|
存生于世，皆思美而厌丑，皆向好而弃坏，然，世间纷扰，染而未觉，变而不知 故，诸彩滋生，繁乱自显，诸人诸命，由运逐而定 ——题记  记得昔时品读《论语》时，观看到一段话：“君子周而不比，小人比而不周。” 短短的十二个字当中，一字之调，周与比之别，似乎便将君子与小人之间的区别，给划分了出来。 这十二个字，如果按我们现时的理解（字面上的理解），这一段话应该被翻译为：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。” 只是这样的一种解释，读起来始是觉得少了些什么，感觉也却也就少了很多味道。  众所周知，在我国古代，较为流行的书面言语是文言文。 就是将原本应该很复杂，或者也可以说字数很多的一段话，给浓缩精简到能用越少的字表达出其核心思想，便越好。 加上孔子所身处的年代在春秋时期，当时可依旧没有我们现时所流行实用的纸张，因为依现时以有的记录而言，我国最早出现的纸张是由东汉时期的蔡伦所发明创造制作而成，这二者之间，最少隔有六百余年的时差间缝。 至于，毛笔这一件在古时常用，现时也几乎被我们给淘汰的物件，所被创造出来的时间，据说也是到了战国末年，为秦国大将蒙恬所创造出来。 而这个时代距离孔子所在的那个年代，也是相差了几百年。  所以，很不幸！ 我们这位伟大的思想家与教育家孔子，他是出生与存活在一个没有纸也没有笔的年代。 他只能通过讲学的方式，去传播与散播自身的理想与心得跟认知。 而《论语》这本几乎影响我国数千年的杰作，却是在孔子去世后，由他的弟子们将他的语录辑录成集。 但在那个时候，却也是依旧没有纸与笔的，因而他们所采用的工具，就是我们现时常从电影与电视里观看到竹卷。 用小刀，一笔一划在一片片竹简之上雕刻出来的竹卷。 因而不管是出于便带的缘故，还是节省的念头，他们自然而然的希望能用越少的字去表达越复杂的思想，越好。  经此细想，再看：“君子周而不比，小人比而不周。”这一句话之时，似乎也就不能再用我们现时的一种直译方式去理解。 最少可以划分出几个思路吧！ 如周字，有周全、周到、周密等之解。 而比字，却也有着攀比、对比、比较等之含意！ 从这方面上再来入手，最少就不再再是单纯合不合群之解，而是其人做事，是否周道、周全、与周密到顾全等。 而非，攀比、对比、到比较与较量之类等。 有了这些词作依托，再品读“君子周而不比，小人比而不周。”这一段话时，却也就感觉有些通透了，最少也比常说的那一段“君子以义交，小人以利往。”来得更为贴切与实际有含意！ …… 篇外文：本文只是随笔所编，只可观赏，却不可当真！ 别：图片皆来自网上，与正文无关！ 文：看书 |
|
|
