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说起“达拉翅”好像有点拗口，其实就是满洲女子头上那个扇形用来固定头发的装饰。说起这个“达拉翅”，还真是满清文化学习江南文化的产物呢。满族入主中原前，女孩的发型大抵是梳单辫垂于脑后，编梢上缠着一根红头绳，前额剪成刘海，常用金银、珠宝制成别致的珠坠角，系于辫梢上，好看当然也蛮好看的，只有在女子成年后，才会把挽成小抓髻，或是梳成一条辫子。清兵入关后所推行的改换服饰政策“十从十不从”中有“男从女不从”，即汉族男子必须遵从满洲的习俗，剃发留辫，着箭袖长袍，而汉族女子仍可以穿着明代女子的服饰。这种变通之法，使得明代妇女服饰风格较为完整地保留下来。清初期统治者严禁满族妇女仿效汉族妇女服饰，所以，在清代初期妇女的服饰风俗呈现出满汉分流异帜的特有格局。但是，满汉人民通过长期生活、生产的频繁接触与交往，在服饰习俗方面相互影响、效仿，彼此影响日益加强。清初，“两把头”的架子还比较小，后来逐渐加大，但那时还不能算是“达拉翅”。清代时，汉人女子的发髻，尤其是江南一带的汉族女子，完整保持了明代髻式，以各色高髻为主，诸如“牡丹髻”、“荷花髻”等。这种发式对满族宫廷妇女影响很大。到了晚清，“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头”，满族女子积极学习汉人女子的发式，清代文人李斗在《扬州画舫录》中，记录了江南女子的穿衣打扮对满族的影响。特别是经过慈禧太后的推波助澜，满族女子的头饰变得越来越夸张，光绪时期甚至演变为一种高如“牌楼”式的固定装饰，取代两把头，名叫“达拉翅”，也叫“大京样”、“大翻车”、“大拉翅”，渐渐成了晚清的固定发型。  “大拉翅”是一种“扇形”的冠，用绸缎做成的，戴的时候把它套在两把头发髻之上  清朝末期，宫廷才出现了以发髻为座，上置“达拉翅”的发式  拉里贝的清末贵妇人达拉翅背影 |
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