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曹植的诗赋当中包含着两种极为明显的爱情特征，下面就来看看，分别是哪两种，首先：平等的爱恋，曹植笔下的爱情除代言体的弃妇诗赋外，绝大多数是以男子视角，或者男女视角交替而写成的，表达的是男女平等的爱恋。建安时期仍处于女性地位低下的阶段，在曹操、曹丕眼中更是如此，女性有被物化的倾向。  曹操战争胜利后，对自己相中的美貌女子，无论是否结婚、是否有子，直接纳为侍妾。而曹丕对甄后直接占有也体现了把女性物化的特征。曹操死后，曹丕甚至连曹操的宫人也搜罗来侍奉自己，可见他们对女性并无必要的尊重。从曹操、曹丕对女性的态度中可以看出二人将女性看作财产，喜欢就可以占有，不喜欢就可以任意处置。体现在文学上，或者拒绝以文学表现爱情，或者表现的是女子对男子的爱恋、不舍。  由此我们也可以看出，建安时期士人开始关注女性的内心体验，所以在曹丕等人作品中才出现了大量女性心理体验的语句。只有到了曹植，才开始平等地描写男子对女子的爱，最主要的特征是写男子对女性的爱恋，甚至是求而不得的忧伤。《感婚赋》中有女子追求过程中的悲伤；《愍志赋》写自己喜欢的女子嫁人后，男子的悲哀；《妾薄命》中写偶然得携玉手的喜悦；《朔风诗》中写与女子分别后对女子的刻骨相思，这些诗赋都体现了男女平等爱恋的特征。  其次，知音之恋：在曹植的诗赋中经常塑造一个在表面上风光无限的女子，内心有着不为人知的哀愁，只有作者体味到这一哀愁，于是便成为是女子不为人知的知音。比如《美女篇》在诗中，将自己与众人相对，面对美艳的采桑女，“众人徒嗷嗷，安知彼所观”，众人哪里会理解佳人的追求与处境呢，而作者不但知道“佳人慕高义，求贤良独难”，同时也能够懂得对方内心的忧伤，“盛年处房室，中夜起长叹”。 在最美的年华，不能与自己相爱的人在一起，这种悲哀是无法为外人道，只能在夜深的时候、独自叹息。另一首《杂诗》的意脉也同样如此。 南国的佳人容颜像桃李一样美丽，然而却得不到厚待——“时俗薄朱颜”，在这里分明便是将自己与世俗之人相对立，表达了对佳人的同情，对时俗的抱怨与感慨。  然而佳人却只能为不欣赏不厚待自己的人歌唱，作者对此也无可奈何，接下来转入更深的担忧，“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，青春易老，此时尚不得善待，更何况岁暮之时呢。在曹植的诗歌中，透过繁华的表象，对女性孤单落寞的内心的理解同情的知音之恋是其重要的创造。
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