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镇压五毒 禄是遒《中国民间信仰》 进入五月，气温升高，雨水充沛，毒虫繁衍孳生，出来害人，因此五月又被称为“毒月”。旧时端午节有“五毒”之说，五毒即五种毒虫，说法不一，一般认为是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫，其实壁虎本来没有毒，也被归入了五毒之列。有的版本将壁虎替换为蜘蛛。有一出京剧《五毒传》，五种毒虫修成了人形，分别是红蟒精、蝎子精、蜈蚣精、蝎虎精、蛤蚂精，为祸世间，后被张天师降服。古人受毒虫之害，故将五毒想象为妖怪。 清宫戏剧画册《五毒传》 驱五毒的方法，以门前插艾草最为常见，孔尚任《节序同风录》载：“带露采艾，插门户及床帐，辟毒虫。”艾草又名艾蒿，是一种香草，人们注意到其药用价值，便在端午这天采来插在门上，还有的更为精细，用艾草扎成人形，还有的扎成虎形，名曰“艾虎”。 也有的地区将艾草晾干点燃，在屋里用烟熏遍墙角旮旯，再撒一遍石灰粉，也可以将毒虫消灭。用艾草、菖蒲等药草沐浴，也可起到防病的功效。此外，还有内服的药剂，在酒中加入雄黄，即雄黄酒，饮了雄黄酒，便可辟邪解毒。在《白蛇传》的故事当中，千年蛇妖也难抵挡雄黄酒的威力，在端午节这一天现出了原形，许仙被活活吓死。可见这种习俗之久远。 饮雄黄酒 清代杨柳青年画 与此同时，古人也相信一些符咒的力量，比如用红纸画出五种毒虫的形状，贴在墙上，在端午这天，用五根针将这个五个毒虫一一扎上，就认为毒物已经被刺死，不能再出来作怪了。这种习俗还带有几分巫术色彩。用五毒形象的印子，蘸了红颜料，盖在糕点之上，据说吃了也能镇压五毒。 雷公降五毒 民间纸马 陕西凤翔 清代 钟馗驱五毒 《燕京岁时记》载：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”葫芦纹样的剪纸倒贴在门上，据说就可以将五毒的毒气泄掉。也有的人家贴钟馗像，钟馗手拿宝剑，将五种毒虫一一斩杀。民间纸马中又有雷公击五毒的图像，图中有一道雷符，尖嘴猴腮的雷公从空中飞来，手拿雷公锤，敲出雷电，地上有五种毒虫，其中的蛇和蝎已经变成了人头虫身的怪物，雷电击中了地上的五种毒虫。 五毒图 野崎诚近《中国吉祥纹样》 据《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”据说佩戴五色线，也是因屈原而起，《世说新语》中说五色线缠绕粽子，扔到江中祭奠屈原，蛟龙见了五色线，就不敢偷吃。五色线也用来刺绣，在孩子的肚兜或鞋子上绣出五毒的纹样，所谓以毒攻毒，孩子穿了便会避开毒虫。佩戴五色线，或是暗含五行，也或许是古越人纹身习俗的延续。 五毒令 古人在端午节时驱五毒，通过各种方式来驱赶毒虫，是颇有仪式感的节令习俗，其中有很多风俗沿用至今。用现代眼光来看，毒虫携带病菌，叮咬之后传播疾病，驱除毒虫又有免疫与保健之功效。 |
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