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今日端午，逢年过节总要刷屏互道声祝福的，这也算是种新民俗了。不知从什么时候起，有朋友开始咬文嚼字了：端午节不能道“快乐”，理由很多，有的说这是“恶日”，大家祈祷平安就好了，不要快乐。也有人说端午节是祭奠屈原、伍子胥、曹娥等古人的，人家为了忠孝节义命都没了，我们就不要快乐了吧。不快乐也就罢了，不知哪位朋友想出来个新词：安康。一传十十传百，大家都“端午安康”起来。在我看来，端午节已经是国家法定假日，忙忙碌碌的现代人，难得多放一天假不容易，互道一声祝福，也是一片心香。就不要抠字眼了。快乐，安康，都是白话文以后流行起来的新词，和中国传统文化的关系并不大。真要考究起来，赛龙舟、避五毒、饮雄黄、挂菖蒲、浴兰汤、佩香囊、……老底子人过端午的名堂多得很。笔者小的时候，也不免在额头上画过“王”字。试问那些端起架子告诉人家“不要说快乐”的朋友，除了吃粽子外，又做了哪些呢？既然都不怎么考究了，又何苦为个“快乐”和“安康”画出一条界限，不许人家快乐呢？
陈予钢先生作 注意门上挂的菖蒲 “何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？” 端午节作为传统节日，也有其“代言人”。传统来说是屈原，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈大夫是庙堂上的人物，关心的是国家大事，写的作品老百姓大多看不懂，即使看懂，蹈水殉国一般人也做不到。普通人的代言人就是白蛇青蛇和许仙的爱情故事了。千年修行的蛇妖和老实巴交的药材店伙计组建了家庭，但礼教非但吃人，也镇妖，一来二去演绎出许多哀婉动人的故事，让成日为柴米油盐操心的小民一掬同情之泪。今日端阳，不如分享一段朱慧珍、周云瑞合作的《白蛇传·端阳》好了。许仙受了法海的蛊惑，让白素贞饮下雄黄酒，白娘娘化身为蛇，许仙惊吓过度死去。朱慧珍这段唱，背景即在此地。  娘娘渐渐有声音， 娘娘不好了， 你待怎讲？ 相公被你吓死了。 啊呀！
任率英绘
端午节早已现代化了，所谓的“民俗”，不过是现在人根据自己的想象创造出来的为民俗。快乐也好，安康也好，只要是心存善良，不妨“一个端午各自表述”，毕竟过了小长假，又要开始工作，难得一天快乐，就不要纠结了。说到白娘子，因其爱情故事极为曲折，被“后现代解构”得也多。当年徐克执导，张曼玉、王祖贤、赵文卓等主演的电影《青蛇》，看得内陆观众惊呼一片。近年来我听到萧敬腾唱的《白蛇传》，无论是词曲演绎，都很有创意。什么是传统？什么是现代？旧瓶装新酒还是新瓶装旧酒？好像很难去界定了。 萧敬腾《白蛇传》 词曲：萧敬腾 靠著一身 医学济 得众人信任获得娘娘爱 许仙我想你 更明白 白娘娘她绝对不是个坏女孩 怕被认为 是妖怪 她是白娘娘来报恩还债 真的爱情 不用买 就像白蛇传永垂不朽一直在 西湖山水还依旧 憔悴难对满眼秋 瞧你这感动 要不为了你 还为谁诉说 别听别人说 人戏弄 法海和尚他是恶意破坏 但我为了让你明白 就让白娘娘用越剧唱出心怀 西湖山水还依旧 憔悴难对满眼秋 瞧你这感动 要不为了你 还为谁诉说 别听别人说 人戏弄 法海和尚他是恶意破坏 是人是妖不再重要 就没事别在拿雄黄酒出来乾 hu~~ 千年走过来 白娘娘也只是为了报恩才～ 死而复身 仍相爱 无处不玩乐 真正的遗憾 修炼千年只为报恩 那为了为了为的不就是真爱 今天谈萧敬腾，还有一层意思。端午一过，江南的黄梅季节就要来了。烧艾草挂菖蒲更多只是仪式，蛇虫百脚自有杀虫剂对付。只是烟雨江南不绝的烟雨，是人力无法阻止、无从躲避的。雨一直下，气氛怎么可能融洽。过一阵，萧敬腾的这张照片又要刷屏了，比“端午安康”来得还要猛烈。 |
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油画“端午老弄堂”
老板连环画《白蛇传·端阳》
1948年黄浦江上赛龙舟
