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帛画，是中国较早期的绘画，它因画在帛上而得名。简单说就是在平面的真丝织品绢、纺、纱、绸、绫上绘制图画，有其独特的技巧和特殊的艺术表现力。 回溯中国的帛画，因为是绘在丝绸上，其实是有文化在里面的——就是非常崇敬丝绸与蚕，这种蚕崇拜，是古人对生命的一种演绎所产生的，古人也希望生命能破茧而出，这些都来自于我们对生命重生的追求。所以古人画帛画时，须有很虔诚的敬畏之心，甚至需要沐手焚香。 帛画，因画在帛上而得名。简单说就是在平面的真丝织品绢、纺、纱、绸、绫上绘制图画，有其独特的技巧和特殊的艺术表现力。 长沙楚墓中的《人物龙凤图》帛画 帛约兴起于战国时期，至西汉发展到高峰。比如长沙马王堆汉墓的彩绘帛画、山东临沂金雀山9号汉墓出土的长方形旌幡都显示了较高的艺术水平。 所有的绢画都是帛画，绢本画是一个特定的名词，这个绢本画，是宋代米芾提出来的，他提出来对应唐代《唐朝绘画录》里边的“纸本”，因为这时候有人画纸了，作者就提出来“纸本”两个字，《唐代绘画录》里边第一次出现“纸本”两个字，后来纸本的画越来越多了，米芾是个收藏家，他自己又是画家，又是书法家，又是个大官，他是有话语权的，但是他收藏了很多的东西，好多好东西都要经过他的手，所以在他的记录里就提出了“绢本”两个字，因为很多人画“纸” 了，为了和“纸”区别开来。那么当时画在丝绸上的很多画家就画在这个绢上，以绢为主，他就说绢本。但他不是提出“绢本画”，他就说这是“绢本”，是画在绢上的。后来就称它“绢本画”，人家都以为古代人都只是画在绢本上，其实不是，元代黄公望等人画的主要是纸本，当时也画在绫上，绫上和纸上它已经是完全一样的画法。所以元代的时候，以纸本为主的情况下，好多画家有时候换换材料，画在绫上、绢上，但画法是一样的，就是纸上的画法。 “帛画”这两个字是1949年提出来的，这两个字提出来以后恰恰让我们丝绸上的绘画回归它的本意，而且在世界上亮出了我们中国画的一个很重要的品牌，就是帛画。 帛画的外延更广。以前我们从来不称绢画的，古代人称画在帛上的画，而不是称画在绢上的画，绢只不过是其中之一。那么我们画在帛上也可能画在其他材质上，也可能画在绢上，但由于绢可能有些人觉得容易控制，它比较紧密一点，所以画的人多一点，但并不是说没有人画在其他材质上，你看我们博物馆的一些装裱师傅他们就会知道，以前古人的画里边就有不是画在绢上，在其他材质上的。那么当时老百姓都以为中国画就是绢本画，就是纸本画，包括现在好多中国画家他们 都不清楚了，这个就搞错了。所以提出“帛画”这两个字，是让它回归我们中国画最早的画种的本意。因为吐鲁番古墓曾出土了中国第一幅纸质画，是晋代的贵族生活图。 从纸的角度来讲，材质、材料决定了画作的演变史。我们看中国画早期，如果是3600多年历史，帛画就占了2000年。“绘事后素”是《周礼》里所记，中国画现在很多的标准延续下来的，传统的一种手法，绘制的手法，以及一些审判的标准，其实在帛上已经存在并奠定了。比如唐代的吴道子传承了以线为主 的水墨，另外一块是色彩为主的。唐代的就是把两者结合，既讲究用线，又讲究色彩，到了宋代又变化了，宋代又变成水墨主宰了，非主体的部分是水墨的：比如石头、树;主体的部分：人、亭台、楼阁都是重彩的，这个就是相结合了，不断在发展的过程中间。但我们追溯上去，我们就知道中国画现在的很多东西都是帛画奠定 的，帛画创造的，帛画是我们中国画的一个创造阶段。水墨、色彩都是那个时候。比如“三矾九染”也是从帛上出来的，就是染三遍，赶快用明矾水把它固定一下， 然后再染三遍固定一下。 所以，古代的帛画其工艺程序较为复杂，并非我们今天所想象的样子。 |
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