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革命，对于雅罗米尔而言，是他逃离母爱的道路和归宿，但小说家在雅罗米尔革命的历程里，描写了他对革命的见解和认识。小说第18节里有这样一段描写： “因为真实的生活在别处。大学生掘开马路的路面，掀翻汽车，设置路障；他们闯入世界的方式是那么美丽与喧闹，在催泪弹和火焰的照耀陪伴下。在路障后的他们坚决不同意与这个世界的旧主人时行任何妥协。人类的解放要么是彻底的，要么就根本谈不上人类的解放。 但是就在距离一公里远的地方，在塞纳河的另一边，这个世界的旧主人仍然在近照自己的方式生活，拉丁区的喧闹在他们看来是那么遥远。梦想是现实，大学生在墙上写道，但仿佛事实正相反：这所谓的现实（路障、砍断的树木、红旗），才是梦想。” 这两段文字，是小说家对社会主义革命的理解和认识。 小说家用掘开路面，掀翻汽车，设置路障概括了社会主义革命的事实，并把这一切说成是年轻人闯入世界的方式，喧闹而美丽。而这种方式的目的，表达的是革命者同旧世界的决不妥协。在小说家看来，这些革命者对于革命的信仰，是人类的彻底解放。 革命者的这一革命理想，在小说家对革命的认识里是肯定的：彻底解放人类。 然而，他却不认为这一社会主义革命理想只是梦想，不是真实的生活，真实的生活是什么样的，小说家描写了塞纳河的另一边，在这个旧世界主人居住的地方，仍然按照自己的方式生活里。 这就是说，小说家认为革命只是一种理想，而真实的生活是在旧主人那一边。 小说对社会主义革命的这一认识，具有小说故事的局限性： 小说家描写的是雅罗米尔的故事，社会主义革命是雅罗米尔背叛母爱故事里的一个背景。把这一背景，即社会主义革命描写成雅罗米尔等革命青年的一种理想，什么理想，逃离母亲和母爱的理想去处，这实际上是对一种真实生活的逃离，而真实的生活，既是母爱，也是旧主人维持的世界秩序，而不是喧闹和掘开路面。 小说家把这两个方面统一起来描写在一章里，影响了他对社会主义革命的深刻认识，这是不是因为小说的艺术让小说家在认识上受到了局限。 |
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