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《神异赋》是五代时陈搏所著，陈搏就是紫微斗数的发明人，陈希夷先生，世称”陈抟老祖“。陈希夷先生得麻衣先生之传授於华山石室之中，得此相法。 本篇为全文的第十部分，也是姜群有关于《神异赋》所作白话译文的终篇；《神异赋》全文着重介绍了麻衣神相的各种相人经验，异常精彩，喜好相术的朋友们可以重点参考学习。 《神异赋》原文（第十部分）： 若论限运，与俗一同；细辨根基，各求其妙。 人生富贵，皆由前世修行；士处贫穷，尽是今生作恶。 若问前程，先要观乎气色；欲求仙兆，次则辩其形容。 先以五岳为根基，后以气色定祸福。 大则活人性命，小则救人难厄。 不为世见阴功，亦作来生道果。 志超云外，上合天机。 寿夭穷通，莫逃相法；富贵贫贱，奚出此篇。 后之学者，勿传庸俗之徒。 高山流水少知音，一塌白云在深处。 悉精妙理，参透玄关，得之于心，应之于目。 一览无遗，方佑神异赋之不诬也。 《神异赋》原文（十）白话详解： 若论限运，与俗一同；细辨根基，各求其妙。人生富贵，皆由前世修行；士处贫穷，尽是今生作恶。 ■一个人一辈子的富贵都是由前世（过去）的恶行，今生（当前）的善德；所做所为的不断累积所决定的。 一个人如果生活贫困，那是由于他前世（过去）做了很多坏事恶事，孽障恶业的不断累积量化造成，这也是量的积累引发质的变化；所以对于这种人，若想改变自身命运，必须要改正以往的过失，知命，改过，积善，谦德。 做善事的人，上天就会好好的对待他（或者他的子女）；做坏事的人，上天就会拿灾祸来对待他。因此，在相面的时候，看他内心是不是善良的确是很重要的。 给人相面的时候并不是先看他的体形和相貌，而是先看他的心是不是善良,一个人的命运是富贵还是贫贱，固然在于他的面相，但也和内心是不是善良，神情气色是不是端正有关。 因此可以知道，在相面的时候，重要的一点是在于正确分辨一个人的心是不是善良。心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 若问前程，先要观乎气色；欲求仙兆，次则辩其形容。 ■如果想看一个人的前程将来，应该先观察他的气色神态，因为神态气色往往是一个征兆；其次要分析他的体形，相貌。然后是了解他的行为、举止。最后从他的眼神，脸色断是祸是福。 关于相面的方法，如果能够把这几个方面依次掌握；那么看人是凶是吉，是贵是贱就可以大概知道了。 先以五岳为根基，后以气色定祸福。大则活人性命，小则救人难厄。 ■先以五岳（五岳本来指的是中国的五座名山，华山、衡山、泰山、嵩山、恒山这五大名山，在面相学上，五岳指的是人的额头、鼻子、两侧颧骨和下巴，这五大部分可以看出一个人的运势来）为根基，后以气色定祸福。”看相以五岳定根基，以气色断休咎。“大则活人性命，小则救人难厄。”察看祸福，救人于苦难。 不为世见阴功，亦作来生道果。 ■即使不是为了前世（过往）做阳功（积善行善果），也要为来生（现世，当下）积下一些德行；积善行德，百年必报；人事可凭，天道不爽。 学习相面的人如果能够理解了这个道理，那么他看相不但对别人有好处，而且自己也有好处，哪里还用得为来世做等待呢？当下就作出改变，立刻开始改变自身的命运，又有什么是不可以的呢？ 志超云外，上合天机。寿夭穷通，莫逃相法；富贵贫贱，奚出此篇。 ■看一个人是走福运，还是走背运，是富贵还是贫贱的相法都是从这篇文章中总结出来的，智慧的人得到相法，自然就会像神仙一样预测前世来生了。懂得道理的人能够细读这篇文章，再加上老师的传授，也能够达到半仙神仙的水平了。 后之学者，勿传庸俗之徒。 ■后代学习相术的人一定要记住，相法是不能传给那些见识短浅的人的，这是因为阴阳风水的学问，五行干支变化的规律，命运好坏的道理，这些是凡夫俗子学也学不会的。 高山流水少知音，一塌白云在深处。 ■像高山流水缺少知音一样，很长时间地隐居华山白云生起的石洞中，现在遇到了希夷（陈抟）这样一个知音，因此，就把这学问传给他了。 悉精妙理，参透玄关，得之于心，应之于目。 ■全部精确的掌握相术的道理，从内心深处能够理解，然后再用眼晴来观察，在应用的时候一看就知道人的命运，才会相信这是神仙传下来的真理而用不着怀疑。 一览无遗，方佑神异赋之不诬也。 ■如果能够完全掌握这篇文章所说的高深的道理，也就会对神仙的事迹和金锁篇中记述的道理深信不疑。后代学习相法的人一定要记住这篇文章，不可轻视！ 以上部分就是对麻衣相法《神异赋》原文第（十）部分【终篇】所作的白话详解；喜欢的朋友们可以关注收藏，转发学习！ 注：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事！ 相不作独论，看相要综合整体面部判断，以上内容只作以参考。 欢迎大家来评论，也许下一篇就是来解答你的问题。 不妨在下面评论中留下你的见解和疑问，师傅知无不言言无不尽。 |
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