相法三千结，不向于外，使内的方法，定其有珠，三千大世界，不拘于相法，不生于定法，不生于量法，不生于华法，不生于雏法，不生于变法，不生于幻法，不生于凌法，不生于惆法。定其定量，不生于量，不生于见，不生于惆行。不拘于量变，不拘于幻变，不拘于乾坤，坤乾落地，坤中有生，无法无生，不生为幻。幻则亦然。非幻然。不生金刚，不生非金刚，不生法门，不自取，亦无他取，亦无神取，不作是想，不作妄想，如是安之，方便之作。定然存之。定向三格，在向于妙里，齐齐然作之，化为水，水定成性。三星之格，亦是如此。心化为水，才能相融。地炁连之，不分相里，与物舌干，必能润之。慌显于内外，不作遐想。不存在于外法，内法，只存在心法，心所生，必所生，心所灭，必所灭，心外何来的法呢？话说分两头，两头不见章，何为？亦然，心存之，使作方便然。 |
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