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前面一篇文章提到诸子百家“法家”中代表人物之一商鞅，名为公孙鞅，因在秦国变法有功，又被称为商君，史料记载为商鞅。这次谈法家另一位代表人物“韩非子”，他是韩桓惠王的儿子，同时与秦国丞相李斯为同门师兄弟，师从儒家荀子，战国时期著名的思想家，哲学家，散文家。 说起来挺滑稽的，儒家荀子教的这两位学生，竟都主张以法治国。且韩非子又极其反感儒家这套假仁义，他认为儒家就是“浮学”治国是不能靠这个滴，必须要靠国法约束，个人道德自觉简直天方夜谭。秦国的“焚书坑儒”就是典型的例子，要知道秦国之所以强大，接着统一六国，首先得感谢法家。 法家三代表：商鞅、李斯、申不害分别提倡重法、重势、重术，而韩非子是集大成者，他将三者结合，并加以改进。那么何为法？势？术？ 法 建立一个完善的国家法律体系； 势 君主的权势，要独掌军政大权； 术 驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要以察觉、防止犯上作乱，从而维护及巩固君主地位。 韩非子主要观点为以下4点： 历史进步论 韩非子这个人极其喜欢研究历史，他认为历史是持续不断地发展进步，并赞美“舜、尧、汤、武之道”。坚持“性本贪”理论，认为民众本性就是“恶劳而好逸”，必须要以法律来约束民众，施于一定的刑罚，唯独这样才能将“禁奸”扼杀在摇篮里。因此，他认为施刑法是一种爱戴人民的表现。 君主专制中央集权 由于韩非子继承并总结了战国时期法家的思想，并有一定的实践基础，因此提出了此理论。他认为，国家的大权就应该高度集中在君主一人手里，只有君主有权有势才能够更好的治理天下。 并且，君主应该使用各种手段来清除世袭的奴隶主贵族，同时，选拔一些经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。 除“五蠹” 何为蠹？就是蛀蚀器物，树木的虫子，比喻那些祸害国民的事物。 五蠹指什么？ 1.儒家的学者； 2.纵横家； 3.游历民间的侠客； 4.依附贵族且逃避兵役的人； 5.商工之民。 为何要去除五蠹？韩非子认为这些人会扰乱法制，是没有任何有益的虫子，必须铲除。 防“八奸” 何为八奸？ 1.君主妻妾； 2.君主亲信侍从； 3.君主的叔侄兄弟； 4.有意讨好君主的人； 5.私自散发国家公财来取悦人民的臣子； 6.到处演讲收买人心，制造舆论的臣子； 7.背地里私自豢养亡命之徒，且炫耀自己威风的臣下； 8.使用国库财力来结交大国培养个人势力的臣下，因具备良好的条件，对国家安危有很大的威胁。 还有一个朴素辩证法，因小编能力有限，实在无法通俗地、直白地为大家诠释，在此抱歉。 韩非子虽然口吃，但是才高八斗，他主张“法治”思想，后来因秦始皇嬴政看了他很多文章，便想纳为己有，就下令攻打韩国，急于索要韩非子这个不可多得的人才，韩王畏惧，便让韩飞出去和谈。 韩非子到秦国后，因秦王着实太欣赏他，结果被同门师兄弟李斯妒忌，认为地位受到了威胁，便跟秦王谗言，使用离间计，一向信任李斯的秦王便让李斯查办韩非子，但是李斯又怕秦王突然反悔，就提前铲除他，迫使韩非子入狱，便送去毒药，最后韩非子含冤而死。 经历史规律发现，在秦国的法家人物，没一个好下场：商鞅被车裂，韩非子被陷害服毒自杀。 |
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