『灵素真要』第42期||| 导读：人不可能处于绝对阴阳匀平状态，人可以白天阳稍微盛点，到下午阴稍微盛点，我们可以愉快的地玩耍但是总是围绕这个中心点，围绕这个圆心点，他要低于零，过于十，那这个人他就死了。我们学中医也是这样，我们要感受中医。人不可能处于绝对阴阳匀平状态，人可以白天阳稍微盛点，到下午阴稍微盛点，我们可以愉快的地玩耍但是总是围绕这个中心点，围绕这个圆心点，他要低于零，过于十，那这个人他就死了。所以我们要玩的时候我们学中医也是这样，我们要感受中医。但是如果你过了这个五和十，什么叫过了五和十呢，我今天，比如我今天有工作，工作完我休息就回来。如果我工作每天加班每天加班，过了这个五过了这个十了，我就得病了，如果回来就不得病。这就是一个中医认识疾病的根本，西医认识疾病是你附加上东西叫得病。但是我们静下心来我们看，人得病并不是因为附加东西。比如说，这种在先贤都论述过，比如说你吃坏东西了拉肚子，但不是所有人吃坏都拉肚子。所以说不是细菌使我们得病，而是我们偏离了中和状态才会得病。那我们如何偏离中和状态，就是你离开了五的状态，你到了一二三四、六七八九，人就得病了，人如果到了零和十以上，那就死了就不治了。所以我们要知道最根本的养生。古人说黄帝四面，这是《山海经》记载的，为什么黄帝有四个脸？就是我们看《黄帝内经》都是这样坐中间，临八风之正，就是黄帝坐中间他能够知道，左边玩，右边能玩，前边能玩，后面能玩，但是他就不能老往一个方向偏，一旦往一个方向偏他就会得病，长时间往一个方向偏他就会得病，所以他知道黄帝四面。如果你一个正常人长时间处于黄帝的状态在中间的话，处在五的状态，处在混沌的状态，我们《内经》上处在恬淡虚无的状态，他就不得病，离开了恬淡虚无的状态离开了五的状态，他就会得病。如果你真正处于五的状态是什么状态呢？每时每刻处在五的状态，恬淡虚无的状态，处在黄帝这种状态。就是昔在黄帝这种状态，假设这个人叫黄帝，这个人每时每刻处在混沌状态，非常匀平状态，“生而神灵”，一生下来他就很聪明，什么事都知道。“弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”如果我们每一个人都处在混沌状态，那我们的人生轨迹就是这个样子，“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”可惜的是咱们都不是那种状态，但是我们不是这个状态呢，我们要努力往这个方向走，而不是往后边这个方向走。所以乃问于天师曰，“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”所以说呢，古人认为，最健康是什么人呢，并不是说我处在一个无菌的环境，并不是说我身上不长瘤子，并不是说我身上没有细菌没有病毒，也不是说我脚上没有什么疮。而是说处在，“其知道者”，他每天处于什么状态呢？“法于阴阳”，他知道我这浑沌状态，阳阴，我每天都做什么呢，我不往阳这个方向偏也不往阴的方向偏，当我往阳的方向偏的时候我就自己往阴的方向走，当我往阴的方向偏的时候我就往阳上走。常年处于法于阴阳，怎么往阳上偏，怎么走啊，就要“合于术数”，合于术数的状态。具体表现是什么呢？就是“饮食有节”，该吃饭时吃饭不撑着。“起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”，所以一个人最健康的状态，每天都要做这个事做自己喜欢做的，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”。现在这个人得病，古人认为得病，我们一定要有这个思维，为什么会得病，就这么个原因，你逆于生乐，本来已经偏出去了，你不往回走你还推着它更往前偏，“醉以入房”，你本来就喝醉酒了，你还入房，就是以酒为浆，以妄为常，你就胡思乱想你是错的，你还以为你是对的，还要往那个地方偏，本来你就已经偏到阳盛了，你却我阳盛好啊。我本来吃人参，阳盛你应该觉得哦，我吃人参不对，我静下心来应该往回走，走回那种状态，早晚能走回来，如果是我阳盛好啊，我有劲啊是吧，我还往那走。所以在这种状态下就会得病。所以我们现在就要查明这个，我们治病只有一个目的，查明他到底往那个方向偏了，我们能够准确地知道这个病人，就像我刚才划的，咱们刚才看的六十四卦一样，这个东西在宇宙当中往那个方向偏了，来一个人我们就知道这个人是往哪个方向偏了，我们知道。那我们怎么知道这个人往那个方向偏了，第一个我们要坐在一个正常的方向，我们要坐在一个中间的方向这个时候我们一看，哦，你在我西南角，你在我东北角，你在我东南角，你在我哪个角，我们就能很明确地知道他往那个方向偏了，所以这就是我们中医《黄帝内经》的思维。但是，最要命的是什么呢，往后你总是在想，就是如何治病？而不是如何调理身体。我们要放下这种思维，放下怎么治病，病是不好治的，哪一个病都不好治，只有一个方法调理身体是非常好的，这个东西是很愉快的。治病是非常头疼，非常不好玩的，我们能够知道这个人往那个方向偏，我们就会很有兴趣，治起病来很有乐趣。所以去掉各种概念，用最真实的眼睛来观察人体，不断摸索。别人一说我糖尿病怎么治啊，我高血压怎么治啊我肾炎怎么治啊。不要这么想，我们来了一个病人我们不管他什么病，我们就看他离浑沌有多远，往那个方向偏，就这么简单的事儿。所以去掉各种概念用，最真实的方法辨证来看。所以古人首先第一个我们要观察阴阳。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”就是我们治病要求什么啊，是求于他是往阳偏，还是往阴偏，往阳盛上偏，还是往阴盛上偏，往阳虚上偏，还是往阴虚上偏。而不是说我治病啊，我有个特效方或者我知道哪个地方能消炎哪个地方能活血。而是治病要谨守的是什么，谨守的是阴阳。再往下，“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也”。就是说一切的疾病，疾病有再多表现，要掌握核心你就知道，这个病人来了不管是来看头疼也好，看腰疼也好，看腿疼也好，你都可能开出一个方来。因为他们都是往阴阳一个方向偏，也有可能来十个咳嗽的病人，你开出十个方子，为什么呢？因为你看的不是病，而是阴阳，看的是阴阳往哪个方向偏，你看的是如何调整人体的阴阳，而不是如何治病。所以我们要静下心来就看这个人。什么是病人，阴阳偏了是病人，什么是正常人，阴阳趋于匀平的人。什么是死人，阴阳离决是快死的人。所以我们来个病人我们就看他往那个方向偏。咱在这之前还要说，西医认为一些病的病名、病因，都是因为各种各样的因素，炎症啊，什么的，我们中医认为什么呢？能够把你的阴阳偏出去的，就这些原因，“外感六淫，内伤七情，饮食劳倦”。所以，“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳，其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳、喜怒。”这个阴阳是指房劳。这个是个什么意思呢？我们现在来一个病人，什么叫阳？什么叫阴？我们后来再讲，咱就说，任何病人，能够使你从阴阳匀平状态，改变的什么呢？外感六淫，外感六淫你本来应该避之，你不避，你硬往上冲，哪怕你就跟他一接触你就回来，你就从外感六淫的交感，然后就会得病。然后，内伤七情，你本来就生完气，就放下吧，咱们比如说你今天一生气，生完气你就放下，结果你还生气，使劲气使劲气。所以说，一切疾病，都是这个原因引起来的。很多人说，不对，我现在发现中医真正很难学在哪呢？很多人说不对，这人得病是因为不孝顺，我真不知道不孝顺。。。或者这人得病，是因为做了亏心事儿。咱们一定要为中医呀，画一个框，中医要治的是什么呢？是六合之内（六合之外存而不论），是六合之内的东西。能够引起我们气变化的这些因素。如果有人说，我不孝顺会得病，那一定也是不孝顺引起我中寒、中寒引起我得病，或者是不孝顺引起我肝气郁结，肝气郁结引起我得病。所以说，最根本能引起我气变化的是这个因素，是我的气变化了这个因素，是“外感六淫，饮食劳倦，内伤七情”，其他的是引起这个变化的第二因素，那么我们不考虑这些因素，我们只考虑这些因素。病因上，我们只走到这儿，我们不往前走，我们也不纠结于什么拘于鬼神者不可言治者，我们不管你到底是不是鬼，是不是撞上什么东西了，你要说撞上什么东西了得病，一定是这个东西让你恐惧，恐惧之后得病。所以说，我们现在知道是恐惧之后得病就行了。我们知道人恐惧之后气会怎么变化，我们只要掌握这个规律我们就能把病治好。就这么一个原理，所以我们治一切病，我们都不管它那些，那些怪雷怪神，就用最简单的方法，就是“外感六淫，内伤七情，饮食劳倦”，然后这些方法来完善治病。所以治病的最根本原理就是“谨熟阴阳，无与众谋”。不管是谁来了之后，我们中医治病，古往今来，中医都没有会诊的，中医就是一个人说了算，我就看这个病就这么回事，我不跟你们，不要会诊，一会诊就乱了。你说你的，我说我的，大家谁怎么知道怎么回事呀？一定要谨熟阴阳，无与众谋”。所以“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。所以怎么别阴阳呢？这就是我要讲的：“人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已上为格阳。寸口一盛，病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴。。。”大家都知道这个怎么摸吧？我那本书上专门写了好多这种脉的摸法，怎么摸呢？就是关前一分，左为人迎，右为气口。当然摸脉的时候，摸这个关前一分，为什么要从脉诊来摸呢？因为我们要先别处阴阳来，病人来了之后，不管任何病人来，我们要先判断他阴阳往哪个方向偏。比如说，来了个病人，我们一摸他的脉，摸关前一分的人迎和气口，如果左手脉大，我们就判断这个病人是阳盛，他病在阳，就像往这边偏，如果阴盛就往这边偏。我们先把这个人，阴阳感觉，第一个感觉我们就知道这个人阴盛，还是阳盛？这样我们会有个什么好处呢？我们可以很确定这个病该怎么治？什么意思呢？比如说。这个人一来了之后，我们一摸这个病人是阳盛，就可以判断，这个人大环境处于阳盛状态。（No.4~刘世超0：39-0：52）。 |
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