|
【当今三僚风水为何不受重视】 “世界风水在中国，中国风水在三僚”，研习风水的同行都知道，三僚作为中国风水的发源地，其地位无与伦比。 然而为何当今研习风水者不前往三僚拜师学习风水，反而热衷于当今各类风水流派呢？我认为主要有如下四点原因： 1、误认为三僚风水已经失传，三僚当今已无真风水 我们经常在网络上看到这样的言论，讲三僚风水是伪学，说真正的三僚风水经过一千多年的时间流逝，早已经失传。更有甚者，在某论坛上口口声称三僚风水在宋代就已失传，依据就是在宋朝的时候，曾文灿第十世孙曾巽山明师所做的“观音望海”是“龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生”。 事实上，三僚曾氏在十一世之前，代代单传，人丁不旺。在第十世巽山公做下“观音朝海”和“美女踏车”两处风水后，曾氏家族结束了单传的尴尬局面，人财两旺，成为万丁之族。 在清朝钟氏家族嫉妒心起，竟然要挖坟掘墓，强占坟墓，并因此与曾氏家族产生械斗，死伤数人，有人就因此说是曾公的立向出了问题，产生后代械斗死伤，就说杨公风水已然失传，此未免不尊重此处风水旺人丁的事实而妄言三僚已无真学。 由此可以看出杨公风水不是伪学，更没有失传，三僚风水从唐末杨筠松传给廖三传与曾文灿开始，就一直传承至今，在今天的三僚村，仍然还有约一半的曾廖后人世世代代以风水职业为生。 2、三僚风水只在家族内部传承，对外多有所隐瞒或传授伪学 从古至今，不乏到三僚求学风水者，然而三僚风水学作为廖曾两家的家学，从不肯轻易示人。从三僚曾、廖两家的家谱等资料记载来看，古代三僚其实是有统一组织风水学习班的经历，由村里师父亲自教授，其内容多为三合十二长生风水。今天我们在全国各地看到的很多家传风水，大多都是三合十二长生风水。 即便是今天，也难学得杨公风水真学，诸多打着正宗杨公风水旗号的办学机构，要么仍是传承三合四大局的内容，要么就是讲三元头十大理等内容，即便三元阴阳夫妇交媾大理非常重要，这些内容仍仅是三僚风水中的一部分，不是三僚风水的全部，或者说不是三僚风水的全部核心内容。 三元头十大理气纲要 ① 三元河图洛书阴阳总纲 ② 三元正夫妇交媾法 ③ 三元反夫妇交媾法 ④ 三元先后天夫妇交媾法 ⑤ 三元混合夫妇交媾法 ⑥ 三元三八纳夫妇交媾法 ⑦ 三元颠倒夫妇交媾法 ⑧ 三元大卦夫妇交媾法 ⑨ 三元大卦总纲用法 ⑩ 论三元大卦丁财贵秘诀 在三僚风水学术中，是将各条大理编成口诀传授，传授的过程中，一是传授口诀，二是传授用法，如果只传口诀，不传用法，或只传用法，不传口诀，皆不得要领。比如子午房间断中“乾巽巳亥骑马走，甲庚卯酉虎中求”，这只是口诀，用法为乾山巽向，巽山乾向，巳山亥向，亥山巳向这个四个山向的房屋在子上起午顺行。由此可见，口诀与用法，缺一不可。 三僚风水对外传承中，为了不使家学外传，也有诸多伪学传世。比如当今自称传授正宗三僚风水的机构宣称的“子午卯酉入天宫，辰戌丑未绝莫逢”五雷打丁口诀，就是伪学。 过去的三僚村，几乎不见任何风水广告，然而今天的三僚，处处可见招生广告和出售风水书籍，这些书籍中，没有一本是真正来自三僚内部的家学，皆是从外面购回销售，这种行为无疑是自毁三僚声誉。 3、在三僚求学，不仅需要有经济基础，更需要有充足的时间保证 传统的三僚风水教学，吃住在师父家，从抄写书籍、口诀开始，然后在三僚村考察历代明师所做作品，从明师作品验证和学习风水。当具备一定基础后，可以跟随师父一起出门，与师父一同给东家做风水，在实践中全面学习和掌握风水技术。 这样的风水学习方式，不仅需要一定经济基础，更需要有充足的时间保证，今天快节奏的生活，很多人已经不具备这样的时间和机缘，所以极难学到真正的三僚风水。因此，中观国学王进武老师认为要想真正学好风水，现场实践是必不可少的，否则只在教室里学习风水，都是纸上谈兵。 4、在三僚内部，风水学术水平也是参差不齐 在三僚，不仅曾家的风水学术与廖家有所差别，就是在其家族内部，每家所用的核心内容，也会有所不同。如三僚曾家的曾氏宗祠敦叙堂的立向分金，据家书记载为演海乙丑分金，即娄宿十一度，今天在原址新建的敦叙堂的坐度分金为演海戊辰分金，即娄宿七度。这说明在立向上古人和今人用的风水理论有不同，在今天三僚内部，也不乏有明师对敦叙堂立向分金持保留意见者。 ····························· 【三僚风水是否值得学习】 笔者以为，正是因为上述这四点原因，造成今天广为传播的风水学术不是正宗的三僚风水，反而是各执一端的八宅风水、玄空风水、三合风水等等。 那么三僚风水是否真正值得学习呢？ 答案是肯定的，其理由有三： 1、三僚是中国风水的源头 中国众多风水流派，皆称其学术出自于杨筠松先师，公认杨公为风水行业的祖师爷。当年杨筠松、廖三传和曾文辿三人来到三僚，认为此处风水对于风水学术的传承非常有帮助，于是他们就在三僚居住下来。由于三人当初是搭建了三个茅棚居住，故称“三寮”，今称“三僚”。 杨筠松等三人在三僚居住后，风水学就传播开来，先有杨公传刘江东一脉，再有曾文灿后裔传赖布衣一脉，还有刘江东传女婿谭文谟，其第十八代谭宽再传刘伯温一脉等等。直到今天，风水文化在中国乃至东南亚都达到了家喻户晓的程度，究其根源，都是杨公在三僚所传授的风水学术。 2、三僚风水从唐宋至今，保存众多供后人验证的明师作品 从古至今，三僚历代明师皆留有案例保存下来，供后学者验证学习，比如： ① 三僚曾继迪明师做“青牛卧槽”地，丁贵两旺 清朝末期，三僚曾继迪明师在兴国县城郊做有“青牛卧槽”风水。 该地做好后，丁贵两旺，至今后代中有男丁68个，其中博士8人，教授5人，高级工程师2人，将军1人，在读大学生12人。 ② 明朝初，三僚廖均卿国师规划迁都北京，并择址修建长陵 当年明成祖朱棣在南京称帝后，先召廖均卿赴南京勘测都城。 廖均卿全面考察了金陵的山川形势后，朱棣问南京如何?均卿奏曰：“好!只因水口石头朝外。”上曰：“朕亦嫌之。均卿之言是也。” 于是又考察北京风水后，廖均卿当时作了北京相帝都钳记：背靠燕山，山脉重重，君临平原，一望无际，黄河挽其前，鸭绿江界其后，南控江淮，北连朔汉，扼居庸关以制胜，拥燕云而驭夏，总握天下大势，万里河山朝宗，藏风聚气，朝迎万派，实为’王不得不可为王’之风水宝地也。 于是有了今天的紫禁城以及明十三陵。 ③ 中国历史上唯一的风水状元——三僚廖文政明师勘定永陵 在明嘉靖年间，三僚廖文政奉旨进京，参加了历史上唯一一次的风水庭试，被嘉靖皇帝钦点为第一名。 参加勘定十三陵中的永陵，以及湖北钟祥市显陵的改建。今天在钟祥显陵看到的八字坟、九曲水、坟前圆形水池等，皆是廖文政明师所规划。 3、当今众多风水学派的学术内容，皆能从三僚杨公风水中找到出处 从当今众多风水流派，其内容皆能三僚杨公风水中找到出处，其理论，不外乎就是三僚风水中的某一个，两个口诀罢了。可以这么推测，当年在三僚求学风水的前辈，将所学的某些口诀扩展，延伸，到后来，就形成了某些风水学派了。 比如，关于八宅风水，网上有说非常有用，有说非常不准，称其是唐朝僧一行禅师创造出来搅乱蛮夷风水用的。其实，八宅风水在三僚看来，是有用的。其用法与大家日常用法根本不同，更不是某些房地产商邀请大师讲的：东四命选东户，西四命选西户，如此看来，他的所有房子都是好风水。 八宅风水在三僚的用法与大家所见的不同之处有： ① 八宅用于某些时候安门楼使用，但并不是唯一方法，安门楼的方法有很多，需要根据具体情况选择使用。 ② 八宅不用于选择卧室、办公室等，三僚风水有专门的房间断诀。 ③ 八宅用于厨房布局时，也只在灶向选择上使用八宅风水。 ④ 八宅风水的使用，市面上搞出一个八宅风水大游年歌，如下： 乾六天五祸绝延生 坎五天生延绝祸六 艮六绝祸生延天五 震延生祸绝五天六 巽天五六祸生绝延 离六五绝延祸天生 坤天延绝生祸五六 兑生祸延绝六五天 然而在三僚内部的八宅风水根本不用去死记硬背这无用的游年歌诀，只需记住八个字的顺序，然后配合掌诀就可以运用自如了。三僚八宅风水口诀如下： 伏绝天祸六延五生 再比如，当今盛为流行的玄空风水，在三僚风水中不仅能找到出处，且其用法也与市面盛行的玄空风水大相径庭，具体表现在： ① 当今的玄空风水不仅广泛用于择址堪地，甚至立向做法也处处涉及，成了一个独立的风水学派。然在三僚，三元九运仅仅是用于做风水时，推算何时起运的一个口诀。 ② 三僚挨星诀的内容不是市面流行的内容，且挨星诀的用法更不是当前玄空风水的用法。三僚的挨星诀是以“巽丙甲庚申贪狼”开始的。 ③ 在三僚风水推算年运，常用的是洛书数、太乙数等口诀，洛书数口诀是从“一白贪狼子未乙”起。当所做山头不当运时，可以用安后土，立门楼等方法借运，此属三僚风水的上层做法。 ····························· 【我们应该如何学习风水】 从以上的内容可以看出，三僚风水不仅没有失传，反而一直保持自身地位，不为外界乱象所干扰，始终在中国风水史上列为首位。 那么，做为爱好风水的求学者，应该如何来学习风水呢？ 中观国学王进武老师给一下三点建议： 1、找对学习机构能让您研习风水少走弯路 中观国学成立于2012年，以“汇聚易学明师，打造行业标准”为宗旨，不仅在奇门遁甲领域邀请到张岩客老师传授代代师传的奇门，更在风水领域邀请三僚曾、廖两家明师与王进武老师一同讲授三僚杨公风水。以“科学、规范、正统”为标准去讲授三僚杨公风水，以保证大家学习风水的过程中不走弯路。 2、风水学习一定要在现场实践中学，如果只是课堂教学，无疑是闭门造车 风水是一门实践性极强的学科，如果只是纸上谈兵，您永远不知道什么是环抱有情，什么是百步转栏，不知道如何测量过峡，如何消砂纳水，更不知道如何立向，如何内堂裁剪，如何天井放水等等。现场教学是学习风水的最佳和必经途径。 3、学习风水一定是先学峦头，然后理气，再学做法与日课 当今众多风水书籍把风水分为峦头派和理气派，然在三僚内部看了，峦头和理气是不可分，是有机整体，犹如事物的阴阳两部分，缺一不可。三僚内部的讲法是“理气无峦头不准，峦头无理气不灵”。故研习风水，当先研习峦头，学寻龙点穴；再理气，学如何立向与消砂纳水；然后学内堂做法，学阴阳宅裁剪；最后学日课，好风水还需好日课配合，方能天时、地利、人和诸缘具足。 |
|
|
