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公元前526年3月，晋国正卿韩起到郑国访问。自当上正卿以来，韩起还是第一次正式访问郑国。为此，郑定公亲自设宴，款待大国来的贵宾。郑国执政卿子产也高度重视此事，事先就告诫郑人：“在朝廷享宴上有座席之人，严禁有不恭敬的举止！” 虽然子产再三警告，可事到临头，还是出了乱子。 “七穆”孔氏的后人孔张，不知什么原因迟到了。等他进来时，宴席已正式开始。看着满朝的宾客，孔张一时找不到自己的位次，就站在了客人中间去了。现场司仪官看到了，便上前阻止他；被拦下的孔张没法，又站到了宾客身后，却再次被司仪官给拦住了；尴尬的孔张无处可去，只能站到悬挂乐器的空地上。看到这一幕，晋国客人都笑开了。 宴席结束后，郑国大夫富子就此指责子产：“对待大国来的使者，不能不慎重。可在宴席上却让人看笑话，难道人家就不会借此欺辱我郑国吗？我们遵守礼仪，人家尚且看不起我们；现在国宴上有人失礼，还有什么荣光？孔张找不到自己位置，这可是您的耻辱啊！”富子以为，孔张虽然迟到，但这都是因为子产事先虑事不周，所以才会出了乱子，让客人给看了笑话！ 一听这话，子产有些控制不住情绪，愤怒地反驳道：“发命不当，出令不信，刑罚不公，断狱昏乱，朝会无礼，下属不听命，被大国欺辱，让百姓劳而无功，有罪过却不自知，这才是我的耻辱。孔张是子孔后人，是执政卿后嗣，曾经作为使者周游列国，国人都尊敬他，诸侯也都知道他。孔氏辅助国君祭祀，早就有固定位置。他家世代奉守其业，却当朝忘记自己位置，我怎能把这当作自己的耻辱？如果把邪恶之人犯错都怪罪到执政者身上，那就是先王没有刑罚了。您还是以其他事情来指责我吧！” 这次晋人到访，刚开始就出现了这么多状况，看来郑国这次接待注定就不会一帆风顺。 在与郑定公会面时，韩起突然向郑人提出了一项要求。韩起原本有一块玉，是一对玉环的一部分。古人的玉环，往往是几块连结而成，缺了一块就只能称为玦。因为这对玉环制作异常精美，韩起对它是爱不释手；但不能完整将玉环拿到手，总是一个遗憾，他就想着要找到另一半。派人打听了许久，他才得知环的另一半在郑国商人手中。 这次趁着来郑国访问的机会，韩起就当面向郑定公说起此事，索要这一玉环。 作为晋国正卿，韩起在东周不能说是一言九鼎，但也是说一不二的人物。他向郑国索要一块玉，虽然是失礼，可也并不是什么大不了的事情。 可子产却当面就给拒绝了：“这玉环不是郑国官府所藏器物，寡君确实不知道在哪！”卿士子大叔及行人子羽听说了此事，赶紧对子产说：“韩起所求也不算过分，我们也不可能背叛晋国；如果在此时有人因此事而构陷我国，使得晋国对郑国发怒，那可就后悔莫及了！请您不要爱惜一块玉环而导致大国的憎恶。为什么不买来送给他呢？” 子产听了，答道：“我不是轻视晋国而有二心，正是因为要始终侍奉晋国，才不愿给韩起玉环——这可是忠信之事啊！我听说君子不担心没有财物，只忧虑没有好的名声。我也听说治国不要担心不能服侍大国、抚育小国，只担心没有礼仪来安定其位。大国官员给小国下令，如果什么要求都满足他们，怎么可能都供应得上？如果将来有的满足、有的拒绝，反倒更容易获罪。大国的需求，如果不以礼来驳斥他们，他们又哪会有满足之时？果真任由他们索求，那我们就成了晋国的边境城邑了！况且韩起奉国君之命来访，却来索取一块玉环，贪欲甚重，这难道就不是罪过吗？” 子产这么一说，子大叔和子羽二人也无言以对了。 好在韩起虽然有私心，但为人还算大度。既然没能从郑国官方拿到这块缺失的玉环，他就亲自找到那位郑国商人，把玉环缺失的另一半给买了下来。可就在交易即将完成时，卖玉环的商人却提出了一项意外的要求：“一定要先报告君大夫！”君大夫，就是指子产。 韩起无奈，只得求见子产，有些愠怒地说：“前几天我向您索取那只玉环，您以为这事不义，我也就不敢再提此事了。可今天我向商人买这只环，商人却说‘一定要向您报告’，谨以此为请！” 听了韩起的抱怨，子产缓缓地说出了一段沉埋已久的往事：“当年我先君桓公，与商人同时从周地迁来，齐心协力开发此地，铲除杂草灌木，共同居住在此。因此，我们与商人世代盟誓，说：‘你们不背叛郑国，我们也不强买强卖，更不准巧取豪夺。你们生意有获利，我们一概不过问。’依靠这项盟誓，我们才能和谐相处到今天。如今您好意来访问敝国，却令敝国去强夺商人财物，这是让敝国违背誓言，这怎么能行呢？您得到了美玉，却失去了诸侯，您一定也不想如此；如果大国有命，让小国供奉没有止境，那郑国就成了晋国边境城邑了，我们也决不会这么做。假如我献上这只玉环，却不知会造成什么后果，所以才私下向您报告此事！” 郑国始封君为郑桓公，名友，是周厉王的少子。在“国人暴动”之后，周厉王的儿子中除了周宣王外，全都被暴民给杀死。后来，周厉王在彘地（山西霍县）被软禁十四年，又生下了郑桓公。（详情参见本人头条号文章《因他现身历史，周厉王十四年彘地流放生涯，并非想象中那么凄惨！》）“国人暴动”，是天下人对周王室的一次集体背叛，也让周王室遭遇了第一次劫难。周宣王继位后，对这位劫后而生的亲弟弟也甚为爱护，在公元前806年将他分封在郑（山西渭南市华州区）。 可惜，郑桓公的太平日子也没能过多久。 公元前771年，西申国联合犬戎就攻入渭河平原，灭了西周！面对前所未有的巨变，郑国究竟该何去何从？ 早在公元前773年，在王室太史伯的建议下，郑桓公就先把一家老小寄托在了东虢国和郐国。可这不是长久之计：犬戎人杀入渭河平原，将镐京烧成了一片废墟，随时可能再向东进袭。渭河平原上的周人，大多都已逃得一干二净；郑国孤零零地矗在渭河平原，如何能抵挡住强大的犬戎？ 为了延续郑国社稷，郑桓公终于痛下决心：他不惜牺牲色相，与郐国夫人联手，用尽阴谋诡计手段，于公元前769年吞并了郐国，将郑国搬迁到了郐国旧地。（详情参见本人头条号文章《太史公又双叒叕错了：他没与周幽王同死，还策划惊天阴谋灭它国！》） 郐国位于洛阳盆地周边，这一带从西周初时起，就是商人的集中安置地，商人势力极为庞大。作为“过江龙”，郑人要想长久在此地安身，就必须得到商人的支持。为此，郑桓公就与商人达成了一项重大的政治协议：郑人不干涉商人经商自主权，商人则拥戴郑桓公统治此地。郑人与商人密切合作，使得郑国在春秋初南征北战，抢占了洛阳盆地周边的一系列土地，异军突起而成为一代小霸！ 后来郑国虽然没落，但商人却一直没有背叛郑人。公元前627年，秦人百里孟明视带军偷袭郑国，商人弦高还主动前往阻止秦人，并紧急通知郑国预先防备。这就是郑人与商人结成政治同盟后，商人忠于郑国的具体体现。可以说，如果不是商人的强力支持，郑国根本就无法在春秋乱世生存这么长久。两百多年来，商人与郑人同生共死，已经成为郑国不可分割的一部分。 可如今韩起的这桩买卖，却打破了郑人与商人之间达成的盟誓：韩起虽说是从郑国商人手里买了玉环，却是强迫郑国商人以低价将玉环卖给了他。商人不敢对韩起说“不”，才一再要求韩起将此事告知子产，也是希望子产出面为他主持公道。为了维护商人利益，子产才对韩起说出了上面这番话。 听完子产的这番话，韩起顿时羞愧难当。他当场将玉环退还，说道：“我韩起虽然不怎么聪明，可怎么敢因得玉而获两罪？谨请将玉环退给商人吧！” 4月，韩起即将回国，郑国六卿在郊区为他饯行。临行前韩起提出要求，让郑国六卿赋诗以言志。这一位晋国正卿赵武访问郑国时，也提出了这样的要求。韩起如此，也是遵循惯例。 轮到子产时，他吟出了《郑风·羔裘》： 羔裘如濡， （身穿光滑羊皮袄，） 洵直且侯。 （为人正直又美好。） 彼其之子， （他是一名忠正士，） 舍命不渝。 （舍生取义保节操。） 羔裘豹饰， （羊皮袄上豹皮饰，） 孔武有力。 （更显猛士武力高。） 彼其之子， （这位正直忠能士，） 邦之司直。 （国家法纪他坚守。） 羔裘晏兮， （羔羊皮裘暖无比，） 三英粲兮。 （三道豹皮色彩艳。） 彼其之子， （这位忠心爱国士，） 邦之彦兮。 （国家俊才称第一。） ——（译文参考《新注今译中国古典名著 诗经》） 被子产这么一夸，韩起自己也不好意思了，连忙谦让道：“我担当不起啊！”后来韩起又私下找到子产，送给他玉和马，向他表达了感激之情：“您让我舍弃玉环，这相当于是赐给我宝玉而让我免于死罪啊！怎敢不借此薄礼以示感谢？” 这次韩起访问郑国，先是晋人看郑人闹笑话；不想临走时，反倒是韩起自己被郑人看了笑话。作为晋国正卿，韩起趁访问之机公然向郑国索求玉环，却被子产言辞拒绝；最终，韩起还不得不主动低头认——然而，韩起是真意识到自己的错误了吗？
就在韩起访问郑国后不久，鲁昭公也到访了晋国。回国后，陪同鲁昭公访问的子服昭伯就断言：“晋国公室从此恐怕就要卑微了吧！国君幼小，六卿却强大而且奢侈骄傲，晋人将视此为寻常事，公室能不卑微吗？” 晋悼公十四岁当上国君，二十九岁去世；晋平公大约十四五岁当上国君，去世时不过四十多岁；以子服昭伯的话语推断，晋昭公继位之时年纪也不大。三代晋国国君都是少年继位，而六卿却无一不是宦海沉浮数十年的老卿族出身，公室又怎么能敌得过六卿？ 鲁人所看到的晋国政坛现状，正是韩起敢于公然向郑人索要玉环的原因。三代公室都是幼君，使得六卿长期把持晋国内政外交，实力变得异常强大而骄奢。晋国公室的卑微，让六卿之上已失去了有效约束，所以韩起才敢于到郑国公然索贿。韩起虽然在郑人面前认错，但以他惯常有的私心，他又怎么可能主动弱化自身、去加强公室的约束力？ 这才是韩起会在郑国闹出笑话的根本原因吧！ |
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