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中华文明源远流长，是四大文明古国中唯一延续下来的文明。但几千年传承之路并非一帆风顺，至少出现过两次差点导致文明断续的危机：一次五胡乱华，一次蒙古帝国征服。 众所周知，蒙古帝国很凶残，85版《吉尼斯》甚至给出一个全世界两亿人的血腥纪录。 有人疑问，蒙古帝国再凶残，也不可能屠得了两亿人，他控弦之士不过区区二十万，相当于一个蒙古兵分一千人，人都会跑会跳不会站着不动让你砍，这两亿人可能吗？ 当然可能，这些人忘了一点，杀人需要动刀？ 古代只有农耕民族才能养活上千万人口，但农耕民族有个致命弱点，依靠土地人口聚集，一旦游牧民族侵入成功，稳定的社会结构被破坏，将万劫不复。 蒙古帝国征服之路靠的是以战养战，在征服初期，制度野蛮不会治理。由于担心后方不稳，每到一地蒙古大军如蝗虫过境，毁掉农田，劫掠屯粮，带来兵灾，制造流民，一旦流民达到数量级，引发大规模饥民骚乱，这个农耕民族自己也完了。 直接死于蒙古帝国征服下的人数仅仅是小部分，但却造成当时全世界巨量人口损失，无数文明毁于一旦。 有不幸的，也有相对幸运的。 1230年，成吉思汗的继任者、蒙古帝国大汗窝阔台刚继位两年，他的近臣别迭等人主张：
短短的一句话，却隐藏大凶险。 这句话的背景是蒙古帝国已灭西夏，整个西夏从上到下，从皇帝到乞丐，整个国家和国民都被抹去了。 党项族，这个与辽金宋抗衡两百年之久的民族，至此戛然而止，从世界上消失了。 而西辽早已被灭，中亚霸主花剌子模的统治已被摧毁，蒙古帝国的触手远及罗斯国。 此时的金国已是苟延残喘，被吞灭大半部分。 成吉思汗去世时蒙古帝国疆域 之所以别迭等人说出这样的话，正是为疆域控制下的原金国大量汉人怎么处理，想到的办法：那就是把人“赶走”，用作牧场。这正是蒙古帝国壮大本民族的一贯做法。 不要用现代人的思维去揣摩这种疯狂做法，认为可不可能，合不合理之类。这在蒙古帝国君臣的理解中是很正常的。 当时蒙古还是奴隶制游牧民族，对农耕文明毫无了解。 理解农耕文明的意识形态，管理模式，对他们来说很困难，征服地盘蒙古帝国只会用草原的方式来治理，当成牧草地，长熟一桩割一桩，抢夺劫掠一番。 正在这时，蒙古重臣耶律楚材说了句相当重要的话：
简单说就是将汉人留下来，制定各种征税的办法，能得到很多的钱粮。此话一出，便打动了想要灭金、缺钱粮的窝阔台，答应让耶律楚材先试试看。 为什么这句话关键？ 耶律楚材这个时候哪怕沉默也无可厚非，毕竟此时的蒙古汗庭上各人种语言多种多样，服装五颜六色，可谓文明汇聚，人才济济，唯独没有汉人儒生。 最关键时刻契丹人耶律楚材出了头，他心慕儒家汉文化，确实对汉人有好感，不然蒙古屠花刺子模时不见他劝阻。 他以利相诱，让窝阔台暂时放下屠刀。当然，若耶律楚材收到钱粮不多或没收到，说不定窝阔台仍会悉空汉人以为牧地。 1231年，耶律楚材被提为中书令（宰相），全权筹建中书省，使蒙古帝国有中央行政机构，地方上财、政、军分开，正是现代省的雏形。建十路征收课税制，任用儒生为课税使。 仅仅一年，收税丰厚，窝阔台大为满意，从此对耶律楚材言听计从。 如1232年，蒙古攻打金国都城汴梁，由于遭反抗，攻下汴梁后窝阔台本来下令屠城，城内当时有100余万逃难汇集的北地汉人，这项可怕命令被耶律楚材竭力劝阻。 同样耶律楚材阻止了当时蒙古帝国对中国北地汉人的大量杀戮行为。 耶律楚材治政时期大力倡导儒学，推崇孔子，1237年建议窝阔台开科取士，被采纳。 至此，大量儒生开始进入蒙古朝廷，儒家汉文化也反过来影响到蒙古统治阶层。 当时蒙古疆域已广，有中亚文化、两河文化、波斯文化、吐蕃喇嘛文化，甚至触及欧洲文化等等。对本身文化匮乏的蒙古帝国来说，儒家汉文化真不是唯一选择。 耶律楚材用儒家治国之道制定大量施政方策，开启蒙古帝国汉化之路，由掠夺消灭转为治理。 虽然儒家的仁政思想与游牧民族物竞天择的掠夺本源思想始终有隔阂，在忽必烈统一中国前，蒙古帝国仍有大量杀戮行为，但毕竟耶律楚材为蒙古帝国找到一条治理疆域内控制人口的路，儒家汉制，还是要“温柔”点了。 忽必烈即位后，基本沿用了耶律楚材的制度，这也是忽必烈时期元朝大规模汉化改革的基础。 有人会说，耶律楚材此举壮大了蒙古帝国，实为为虎作伥。 但那个时代蒙古帝国强盛，人为刀俎我为鱼肉，弱宋不能保护宋国百姓，只能寄希望于蒙古的屠刀轻一点。 也不要认为没耶律楚材就打不下南宋，蒙古帝国的巅峰战力正是在没有接受儒家汉文化时期。 客观上耶律楚材拯救了千万汉人，说一句挽救汉文明也不为过。 如果没耶律楚材，蒙古帝国包括后来的忽必烈可能选择其他文化来控制疆域内百姓，或者直接悉空其人壮大本民族，后果就不是所能预料的了。 西辽灭亡后，大部分契丹人向西迁移到伊朗克尔曼地区，被当地完全同化了。汉文明延续了下来，而耶律楚材的民族契丹却消亡在历史长河中。 |
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