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儒家和道家学说是中华民族灿烂的文化隗宝，纵观历史中华五千多年的历史中，我们会发现一个有趣的现象。 每当天下太平的时候，都是大肆宣扬儒家思想，儒家人士得到重用；而每逢社会混乱之时，却往往必须依靠道家人物来安国定邦，收拾危局。那些辅佐君主运筹帷幄的谋臣，能力超凡富有传奇性的军师，大多带有浓厚的道家色彩，如张良、诸葛孔明、徐茂公、刘伯温等。  在很多人眼里，都觉得道家传承人应该都是一种不问世事的隐逸修行者，他们普遍都是避世而居与世无争的样子。但这确实是非常片面的想法，真正把道家文化研究透了的人才明白，道家哲学无论对于个体的精神成长，还是更为复杂的社会大系统，道家都指明了必须遵循的规律与方向。  在春秋战国时期，诸子百家相互批驳，却很少跟道家有什么大的矛盾冲突；事实上春秋战国时的纵横家、兵家、法家的形成发展，都建立在道家的根基之上。有人说，老子书乃救世书也，在世乱之际，道家学派常常会发挥难以替代的作用，救民于水火。
道家学说在战国及秦汉时期最能发扬光大。当时的士人，尤为精通老子的这一套思想，并运用得淋漓尽致，神妙绝伦。且不说苏秦张仪的合纵连横、远交近攻等计策，均渗透了“道”法之精髓；单就各国君王争相虚心纳谏礼贤下士的做法，都说明了道家思想的深入影响。
在治国平天下的实践中，道家奉行的原则有着普遍性的意义。一个团体，一个国家，在面临重重压力和困难的情况下，想要发展壮大，应当忍辱负重，慢慢积攒实力，不可轻举妄动。惟以谦卑虚心、柔弱自持的精神，尽量得到外界的支持，弱者结成联盟，与周围的各种势力搞好关系，方能抵抗强敌。千里之行，始于足下；夫不与人争，故天下莫能与之争；无为而无不为……道家的观念建立具体的体察与实践之上，在虚静的境界领悟到了世事万物运行的真谛，可谓是人类最深刻最宝贵的经验财富。
忍，是道家思想中一个极其重要的方面。要做一件事，在时机不成熟、力量达不到时，不可轻举妄动，轻率出击，务以坚忍的态度来面对，韬光养晦静待良机。如苏轼所赞张良，英雄豪杰所胜于常人之处，惟忍而已。运用在兵法上，是避敌锋芒，不与强大者硬对硬冲突，以灵活机动的方式周旋以待其弊。运用在政治斗争中，亦是如此：有识者不追求表面的显赫风光，而暗暗培养自己的势力，不让一时的争强使气坏了大局。如对于改革，一步步谋篇布局循序渐进，不事张扬而达到目的，而绝不会在尚缺乏基础的时候做出骤然的惊世骇俗的变革。直待时机成熟，有了相当大的把握，才采取非常之举措。能忍是做人做事最基本的要求，能忍同样是致胜之法宝。
能忍才能卑弱处下，以虚怀若谷的姿态赢得他人和外界的肯定，得到最广大的民众的拥护。谦卑宽容，不自骄自大，才不会脱离群体，丧失底层的支持。圣人终不为大，故能成其大。每一个王朝的兴起，总是打着为民造福的旗号，要代表最多数群众的利益。聪明的统治者，成功的领导人，都懂得虚心包容的道理，诚心纳谏，接受批评。
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