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孩子不曾读过的《诗经》,你不知道究竟有多美

 风调雨顺629 2019-06-03
原创: 尤子吟笑结尘缘 笑结尘缘 3月20日

君子好逑

窈窕淑女

在河之洲

关关雎鸠

《诗经》是全世界公认的最美书籍,没有之一。它记录了两千五百多年前我们的祖先最原始最朴素的情感与生活,作为文学史上的瑰宝,它是中国历史上最早的诗歌总集,也是人类历史上不可多得的现实主义题材文学作品,凡三百篇,短小精悍,字字珠玑,最美的文字与最美的情感融合成最具历史穿透力的锦绣华章,以其博大精深的原创性和生命力,成为后世吟诵不绝的典范。

《诗经》“诗无邪”

《诗经》是我国历史上商周时代的诗歌总集。分《风》、《雅》、《颂》三部分,《风》是民间歌曲,是群众喜闻乐见的十五国风,有160篇;《雅》是文人创作的诗歌,分大雅、小雅,共105篇;《颂》是祭祀的乐歌舞曲,共40篇。孔子说:“诗无邪”,是指《诗经》的思想最纯正。

诗三百在诞生的那个年代,人们的思想极其单纯,没有礼教的束缚,没有行为的顾忌,歌咏的内容都是内心感情的自然流露,是人性中最本真、最纯洁、最透明的流露。由于历史的发展,时代的变迁,最原始朴素甚至粗俗的情感变得高雅圣洁起来,再经过孔子等圣贤的斧凿,更增添了与后代现实生活的疏离感,更值得现代人吟诵涵咏。

单挑一首《关雎》来看,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”所歌颂的爱情就让人心旌摇荡,接下来的寤寐思服、辗转反侧、琴瑟友之、钟鼓乐之,道尽纯洁爱情的美好结局,孔子评价其“哀而不伤,乐而不淫”,无疑是后世爱情诗的开山之作。

如果我们细心扒排,就会发现,古代人除了没有现代文明所带来的手机电视汽车言情小说,他们的感情生活也和现代人一样充满情趣情调,比现代人更加忠贞坚守,执着单纯。他们也会打情骂俏稼穑狩猎,也会嫉恶硕鼠撩哥追妹,尽管没有琳琅满目的服饰店、香味扑鼻的化妆品,但他们也有“窈窕淑女”的审美标准和追求。撇开少数佶屈聱牙的篇章,《诗经》里的大多数文字清新自然,美不胜收。

不读《诗经》“无以言”

《论语》里记载,孔子曾问自己的儿子伯鱼:你读《诗经》了吗?他儿子说没有。孔子说:“不学诗,无以言”。意思是说,如果不读《诗经》,你就不知道怎样说话。

这也是我坚定地“推销”《诗经》的缘由。要让自己的孩子有文化,会说话,《诗经》是传承近三千年并一直被视为圭臬的教科书。的确,《诗经》不仅教给我们许多做人做事的道理,还教会我们讲话的方式和技巧。

《诗经》教人如何表达情感。诗言志,歌永言。诗的本质属性,就是熔铸诗人的思想感情,情动于中而形于言,在心为志,发言为诗。“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求”、“投我以木桃,报之以琼瑶”等,都是直抒胸臆的佳句。《毛诗序》里说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”。

《诗经》指导人们表达的方式。她采取的形式是赋比兴。赋是直接了当地说,比是巧妙比喻地说,兴则是托物于事地说,作为一种修辞手法,根本目的是把话说得漂亮动听,追求审美愉悦和文学价值,诸如“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”、“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”、“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”等,这对后世的文学创作带来深远影响。

《诗经》还启迪人们的智慧。《诗》三百篇,不仅蕴含着天道与人事之普遍真理,同时也是打开人们智慧之门的一把金钥匙。在古文功底积累到一定程度以后,对《诗经》的阅读和理解就会进入一个新高度。

读《诗经》方能“风雅”

“诗经宜女,楚辞宜男”。《诗经》一个高大上的功能,便是拿来给女孩起名字,有谁家的女儿名字出自《诗经》,是很让人羡慕嫉妒的,诸如唐婉、琼瑶等,起名人必是饱读诗书的乡绅秀才,或是受人推崇的文化大儒。

《诗经》在未成经的时侯,便已在民间流行开来,主要缘于我们的先民们,一直对贵族风气的崇拜,有谁能“之乎者也”地吟诵风雅,就显得很文化,与后人所说的“腹有诗书气自华”同出一辙。即使在今天,有谁能够开口来几句诸如“高山仰止、 景行行止”、“青青子衿、悠悠我心”的诗三百里句子,即兴讲话用几句文言文点缀,将古典文学讲得“很溜”很透彻,是必被贴上文人的标签的。这样一种现象,与先秦风气一脉相承。

当然,《诗经》拿来给少男少女写情书,就更有文化底蕴了。《诗经》中有许多辣眼睛的句子,一定能拔起少男少女心中的琴弦。“死生契阔,与子成说,执子之手 ,与子偕老”、“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮”、“有美一人,清扬婉兮,邂逅相遇,适我愿兮”,俯拾皆是,不胜枚举。

最后,我想说的是,

没有读过《诗经》的娃,不能称为中国娃;

不能够咏叹几句《诗经》的人,枉为中国人。

你是中国娃、中国人吗?

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