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这枚钱篆体文字叫“五男永安”，背面镶四灵图，即左为青龙，右为白虎，上为朱雀，下为玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武是中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽，在中国远古的星宿信仰中，又称为四象，分别代表东、西、南、北四个方向。东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为黄龙。与金木水火土对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄龙为土。 中国古代天文学家把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，朱雀上升；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，玄武升起。 在“五男永安”上背四灵，显然其功能主要是祈福求安。这枚钱铸于公元907－910年间，据史料查证，系五代初幽州节度使刘仁恭铸造。 刘仁恭（？―914年），深州（今河北深州）人，唐末曾任卢龙节度使。原卢龙节度使李可举旗下将领，唐僖宗光启元年（885年）在卢龙攻易州的一场战役中，以挖地道进城的方法攻陷城池，因此军中号曰“刘窟头”。 乾宁五年（898年），刘仁恭战败义昌节度使卢彦威，并吞其辖区，并以其子刘守文为义昌节度使，因此兴起兼并河朔的野心，并周旋于朱全忠及李克用之间，阴奉阳违，试图离间二人。但光化元年（899年）南征时，被宣武朱全忠、魏博罗绍威联军打败，实力受创。随着朱全忠势力的扩张，天祐三年（906年），朱全忠大肆进攻据于卢龙的刘仁恭，而此时，华北仅余河东李克用和卢龙刘仁恭两部。 危在旦夕之际，李克用（856—908年，字翼圣，神武川新城今山西应县人，沙陀族，唐末割据军阀，代北节度使李国昌之子，后唐庄宗李存勖之父。十五岁随父出征，擅长骑射，作战骁勇，时常冲锋陷阵，军中称为“飞虎子”，别号李鸦儿）基于唇亡齿寒之理，仍不计前嫌，率兵赴幽州共同御敌。 “李克用待之甚厚，赐田宅，拜寿阳镇将。数以策干克用，请步骑一万东取幽州，且为导。克用攻匡筹，匡筹遁去。仁恭与苻存审入城，封府库以待。克用悦，留仁恭守之，以亲信分典其兵。”新唐书《刘仁恭传》 但刘仁恭因自己在多事之秋称雄一隅，志得意满，逐渐骄傲奢侈，荒淫无度，不仅背弃了一手助功他当上幽州节度使的李克用，在幽州的大安山上兴筑宫殿，富丽堂皇，遴选许多美女居住其中；又与道士炼丹药，以求长生不死；复命令百姓将铜钱交出，藏于山上，而百姓在铜奇缺的情况下，只好用其他材料或石土做钱。 “是时，中原方多故，仁恭得倚燕强且远，无所惮，意自满。从方士王若讷学长年，筑馆大安山，掠子女充之。又招浮屠，与讲法。以堇土为钱，敛真钱，穴山藏之，杀匠灭口。禁南方茶，自撷山为茶，号山曰大恩，以邀利。”新唐书《刘仁恭传》 刘仁恭骄傲荒淫，其儿子刘守光也步其后尘，与刘仁恭的爱妾罗氏通奸，刘仁恭棍打儿子后，父子俩断绝了关系。 天祐四年（907年），宣武将领李思安攻幽州，而当时刘仁恭还在大安山享乐，城中没有戒备，其子刘守光从城外率军迎战，击退了李思安，但他随即废除了刘仁恭的节度使，自称卢龙节度使，并派兵进攻大安山，刘仁恭被儿子刘守光拿下，将其囚禁。 913年，李克用之子晋王李存勖讨伐称燕帝的刘守光，攻陷幽州，被囚禁的刘仁恭和刘守光父子同时晋军所擒；914年，刘氏父子被李存勖献于晋国太庙，刘仁恭後来又被押解至代州（今山西代县），先用刀刺其心脏，用其血来奠祭李克用之墓，最后斩首。 五男永安 3.5*12.96 折五 刘仁恭在割据幽州时，大肆敛铜，为自己铸造了“永安一十”、“永安一百”、“永安五百”、“永安一千”四种行用钱，为了保平安，同时铸造了“永安五男”这种吉祥钱，意图五族之内的男丁都成他所期望的那样坐拥福地，安然快乐，但是，由于德不配位，他不仅被唐朝政府、被幽州人民所憎恨，也被儿子挖墙根，父子成仇，最后还落到了个用鲜血和头颅祭奠他恩人李克用的下场。 这枚钱青铜质地，虽然地章上有几处小小的残洞，但文字美观厚重，龙、虎、雀、龟形象生动，红斑绿锈贴骨自然，社会背景独特，是一枚既可赏玩，又有警示和教化意义的古代花钱。 |
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