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法隆寺分为东西两院，其西院中右为金堂，左为五重塔，外围“凸”字形回廊；回廊正南面开中门，肩部东有钟楼、西有经藏，在背面左右与讲堂相连，这些建筑是为西院伽蓝的主体部分，虽然都不是推古初建时的原物，但确为世界上最古老的木造建造物群。
法隆寺西院伽蓝建筑示意图
法隆寺西院伽蓝鸟瞰图 法隆寺西院建筑群中以金堂的建造年代为最早，重建于七世纪后半叶，五重塔稍后，回廊也几乎与五重塔同时，即为走廊又是区分伽蓝内界与外院的围隔，延长三年（925年）西院大讲堂、钟楼烧毁，殃及部分回廊，故而靠近讲堂湾折以北部分，是为平安时代重建，最早回廊在讲堂前闭合，大讲堂在回廊之外，重建之后才将回廊与讲堂相连。
延长三年（925年）火灾前法隆寺西院伽蓝复原图
法隆寺西院伽蓝主体建筑金堂与五重塔
法隆寺钟楼
法隆寺经楼
法隆寺讲堂
法隆寺回廊 日本寺伽蓝中所谓的金堂，是寺院中安置佛像本尊的中枢建筑，因为堂内装饰城金色，故而称为金堂，法隆寺金堂为二层重檐歇山顶式佛殿，底层面阔五间，进深三间，上层面阔四间，进深三间，上层为高级别形制而设计，不可登临。
法隆寺金堂旧影
金堂平面示意图
法隆寺金堂柱架结构图 金堂建于七世纪下半叶，不过历代都有维修，其重檐之下另有一层飞檐，屋檐屋角向外挑出，向上翘起，呈飞跃之势，称为飞檐，而法隆寺金堂最下层飞檐，又叫“裳阶”，是后世重修时所加。
金堂
金堂内部结构示意图
支撑第二重的屋檐的四方的雕刻有龙的柱子，是为强化建筑构造在鎌仓时代补加之物。
镰仓时后补加之龙柱
金堂内部分中间、东间、西间，彼此并没有墙帘相隔，各供奉释迦、药师、阿弥陀三佛，堂内的这些佛像，都是东瀛佛教美术史上著名的造像，皆为日本国宝。
金堂的壁画是日本佛教絵画的代表作，1949年、壁画模写作业中发生火灾，第一层部分内壁壁画和柱子烧损，被烧焦的旧壁画和柱子现在仍保存在寺内大宝藏殿北方的收藏库内，不对外公开，本篇着重于建筑，法隆寺造像与壁画暂且略过，金堂之后为五重塔。
法隆寺金堂内景法隆寺金堂内柱及佛坛尊像
五重塔有檐五层，故称“五重塔”，外形楼阁式塔，但塔内没有楼板，同样不能登临，其平面呈方形，塔高31.5米，塔刹约占整座塔的三分之一高，上有九相轮。
法隆寺五重塔
法隆寺五重塔是日本最古老的塔，也世界上古古老的木塔。
五重塔内部结构示意图
五重塔柱架示意图
塔的特色是底层到顶层的房檐的递减率高，第五重顶层房檐的一边只有底层房檐的约一半左右，第一层檐下也有后加的裳阶，二层以上檐下都有装饰性栏杆。
五重塔之裳阶
五重塔上层
第一层内部东西南北四面各自安置着国宝“塔本四面具”塑造群像。
底层“塔本四面具”塑造群像
塔中心有一根贯通全塔的中心柱，承托塔上的相轮、珠宝等部件，塔身重量则由外檐柱和四根天柱承担。中心柱下有埋置舍利的穴洞。
五层塔中心柱
五层塔内部结构
五层塔中心柱上部
塔上九轮底部插有四把镰刀，一说是为了封圣德太子怨灵而设；一说是为祈求防止雷击，五行中雷属“木”，镰刀属“金”，金克木，所以用镰刀镇雷，总之法隆寺五重塔所独有。
五层塔塔刹上三把镰刀
一般大型木构建筑，都是偶数立柱奇数开间，如中国著名的佛光寺东大殿，其面阔是八柱七开间，假如不是这样，以偶数开间，那么建筑物中轴线位置就是一根粗壮的木柱，这在木构建筑中向来回避的布置，而如上所言，法隆寺金堂上层即为偶数四开间，而中门同样是面阔四间，中国汉代宫室及墓室也曾采用这种形制，只是后来建筑以中轴对称观成为定制之后，才消失于无形，而不拘泥传统模式的立柱开间方式，也就成为法隆寺的独到之处。
法隆寺中门
法隆寺中除了金堂和五重塔之外，钟楼、经藏、讲堂、梦殿等建筑，也都是日本国宝，篇幅所限，只能略过，以下对法隆寺金堂和五重塔一些细部，稍作引申。
金堂和五重塔上曲线云形斗栱，L形、卍字形勾片栏杆及以人字栱（日本称为人字形蟇股）为补间铺作，都是飞鸟样式的特色部件，不过切不能以为这些是日本建筑之独创。
法隆寺五重塔之云形斗栱
法隆寺金堂及五重塔云形斗栱结构示意图
河南东汉出土陶楼
陶楼云形栱细部
云冈12窟建筑雕刻之兽形斗栱及人字栱
五重塔栏杆及人字栱细部
云冈9窟L形勾栏雕刻
龙门石窟北魏古阳洞建筑石刻之人字栱细部
法隆寺尚有一件玉虫厨子，厨子，即安置佛像的小型佛龛，其以青虫的鞘翅为装饰，青虫有时又称“玉虫”，故称玉虫厨子，其制作年代比法隆寺现存建筑更古老，本身为结合工艺、建筑、绘画等诸多艺术精华的日本国宝，其他姑且不论，这里单单言及有关建筑之部分。
法隆寺玉虫厨子
玉虫厨子为小型歇山顶宫殿造型，比较特别的是，殿堂屋顶分作上下两段，段的上部为悬山顶，下部四阿顶，四川雅安东汉高颐阙即为这种两段式歇山顶，敦煌北周壁画中亦有此类屋顶之建筑。
敦煌北周396窟壁画中分段歇山顶建筑
重建的日本四天王寺也采用两段式歇山
玉虫厨子细部
玉虫厨子另一个值得重视的部分是檐下的出跳，斗栱的出跳最主要的目的是提高屋檐，而玉虫厨子檐下的出跳结构，比较原始，其只是层层叠加向外前伸，而没有横向部件，日本多地震，当建筑一旦左右有摇动，这种出跳结构就立刻失去稳定，后世大佛样建筑很多结构也于此相同，很快被淘汰也就是自然而然了，河南博物馆藏有一件隋代陶屋明器，陶屋廊下的出跳斗栱，与法隆寺玉虫厨子的出跳部件类同。
河南博物院藏隋代陶楼明器
法隆寺金堂、五重塔、回廊等飞鸟式样建筑的另一特色是粗柱细枋，这说明以梁枋等水平建筑部件来加强木构整体稳定的建筑技术还没有成熟，部件连接的榫卯结构同样落后，不得已只能以加粗立柱的柱径来支撑建筑。
法隆寺金堂内部立柱
关键是这些柱子都经过处理，柱头收分，中间鼓起，上下两端渐次变细，这样看上去会产生柱子笔直挺拔的视觉错觉，这也不是日本的发明，中国河北定兴北齐义慈惠石柱顶部小殿之立柱，就是采用这种形制。
定兴北齐义慈惠石柱顶部小殿
兴北齐义慈惠石柱顶部小殿平面结构示意图
与云形斗栱、L形勾片栏杆一样，以上这些或可说明日本飞鸟时代建筑的源头了，法隆寺的真正独到之处，其实是建筑的布局。
法隆寺并不是日本最古的佛教伽蓝，飞鸟寺、四天王寺等比之更早，从考古发掘出的遗迹来看，飞鸟寺的寺院配置与中国等地大陆国家的寺院配置相同，即以塔为中心，周围有三金堂环绕；四天王寺的塔与金堂在寺院的中轴上呈左右对称的配置，而法隆寺不同，五重塔与金堂为左右非对称形态，左右对称的建筑所展现的是一种端正肃然之感，可在日本，以轴线对称的建筑配置，并没有成为必须遵守的定制，比如出云大社，其入口就偏于一侧，而法隆寺这种寺院形制，是日本独创的伽蓝配置，至今对日本寺院殿堂布局产生影响
飞鸟寺、四天王寺、法隆寺伽蓝布局示意图
至此，或可对日本飞鸟式样建筑有所认识，日本其他时期的式样建筑，还等来日专篇续或，艺术家有云，上帝存在于细节之中，“中国失礼，求之于野”，很多中国建筑的细节，我们自己丢失了传承，有些甚至早已不明所以了，日本建筑中多有保留，以下根据考古文物和敦煌壁画，对一些细节稍事介绍，算作本篇结尾。
木建筑最怕雷击火灾，史书记汉武帝作柏梁殿，以蚩尾水之精，能却火灾，因置其象于上，这大约是屋脊上设置鸱尾的最早记载，一些汉代画像石中，建筑物上已经有鸱尾雏形，中国现在最古老的建筑鸱尾，出土于唐太宗昭陵，贞观二十三年（649年），李世民葬于昭陵，此鸱尾为当时之物。
唐太宗昭陵出土鸱吻
如上所列，北魏石窟中及玉虫厨子上都有鸱尾形象，鸱尾激浪降雨，因此置像殿堂之上镇火，隋唐之世的鸱尾都还是鱼尾的形象，后来才演变为鸱吻，也就是兽首形象，日本古代殿堂上同样设置鸱尾，最著名当属唐招提寺金堂上天平时代之鸱尾。
日本唐招提寺天平时代鸱尾
《晋书·五行志》中记：“孝武帝太元十六年六月，鹊巢太极东头鸱尾。”鸱尾为鹊鸟占据筑巢可不是吉利的好事，因此鸱尾就有了一种“拒鹊”的设置，也就在宫殿鸱尾上安插多根放射性的金属刺，这种小部件不容易保存，却被记录在敦煌壁画中。
莫高窟盛唐217窟壁画中鸱尾上绘有“拒鹊”
日本平城宫重建之鸱尾上“拒鹊”细部
同样为鸟雀在檐下筑巢之罘罳，即屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网，段成式
《酉阳杂俎续集·贬误》：“士林间多呼殿榱桷护雀网为罘罳。”杜甫诗云“紫鸽下罘罳”就是指此，敦煌壁画也有描绘，日本古建筑中同样有罘罳。
日本唐招提寺罘罳
莫高窟隋303窟建筑物前翻起之部件即“障日板
即使建筑出檐再深远，在夏日也不能完全遮挡阳光，人物就在建筑物上设置一种部件，名之曰“障日板”。
日本建筑中的“障日板”
建筑本身是一种工程技术的反映，但又是文化、历史、思想的反映，可谓是工程与艺术的结合物，日本人对于古物向来珍重，虽然也有斩佛为柴的时候，但细细品鉴日本建筑史，身为贵国之人，由衷地感到惭愧，华夏古建又更能消几番风雨，朱光潜先生有“慢慢走，欣赏啊”之句，假如有朝一日，我们亲身前往东瀛，与这些古建直面相对，赞叹欣赏的同时，若能激发出我们身上，与劣性同在的善良之心，从而对本国的古物能有所认知有所爱护，那才是真正的美丽吧。
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