 人的行走到底能抵达什么？我一直问自己。 黑塞毕生没离开过自己在德国的那一亩三分地，可写出的作品却跨边越界，直抵他人心灵。所以，行走不是一件必然的事。 我一直认为，山川河流是为那些精神世界里没有山川河流的人准备的。有时候，我们要借助对山川河流这样恒久不变的事物的"穿上""脱下""进入""出来"，获得生命的某种超越感，这种超越感因为我们和更宏大事物的融合，显现出意义。 这些意义，不是买到的包包、混得好不好、谁比谁成功 — 这些通过满足的欲望篡夺了人生价值的事物，可以彰显出来的。当我们面临生死、面临挫折、面临文化的异化，只有永恒不变的事物可以安慰我们惊恐的双眼和无助的心灵。这种能自我安慰的信念，只能存在于精神世界本身很丰富的人那里，对于他们，诗与远方，不过是锦上添花。 人是否真能抵达自己？什么又是抵达呢？ 抵达，来自诺亚方舟，来自彼岸，来自永恒，来自自我安慰。行走能使人获得上述这些吗？也许可以，也许不行，它由一个人的精神世界的敏感度和容量决定。去西藏的人很多，真正获得灵魂净化的人少之又少，大多数人仍然被吃喝拉撒所困扰。这个次序应该换一下，先解决了自己的吃喝拉撒等凡尘俗世的问题后再进西藏，那就一定能得到灵魂净化。因为，清空自己的内心垃圾，才能腾出足以装下远方的空间。 只有先抵达自己，才能容下真正的远方。 人是否真能触及他人？难。心理咨询里常说咨询师要自我成长，教育中常说父母要自我成长，两性关系中也说要自我成长......这些"自我成长"都是前置条件，为的是后面的结果，来访者发生改变，孩子发生改变，伴侣发生改变...... 为什么只有"我"变了，ta才会变呢？ 奥斯特的小说《4321》中有一句话：没有人能越过界限抵达他人，原因很简单，没有人能抵达自己。 是否可以理解为：当一个人抵达自己，有自己的价值与意义，有自己的人生，有能力为自己负责时，我们就有了可以触及他人灵魂的力量和勇气？ 然而，完整地抵达自己，需要花去的是长长的一生。
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