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12月10日，我们前往吴哥城。导游说，吴哥与中国的万里长城一样，被列为世界七大奇迹之一。导游的说法无法等到考证，但我知道，被列入“东方五大奇迹”有中国的长城、埃及金字塔、印度泰姬陵、印尼婆罗浮屠、柬埔寨吴哥。柬埔寨王国国旗上的图案就是吴哥窟的圣塔。 图1、吴哥城地图 吴哥古城以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，错综复杂的宗教建筑群全部都用砂石砌成，石块之间没有灰浆和其他黏合剂，全靠石块表面形状的规整加上本身的重量彼此结合在一起，堪称高棉古典建筑艺术的巅峰之作。1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹评定为世界级人类文化遗产，此后，观光客纷纷涌入，吴哥古迹成为柬埔寨的旅游胜地。 图2、吴哥城南门 吴哥城始建于公元802年，完成于1201年。整个吴哥城遗址散布在面积约45平方公里的土地上，目前已发现的古建筑大大小小约有六百多座，其中包括“小吴哥”、“大吴哥”以及两城之外的一些大小寺庙。 图3、门口兜售画册和乐器的小贩 我们乘车来到吴哥窟的购票处，柬埔寨人不用买票，国外游客必须在这里买门票。门票分为三个价钱，一日票是20美金，三日票是40美金，一星期票是60块美金。一般需要玩三天，虽然我们只参观两天，导游也要买三天游的通票。每个游客依次在门口拍照，工作人员把头像印在各人的票上，我们把票挂在脖子上，以便各个景点查票。验票人员主要查看相片和日期。 图4、南门上的四面佛 接着，我们来到“大吴哥”南门前。“大吴哥”的意思是吴哥大城，东西长3公里，周围面积12平方公里，是1181年中兴吴哥王朝的君王阇耶跋摩七世所建的新王郡，享有“雕刻出来的王城”美誉。 图5、护城河 吴哥大城拥有五个城门，7米高的城墙全都由石头砌成，长14公里，城墙外是宽阔的护城河。据说此城可住百万居民，规模之大，超过罗马古城。东边有俩座门，分别是“胜利之门”和“失败之门”，主要供军队出入。据说“胜利之门”是为迎接当年带兵打败入侵者胜利回归的国王而建。如果打败了，自然是进“失败之门”。南门是百姓出入的，北门和尚出入，西门则称为鬼门，是押送犯人往刑场专用的。现在游客都是从南门进吴哥城，从北门出去。 图6、城门由巨大的象腿支撑 五座门的结构、规模完全一样。每个城门的顶端都是一尊四面佛的佛像，由四条巨大的象腿支撑。城门大小依照大象身材而建，现在刚好能通过中巴车。1965年9月，西哈努克亲王应邀参加中华人民共和国成立十六周年庆典时，曾赠予周恩来一件石刻四面佛头像，据说是仿造吴哥城“胜利门”上的头像。 图7、七头蛇神及身后的修罗天神 门的前方有座桥，站在桥头，首先看到残破的七头神蛇——“那伽”的雕塑。七头蛇神被视为柬埔寨国家起源的神圣象征和王国兴盛的保护者。桥两边各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身雕像，它们代表着古高棉王国势力远及今越南、缅甸、泰国共54个省。导游介绍，左边慈眉善目的是修罗天神，代表慈善的力量；右侧怒目圆睁的是阿修罗恶神，代表邪恶的力量。一边是神，一边是魔，双方都在抱着七头神蛇搅拌乳海。 图8、阿修罗恶神 传说乳海（曼达拉山所处之地）下面有圣水，天神与恶魔经过长期战斗后，达成共识，决定齐心协力地搅乳海，找到长生不老的甘露。据说搅拌乳海的过程中，不断有金银美女出现，都归属了阿修罗，而天神则得到长生不死之药。这故事情节在吴哥城里均有浮雕描述。 图9、黑乎乎的雕像都是古迹，灰白色的是新的 南门的雕塑保存及修护的最好，其它几道门的雕像头部几乎被盗光，剩下的雕像头部也在“拆东墙补西墙”的政策下，在修南门时被移到南门了。看得出来，黑乎乎的雕像都是古迹，灰色的雕塑是新建的。 图10、城门内部 高达20公尺的城门上，巨大的四面佛格外醒目，四张带着含蓄的微笑的脸注视的四个方向，将这座古城千百年来的变迁尽收眼底。导游说是佛像按着吴哥王朝全盛时期国王阇耶跋摩七世的面容雕刻的，四面雕像分别代表着慈、悲、喜、舍之意。
图11、巴戎庙 在漫长的400年的岁月里，先后有25位高棉国王参与了吴哥的建筑活动。1432年，邻国暹罗（今泰国）攻占了吴哥，吴哥遭到严重破坏，吴哥王朝被迫迁都金边，吴哥从此在世上销声匿迹。
图12、巨大的佛塔及佛像 400多年后的1861年，法国博物学家亨利.穆欧为了寻找珍稀的植物标本而钻进了柬埔寨密林深处。在人迹罕至的地方意外地发现一座巨大的古城，如同神话世界：到处是雄伟庄严的庙宇和精美绝伦的浮雕，有形态各异的大象、飘逸优美的仙女、慈眉善目的大佛；几百座风格奇特的宝塔、庞大得惊人的水利灌溉系统和宽阔笔直的大道让人叫绝，但却没有一个人影，这是一座荒废了的古城。
图13、“回眸一笑” 穆欧后来写道：“那比古希腊和古罗马留给我们的任何东西都更壮观。”他在发现吴哥的第二年就得热病去世了。三年后，穆欧的所见所闻由他兄弟在欧洲发表，吴哥的名字由此轰动了世界。进入吴哥城，我们首先来到巴戎庙，也有人翻译成巴扬寺。
图14、被称为“用手塑造和雕刻出的一座山峰” 巴戎庙是吴哥城中著名的寺庙，这里是国王举行加冕仪式和接受百官朝圣的地方。闻名世界的雕塑“高棉的微笑”构成了该庙的主体。它由阇耶跋摩七世国王在公元1181年至1218年所建，前后达37年。阇耶跋摩七世是柬埔寨历史上伟大的君王，拥有“高棉的微笑”的男人，一生充满传奇色彩，他在位的40年里，吴哥王朝由印度教信仰转为佛教，柬埔寨成为东南亚最强大的国家。他是吴哥的最后一位建造者，也是最成功的建造者。
图15、外层回廊 巴戎庙分为四部分。第一部分是外层回廊，有精美的浮雕；第二部分是内层回廊，有着同样的精美浮雕；第三部分是寺顶露台，可以近距离地欣赏四面佛；第四部分是分别立于东面入口两边的图书馆，但已残破不堪。整个建筑为三层结构，一层比一层陡耸，结构奇特。
图16、内层回廊 元代人周达观所著《真腊风土记》，是一部介绍位于柬埔寨地区的古国真腊历史、文化的中国古籍。对当代及现代研究真腊及吴哥窟起了非常重要的作用。周达观在《真腊风土记》里称巴戎寺为“金塔”，想必是当时的建筑上贴满金箔，气势逼人。
图17、仙女阿帕莎拉 我们跟随导游登上石阶，走进残破的门，穿过一道道回廊，观看在佛塔周围的长达400米、高2米的石墙浮雕。它就像一部石刻的史书，向前来瞻仰的人们展示着古高棉王国的灿烂文明，展现了12世纪柬埔寨的日常生活。
图18、优美的高棉舞蹈浮雕 浮雕的工艺十分精湛，例如优美的高棉舞蹈浮雕，很多细微处及物的表情都雕得很栩栩如生。柬埔寨的古典舞蹈基本上就是在模仿蛇的动作，人的手是蛇的头，脚是蛇的尾巴。柬埔寨宫廷舞的悠久历史﹐可追溯到吴哥窟建立之前。
图19、导游在介绍浮雕 回廊墙壁上有反映当时社会广阔生活的巨型浮雕，造型生动。人民耕耘渔猎、集市贸易、婚礼及杂技场面。古柬埔寨河流中鳄鱼吞食人的场面和高棉人耕种、捕鱼、打猎、跳舞等生活场景。
图20、高棉人在烧烤肉串 外层回廊的浮雕多描述战争，我们看到了中国古代宋朝军队帮助高棉国王打仗的一幕。浮雕中很容易找到没发饰长耳珠的高棉军人、长胡子蓄发髻的中国军队，而入侵的占婆人则戴头盔等。有古代泰国军队将领乘坐大象、士兵手持长矛，侵略抢劫吴哥古城的一幕。
图21、战争浮雕（下面蓄发髻的人头是中国军队） 壁画共描绘了超过1.1万个人物形象，壁画风格很朴素，表现的题材也很写实，没有天马行空的魔幻感，像是一本日记，书写着古高棉的历史，战争与和平交替出现。记载在树叶上的历史已经消失，只有石头还在讲着古老的过去。
图22、佛塔尽显历史的沧桑 导游指着高低不一的佛塔说：“这里一共有54座高低不等的佛塔，中央最高的佛塔为43米。每座塔的顶上都有4个高3米的头像组成‘四面佛’，共计216面头像。这些都是依照阇耶跋摩七世的面容雕刻的，因为这个伟大的国王相信自己就是佛，具有佛的法力和仁慈。其中有一尊笑得非常灿烂，被人们称为‘高棉的微笑’的代表。”
图23、至身于巨大的佛像之间 拾级而上，至身于巨大的佛像之间。仔细端详，巨佛头戴王冠，佛塔的顶端有盛开的莲花，神圣而庄严。在其它地方，你面对的是一尊佛像，而在这里，你置身于数百佛像之中。站在任何一个地方，都会感觉佛如炬的目光由四周射向自己，让人不由得产生崇仰和敬畏。对于佛家弟子来讲，该是何等的幸福。
图24、当金色的阳光照射上面时，它们的笑容立即鲜活了很多 踏上巴戎寺的寺顶露台，从仰视佛像到平视，从不同的角度看，它们的笑容在发生着变化。当金色的阳光照射在这些冰冷而厚重的石头上面时，它们的笑容立即鲜活了很多。每一块石头似乎都有它的故事，每一个微笑都似乎在对你诉说曾经的辉煌和沧桑。
图25、巨大的佛头是在堆积的巨石上雕刻而成的 和中国的佛像不同的是，这里的佛像不是由整块石头雕刻出来的，而是先堆积石头砌成佛塔，然后在堆积的巨石上雕刻而成的。巨大的佛头就像有规则的拼图一样，有纵横的纹路。远看巴戎寺像座宏伟的石头城，又像是石头堆就的山峰，被称为“用手塑造和雕刻出的一座山峰”，威严肃穆；走近才看出那么多表情生动的佛像，微笑慈祥。实在是很神奇！
图26、216面佛像历经沧桑 216面佛像历经沧桑，600多年的岁月，在他们脸上留下了深深的印迹。由于风雨的侵蚀，都已变成了深黑色，青苔在他们的脸上肆意生长，看上去有点斑驳陆离。
图27、笑看岁月的更替、朝代的变换、人间悲欢离合 600年来，他平静地伫立在暴烈的阳光和风雨下，笑看岁月的更替、朝代的变换，还有人间无数的悲欢离合。当昔日的辉煌化为了废墟，宏伟的建筑被森林淹没，他们却依然微笑。这种微笑，简朴而纯净，强悍又温和。面对现实，人们既需要智慧，更需要勇气。这也是苦难的高棉人对待生活的态度。
图28、在“高棉的微笑”前排队照相 导游召唤着要带我们去看最有代表性的“高棉的微笑”。七拐八拐，我们来到一巨佛前。果然与其它佛像不同。有人说世界上最神秘的女子微笑，是蒙娜丽莎的微笑；最神秘的男人微笑，就是这尊佛雕的“高棉的微笑”。
图29、在“高棉的微笑”前留影 与其它高高在上的佛像不同，“高棉的微笑”与游人处于几乎相同的高度，使人们能够近距离地、平等地与他沟通，跟他进行心灵的交流。
图30、高棉的微笑 我从来没有对一张男人的脸这样思绪万千。我静静地凝望着眼前这座佛像，佛的表情恬静而安详，低垂的眼帘，扁平的鼻子，宽厚的嘴唇，那微微翘起的嘴角，让佛的表情生动而且美丽，微笑中蕴涵了智慧与包容，让人倍感亲切。它将佛教的慈、悲、善、静的四大境界表现在一张脸上。
图31、在佛塔中七拐八拐 他的颈脖处雕有花纹，平添了几分温文尔雅的气质。我喜欢这份看透一切的淡定与包容。我在这张脸上不仅读到了作为神的静穆与崇高，更读到了作为人的高雅的气质和宽厚的仁慈。这是与西方的蒙娜丽莎的微笑可以媲美的“东方的微笑”。
图32、在吴哥城里徜徉 与同一时期的建筑珍品进行比较，巴戎寺是独一无二的，标志着该国家从印度教向大乘佛教的转变，寺庙也被称作“佛面寺庙”，这些巨大的头像从各个角度俯视着人间，或水平凝视着你的眼睛，或在你的上方俯视着你，暗示着君主的绝对权力、控制和仁慈——这都是统治这一辽阔的帝国的必备条件，只有这样才能保证形形色色、遍布各地的臣民能够服从他的意愿。
图33、巴戎寺的背面 在吴哥城里徜徉，好像游走在历史与现实、梦幻与真实之间。历史总是留下太多的悬念，15世纪初，繁荣了600多年的吴哥王城突然人去城空。吴哥到底遭遇了什么灭顶之灾？史书上没有记载，现代学者众说纷纭，就连柬埔寨人都不知道自己的祖先曾经创造过如此辉煌的文明，一切如同梦一般的神秘。这和古埃及很相似，历史一度被隔断了。 |
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