵至數朵生於枝頂或葉腋，花萼鐘形，肉質，先端6裂，表面光滑具臘質，橙紅色，宿存。花瓣5～7枚紅色或白色，單瓣或重瓣。其花語為：成熟的美麗、富貴和子孫滿堂。每年農曆五月花期最盛。

▲[明代]徐渭《榴實圖》，紙本墨筆，26.5×91.4cm。臺北故宮博物院藏。

一代女皇武則天特別喜愛石榴，於是其栽培隨進入繁榮發展的時期，一度出現長安“榴花遍近郊”的盛況。至唐玄宗時，楊貴妃在華清宮時，也特別喜歡石榴花，親手在七聖殿周圍，栽植了很多石榴樹，以觀賞石榴花的豔態美容，因此有了“貴妃花石榴”的美名。那是天寶
年間，玄宗投其所好，又在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設酒宴於“熾紅火熱”的石榴花叢中。楊貴妃飲酒後，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態，常將貴妃被酒染之粉頸紅雲與石榴花相比，誰紅得豔麗？因玄宗過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒于楊貴妃，對她拒不使禮。楊貴妃無奈，依然愛賞榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。一天，玄宗設宴召群臣共飲，並邀楊貴妃獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到玄宗唇邊，向玄宗耳語道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不願為他們獻舞。”玄宗聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。眾臣無奈，凡見到楊貴妃身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。於是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。