|
提起“父妻子继”，不得不说起一个人，那就是四大美女之一的王昭君。虽然和亲有利于维护和平，但是对王昭君个人来说，却是莫大的不幸。王昭君最初是奉命嫁给匈奴单于呼韩邪。公元前31年，呼韩邪单于去世，因此王昭君上书朝廷，希望能够回归故国。 不过，当时的汉成帝却驳回了王昭君这个请求，命令她按照匈奴的习俗“父妻子继”。因此，王昭君再一次嫁给了匈奴单于复株累。十一年以后，复株累单于又去世了，王昭君又不得不改嫁给了匈奴单于搜谐若鞮。  前面提到的“父妻子继”实际上指的是“收继婚”。收继婚曾经是一种重要的婚姻习俗，它指寡居的妇女可以由其亡夫的亲属收娶为妻。根据前面收继婚的定义可以看出收继婚不单单指的是儿子娶庶母，其他的亲人也可以。根据初步的统计，古代具体的收继婚形态有127中之多。比如娶后母，报寡嫂、收继婶母等到。 按照现在的婚姻制度，收继婚无意是一种奇风异俗，违背了伦理道德。但是在历史上，收继婚是长期存在的。它曾经广泛的存在于北方的各个民族。比如匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古和满族。同时，世界上很多国家和地区都存在这一婚姻制度，比如古希伯来、印度、波斯、以色列等等。  1910年，甘肃一些地方还依然实行这种制度。比如一个女性的丈夫去世了，她有几个孩子。假如这个女性改嫁了，那么他们这个家族不是要失去很多孩子吗？这种情况下，死者在去世四十九天的时候，婆婆就会劝她不要离家，和丈夫的弟弟结婚。假如丈夫的弟弟都有妻子了，那么就给丈夫的某个兄弟做妾。 为什么会有收继婚这种婚姻形态会广泛的存在呢？根本原因在于收继婚在政治、经济、文化以及社会家庭生活方面有着重要的作用的。  政治原因从某种意义上来说，收继婚是为了防止权力的削弱。它对于巩固政治联盟，维持氏族和部落关系有着非常重要的作用。因为对于某些战乱频发，强者为王的民族，形成同盟变得非常重要。过去同盟最有效的便是通过婚姻关系将双方紧紧联系在一起。收继婚习俗的存在能够保证形成的姻亲同盟不会因为某个人的死亡而瓦解。 以乌孙为例，它曾经长期臣服于匈奴，其婚姻习俗受到了匈奴的影响。当时乌孙为了和汉朝建立友好的关系，军须靡收继了细君公主。刘细君去世以后，刘解忧嫁给了军须靡。在军须靡去世以后，解忧公主又被军须靡的弟弟收继。  经济原因有句话叫做经济基础决定上层建筑，收继婚和北方几个民族的经济水平是有着很大关系的。古代一些部落人很少，加上自然环境很恶劣，收继婚是一个比较好的措施。很多人会想，他们难道不讲人伦吗？对于那些部落来说，活下去，让自己的部落延续下去才最重要。伦理制度是需要物质条件才能够实现的。因为古代的生活条件之差，是现在人想象不到的。 古代的时候人口都是巨大的财富。在当时的北方，妇女是主要的劳动力。她们能够支撑其家庭生活。作为劳动力而言，妇女明显是比男性的奴隶更容易控制。所以封建社会妇女一直都是宝贵的财产。对于很多部落来说，为了防止劳动力外流，因而主张收继婚姻这个习俗。  在封建社会，成亲并不是一件简单的事情。举行婚礼往往需要消耗大量的财富的。很多底层平民实行收继婚就是出于娶亲的成本的考虑的。这样，能够大大减小结婚所需的费用。 同时，一个妇女的丈夫去世以后，往往她能够继承丈夫一部分财产。如果这个妇女回到娘家，或者再嫁给别的部落，就会出现财产外流的问题。所以很多地方实行收继婚就是出于防止部落财产外流的考虑。  文化原因实行收继婚姻的部落受到了早期母系社会文化的影响。他们并不像中原地区那样，以此为耻辱。很多部落没有自己的文字，生活方式是非常原始的。他们保留着大量原始社会的生活方式，在这种情况下，他们没有礼法的限制，因此一直延续着收继婚姻这种习俗。 比方说对于匈奴人而言，他们的父亲去世以后，他们不仅继承了权利，也继承了义务。这种义务就包括照顾家庭中的女人和儿童。他们认为收继婚姻能够便于他们履行这种义务。 对于当时有些部落来说，收继婚已经成为了维护本家族脸面的方式。倘若不进行收继婚，允许妇女改嫁，那么会招来非议。旁人会嘲笑他们没有办法赡养妇女。  社会原因封建社会的时候，妇女的圈子非常狭小。特别是对于某些部落来说，人口就更稀少了。因此出于现实的原因，她们更愿意嫁给同宗族的男子。因为，她们和本氏族的男子感情更深。从男子的角度来考虑，过去找女朋友也非常不容易。人类历史上一直以来就有本部落或者本氏族通婚的习俗。另外还有一点，收继婚能够保持血统的纯正，特别对于某些贵族。 |
|
|
