传统钟馗题材，他画出来更加生动有趣

 

钟馗故事，出于唐朝，而见于宋代沈括《续笔谈》。沈括曾见唐吴道子所画钟馗像，其题记云：

“开元年间（713-741），唐明皇（玄宗）梦见大小二鬼，小鬼着红衣，犊鼻裙（短裙），大鬼着蓝衣，戴帽。小鬼偷了宫中宝物逃走，大鬼捉到了他，刳其双目而啖之。明皇问大鬼是从何来的？大鬼奏说：‘臣钟馗，武举未中，愿为陛下除天下怨鬼。’明皇梦醒，即下诏传吴道子画其像。吴道子奉诏，若有所睹，画成以进。明皇又诏示天下，使各于岁暮画钟馗图以祛邪魅。”此为钟馗故事的最早记载。

钟馗遂游行四方，专除藏匿于人世的恶鬼。人世有势利鬼、贪心鬼、龌龊鬼、暴戾鬼等等怨鬼，以及色鬼、酒鬼、赌鬼、饿鬼、糊涂鬼等鬼也常有恶行，钟馗一一除之，世间本已成鬼域世界，唯钟馗俨然正义之神。

此为明代以后所传钟馗故事。民间本有祛鬼除邪之钟馗图，至此而画家又画群鬼众众形相，如扬州八怪之一罗聘之画“鬼趣图”。

溥儒《钟馗巡山》

溥儒先生于艺坛之中素有“溥钟馗“之称，盖因其笔下钟馗形态各异：除了传统的捉鬼驱邪，嫁妹出行，福自天申，归隐读书等常见题材以外也有棒打穷鬼，骑自行车，吃西餐等现代题材的诙谐意趣。清秀天成的笔墨与充满奇特的想象力，将其笔下的钟馗现实化，趣味化。而道尽世态人情，刚直不阿的各类钟馗成为其清高愿景的精神象征。

溥儒《钟馗嫁妹》

本幅《钟馗嫁妹》为溥先生所创作的故事画，生动的表现了中国文化中与正常所歌颂、所维护相对的另类传统。本图的内容，包含了钟馗之丑与其妹之美，群鬼之可怖与好事之可喜。图面是艺术统一了矛盾，其意义是人性可以消除矛盾，耐人玩味。

溥先生作画的另一大特点在其于并不单单独述画面主体人物，其余旁从的小鬼番旗物等配角饰物，也凭借活泼俏皮的身姿或凭借精美高妙的花纹，纷纷为自己在画中“加戏”。

图中所绘的人物与背景在画法、笔墨、情致上始终保持着写意人物画的抒情性和高雅性，既亲近了传统人物画，但又和它们保持着距离，这种自然亲和的笔墨观念，尽可谓完全谨守传统中国文人画家的精神本位。