一个家庭兴旺发达，必须要懂得的教子、爱子之道

家是一只船，在漂流中有了亲爱；家是港湾，是人生漂流休息的温暖港湾；家是岸，是我们人生航行的起点和终点。一个幸福美满的家庭离不开对子女的爱护与教育，下面让我们一起共同学习教子、爱子之道。

· 不患不慈，患于知爱而不知教也

君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强——《礼记》

解释：君子对于孩子，爱他，但是不要表现在脸上；差使他，但不要表现在仪态上；教导他要用道理来诱导他，而不是强制他。

人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。——颜之推《颜氏家训》

解释：们疼爱自己的子女，很少能做到一视同仁的。从古到今，因这类的事情而产生的问题太多了。那聪慧俊秀的孩子，当然值得赏识喜爱，那愚蠢迟钝的孩子，也应该喜爱怜惜才是。那些受到偏宠的孩子。虽然本意是想以自己的爱厚待他，反而害了他。 赵隐王如意的被杀，实际上是 父皇刘邦造成的；刘表家族的覆灭，袁绍的兵败失地，都是由于偏爱孩子造成的。这件事例都可以作为灵龟明镜，为后人提供借鉴。

吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其 所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云 ：'少成若天性，习惯如自然'是也。俗谚曰：'教妇初来，教儿婴孩。'诚哉斯语！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思 勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。——颜之推《颜氏家训》

解释：我看世上有些父母，对子女不加以教诲，一味溺爱，常常做不 到这一点。父母对孩子的饮食起居、言行举止过于迁就，任其为所欲为。应该训诫的，反而加以奖励；应该呵责的，反而一笑了之。孩子懂事 以后，以为从前所作为符合规范，骄横轻慢的习性已经养成，这时才去管教他们，即使将他们捶打鞭挞至死，父母也难以树立威信。父母越来 越忿怒，孩子对父母的怨恨也越来越深。这样的孩子长大以后，终将要败德破家。孔子说过：'少年形成的性格，就会习惯成自然。'俗话又 说：'教育媳妇趁初来；教育孩子要赶早。'这话说得很对！凡是不能很好教育子女的父母，也并非要让子女走向犯罪，只是难于下狠心呵责怒骂，怕伤了孩子的脸面；不忍心鞭鞑，怕孩子受皮肉之 苦。可是，比方说，一个人生病的时候，怎么能不用汤药针灸治病呢？又应该想想那些勤于督促训导孩子的父母，怎么会愿意呵责虐待自己的 亲生骨肉呢？实在是不得已啊！

然则爱而不教，适所以害之也。《传》称鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。至于人，或不能然。《记》曰：父之于子也，亲贤而下无能。使其所亲果贤也，所下果无能也，则善矣。其溺于私爱者，往往亲其无能，而下其贤，则祸乱由此而兴矣。——司马光《家范》

解释：家长对子女如果一味溺爱而不懂得去教诲，恰恰是害了孩子。《左传》说：鸤鸠鸟在喂养孩子的时候，早晨从上到下轮流，晚上从下到上轮流，始终能平等对待，没有偏向。人反倒不能这样。《礼记》说：父亲对于子女，一般都是偏亲聪明有才干的，而对于才能差一些的就不太喜欢。如果为父亲的所偏亲的果真有才有德，不喜欢的果真是品行才能很差的，那还算是不错的；然而，有些做父亲的因溺于私爱，往往是偏亲那些无品行无才能的，而疏远品行端正有才能的。那么，家里的不和与祸乱就从此而生发了。

为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子。”爱而不教，使沦于不肖，陷大恶，入手刑辟，归于故亡，非他人败之也，母败之也。自古及之，若是者多矣，不可悉数。——司马光《家范》

解释：做母亲的，不担心不慈爱，担心的是懂得慈爱却不懂得教育。古人曾说过：“慈母败子。”慈爱却不教育，使子女变得不成材，使其作恶多端，遭受刑罚，走向灭亡，这不是别人使他一生失败，是他母亲让他失败啊。从古到今，像这样的事情太多了，不能详细的一个一个地数说。