龍昇丨韩国的望夫石望着日本，日本的望夫石望着韩国

唐代诗人王建有诗《望夫石》云：“望夫处，江悠悠。化作石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。”说的是大江边，武昌北山（今黄石市阳新县境内），望夫山上的一块竖立的山石。稍晚于王建的唐代诗人刘禹锡有诗《望夫山》云：“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。”说的是安徽蚌埠涂山的一块立石，它有感于大禹治水三过家门而不入、其妻涂山氏久盼夫归而不见化成石的传说。中国许多地方都有望夫石，写望夫石的诗歌和文章更是多，它们均来自某位妇女立足山巅或水边，盼望出远门的郎君回家，久盼而不见，精诚所至，终化为石的传说。

韩国蔚山鸱述岭望夫石

中国望夫石的传说也传到了韩国和日本，两国均有多处望夫石。有趣的是韩国的望夫石望着日本，日本的望夫石望着韩国。比如韩国蔚山市的望夫石，说的是五世纪初期，新罗国的将军朴堤上，出使倭国救出了作为人质的王子美海，自己却被倭国斩杀。朴堤上的妻子携带一双女儿站到蔚山郡鸱（鵄）述岭上观海，多年未见夫君归，化作了望夫石，她眺望的方向当然是倭国、后来的日本。后有朝鲜王朝朱子学者金宗直作《鸱述岭曲》：“鸱述岭头望日本，粘天鲸海无崖岸。良人去时但挥手，生欤死欤音耗断。口音耗断长别离，死生宁有相见时。呼天化作武昌石，烈气千载千空碧。”六世纪中期，倭国派兵支援任那和百济攻打新罗，兵发佐贺松浦海岸，倭军将军大伴狭手彦随军出征，其新婚妻佐用姬，日夜盼郎归，终化为石，她遥望的新罗是韩国古国之一。那佐用姬盼心切切，仅哭了七天七夜便化成石，未料到大伴狭手彦数年后回来了，阴差阳错地造成了一场悲恋——佐用姬物语。

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日本评出许多“三大”，比如“三大松原”指的是静冈县静冈市的“三保之松原”、福井县敦贺市的“气比之松原”、佐贺县唐津市“虹之松原”，它们都是沿着海滨的数公里长、成长着数万株黑松的大片松林，其中宽一公里“虹之松原”面积达216公顷，生有黑松100万株。因有白砂滩和青松林同逶迤，日本产生了四字熟语“白砂青松”，以形容美丽的海岸风景；又比如“三大悲恋物语”，指的是“羽衣物语”“浦岛物语”和“佐用姬物语”，“羽衣物语”类似牛郎会织女和董永遇上了七仙女，都从仙女下凡洗澡脱掉的衣服说起。“浦岛物语”是年轻的浦岛太郎乘海龟下龙宫与龙女短暂相爱几天，回到人间竟成白发翁的故事，有些“山中方一日、世上一千年”的意思。“佐用姬物语”容在下面絮叨一番：

“三大”有多种，选出“三大松原”和“三大悲恋物语”并论，是因它们有些重叠：仙女、也就是日本天女下凡洗澡时，将她的鸟毛编织的羽衣挂在了一株松树上，那松树叫”“羽衣之松”，现在还立在静冈“三保之松原”里；佐用姬的新郎大伴狭手彦，便是从佐贺“虹之松原”旁的白砂海岸出发去韩国的。

“羽衣物语”和“浦岛物语”知之甚早，因为看到多篇关于它们的作品和更多的漫画、动漫。“佐用姬物语”知之甚晚，初识于四年前的一次休闲漫步中。

我居住的福冈市对70岁以上的高龄者发放一种“交通用福祉IC卡”，它是高龄者乘车劵中的一种，可持其乘坐地铁、巴士和西日本铁道可达之地，一年可使用的金额是12000日元。五年前晋级高龄者，领到那卡，但同年废弃驾照的我外出基本是蹬自行车或步行，那卡中金额纹丝未动。有老资格的高龄者说，那卡每年充值是12000加上上一年剩余的8000以内，即新一年的卡中最多可容20000日元，你那卡充值前最好花掉4000，否则是有权不用过期作废。花吧，去了几处骑车费力气的几十公里远的地方，包括了邻县佐贺县唐津市的镜山，因为福冈市的地铁冒出地面后变成了筑肥线铁路而深入进了邻县唐津，那卡还有效。

唐津镜山是一座台形山，即平顶山，高仅283米，远观也可谓巍峨雄大。三世纪时日本仲哀天皇去世后，其妻神功皇后曾带着身孕征渡海征韩，是为“新罗征伐”或“三韩征伐”，出兵前曾在那座平顶山的山顶上祭祀了天皇即位的传世之宝“神镜”，是为“祀镜”，那便是镜山名称来源，我是冲着那半史话半神话的传说去的镜山。在“虹之松原”站下车，车站小小的，无站长站员，仅一屋、一厕所、一台自动售票机、八个候车椅子，但很干净。出站南行两公里，来到镜山脚下。开车而来的人沿左手车道盘旋而上，我则沿右手一条曲里拐弯但铺着碎石的小道爬山，小道长2100米，爬到半截气喘吁吁时，在一巨树下小憩了片刻，那树下有一牌子，上书“さよひめ桜”，桜是樱，“さよひめ”是什么？留下个问题。

镜山顶长满了茵茵绿草和茂盛树木。它的西面有个展望台，站在上面可将唐津湾沿岸的十里松原及湾内的鸟岛、高岛和湾外神集岛、姬岛尽收眼底。它的南面是包括一个面积不小的绿水池的大公园，池上池下游荡着鲤鱼、王八、野鸭，它要是蓝水池，我会称其为天池了。它的东面有座挺雄伟的镜山神社，是为祈愿神功皇后“三韩征伐”的胜利而建，其境内有新旧两基镜山道祖神，旧神是竖立着的有一人高的一具石制男根，它因风蚀而旧得剥落不堪，新神是两人高的男根女阴组合，光溜溜的。

镜山顶上的佐用姬铜像

镜山神社后面还有个佐用姬神社，镜山的绿水池上架着一座桥，桥名为佐用姬桥，看到镜山展望台后面的有座在巨石上站立的女人铜像，巨石上刻着她的名字“松浦佐用姬”……是了，“さよひめ”即佐用姬，山半腰那棵“さよひめ桜”便是“佐用姬樱”。那么，佐用姬是谁？从铜像旁的一面碑文可读出她是日本三大“悲恋物语”之一的“佐用姬物语”的主人公。

镜山山腰上的佐用姬樱

继续理解着读碑文：话说古代（公元537年），受朝廷派遣救援任那、百济的武将大伴狭手彦出帆前，曾在松浦的佐用地区的长老家短柱，并与长老的女儿撞出了火花。松浦的佐用地区的长老的女儿不就是松浦佐用姬吗，到狭手彦真出帆了，她就登上这镜山顶，挥动红围巾向他道别并期盼心上人的归来。眼看军船将隐没在集神岛后，佐用姬急忙跳下镜山追到呼子港北的加部岛，但军船已如鸟飞无踪影。佐用姬为盼狭手彦归来，在加部岛天童山哭了七天七夜，最后化作了一块望夫石……

佐用姬从镜山跳降到这块岩石

在铜像前，我听到见一长者对几个小年青说：“碑文中没提到佐用姬是从这里跳到松浦川旁的一块岩石上，在岩石上留下了脚印，再跑到西唐津的一座山晾干跑湿了的衣衫，留下个衣干山的山名，最后才到达加部岛的，望夫石收在那里的佐用姬神社内。”

佐用姬望夫石在加部岛佐用姬神社下面

请教了那长者，他带我重登展望台，手指西方说那里就是佐用姬岩，那里就是衣干山。我下镜山，跨过一座桥，找到一座小岩山，有文字标明它叫“佐用姬岩”，但没发现岩石上有佐用姬落脚的印迹，仅以最上部的一个小坑洼当作她脚印吧。佐用姬岩近旁有肥前线的和多田站，又坐了两站电车到唐津西，找到了衣干山，它仅高163米，比登镜山轻松，但比在镜山远眺的近，没能眺到加部岛，只眺望了已近暮色的唐津港。离加部岛还有好几十里地哪。这佐用姬盼夫归的心再急，镜山、小岩山、衣干山、天童山地跳过去跑过去有可能吗，令我百思不可解。但最后想，物语本是故事和传奇，不要那么较真了吧。

佐用姬故乡的巨大立像可以旋转

当天过海去加部岛已不可能，是后来追补的，那天在童山上见到一座主保海上安全的田岛神社，其境内又有一座佐与姬神社，它比镜山的大也美，想找到佐用姬的望夫石，却被告之它被埋在神社之下了。佐用姬出身地佐用在镜山南，今为严木町，严木町车站前矗立着一座14米高的佐用姬像，它能旋转，色白，比镜山顶那铜黑色的佐用姬像温柔漂亮得多。

原标题：《日本望夫石望出的悲恋故事》

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