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中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。 实际上礼仪可分为政治与生活两大类。政治礼仪包括祭天、祭地、宗庙之祭礼，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按苟子的说法有“三本”，即“天地生之礼，先祖者类之本，君师者治本”。 在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼与死者是按抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立于实施过程中，产生了中国封建社会的宗法制。礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好祈福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊的体现形式。 《仪礼》、《札记》、《周礼》的出现标志着礼仪发展己进入成熟界段。宋代礼仪与封建伦理道德说教相融今，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得为工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现在礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人们生活礼仪都改变成无神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 |
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