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墨子的37句传世名言,与你一同品读

2019-06-11  伟天英

墨子,东周春秋末期战国初期宋国人 ,宋国贵族目夷的后代 ,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。

1. 君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。

释义:君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,用人当镜子则可以知道吉凶对错。

2. 心无备虑,不可以应卒。

释义:卒:同“猝”,指突然事变。这两句大意是:心中没有预先考虑应对事变的方法,就不能应付突然变故。

3. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

释义:爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他。

墨子的37句传世名言,与你一同品读

4. 志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。

释义:意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。

5.事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。

释义:一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。

6. 良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。

释义:好弓难以拉开,然而可以射得高射得深;良马难以驾御,然而可以负重行远。

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7. 天下兼相爱则治,交相恶则乱。

释义:假使人人都彼此爱护,则天下安治;倘若人人都彼此交恶,则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱,指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级,不分厚薄亲疏。

8. 是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。

释义:所以君子严于律己、宽以待人,而平庸的人却宽以待己、严于律人。

9. 默则思,言则诲,动则事,使三者代御,必为圣人。

释义:静默时就能思考,说话时就能教导人,有符合道义的行为就能成就事业,如果这三者交替运用,就能成为圣人。

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10. 江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。

释义:江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己,所以能汇成巨流。被称为圣人的人,不推辞难事,不违背自然规律,所以能成为名扬天下的大人物。

11. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

释义:好名声不能轻而易举地得到,荣誉也不能以巧诈树立,君子用身心戴道而行。以身戴行,是一个成语,意为言行合一,用身心戴道而行。

12. 是故置本不安者,无务丰末。

释义:所以根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。

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13. 染于苍则苍,染于黄刚黄。

释义:(把丝)放于青色的染料中,丝就染成青色;(把丝)放于黄色的染料中,丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的,感叹说:‘染于苍则苍,染于黄刚黄。所入者变,其色亦变。'其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染,会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染,熏陶作用,切不可掉以轻心。

14. 万事莫贵于义。

释义:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。

15. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

释义:钓鱼的人躬着身子,不是要对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,也不是因为喜爱老鼠。

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16. 谋而不得,则以往知来,以见知隐。

释义:如果谋虑不到,那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验),根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑,那么所谋必得(成功)。

17. 利之中取大,害之中取小。

释义:在好处中要取大的,在害处中要取小的。在生活中会遇到好处,也会遇到坏处。对待好处,无疑应择其大者而取之,以获取最佳利益;对坏处,能避免则避免,不能避免则择其小者而取之,以最大限度地减少损失。

18. 为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。

释义:即使做很困难的事情,也一定能够达到目的,没听说过想达到自己的愿望,而能回避困难的。遇事不怕事,人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当,不逃避,才能直面凛冽的人生。

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19. 太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。

释义:最好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。

20. 名不徒生而誉不自长,功成名遂。

释义:名声不是凭空产生的,赞誉也不会自己增长,只有成就了功业,名声才会到来。

21. 故彼人者,寡不死其所长,故曰∶太盛难守也。

释义:这些人很少不是死于自己的所长,所以说,事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难,站得更高,看到的风景就更多,面对的诱惑更大,某种诱惑确实能满足你当前的需要,但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福,这个时候,守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样,一个企业也是如此。

22. 善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。

释义:善不是出自内心的,不能保留;行为不能从自身辩明的,不能去做。善不是出自内心的,只能够勉强支撑一时,必然不能长久。所以也只能使伪善。

23. 天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。

释义:天地不夸耀自己的明亮,大水不夸耀自己的清澈,大火不夸耀自己的炎烈,有德之君不夸耀自己的德行高远,这样才能做众人的领袖。

24. 一目之视也,不若二目之视也;一耳之听也,不若二耳之听也。

释义:一只眼睛不如两只眼睛看得明白,一只耳朵不如两只耳朵听得清楚。

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25. 江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

释义:江河的水之所以浩浩荡荡,并非只由一个源头流出来;无比珍贵的皮衣,并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。

26. 尽天下之卵,其石犹是也,不可毁也。

释义:世上所有的鸡蛋去碰石头,石头也会依然如故,不会被毁坏。

27. 善人赏而暴人罚,则国必治。

释义:好人得到奖赏,坏人得到惩罚,国家必然会太平。

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28. 贫则见廉,富则见义。

释义:贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉,富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。

29. 君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

释义:作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。

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30. 言则称于汤文,行则譬于狗豨。

释义:言:言谈。称:称扬。汤文:汤,成汤,商朝的建立者;文,周文王姬昌,商末周族领袖。行;行为。譬:比如。豨:猪。这两句大意是:言谈必称扬商汤周文,行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比,十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格,可用以形容说的一套,做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语:行同狗豨,意思是人的行为丑恶,如同猪狗一样,形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。

31.大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣。

释义:大夫们只爱自己的家族,而不会爱别人的家族,所以才会为了谋取自己家族利益,而去损害破坏别人家族的利益;各国的诸侯只爱自己的国家,而不爱其他的国家,所以才会为了谋取自己国家的利益,而去攻击损害其他国家的利益。天下这些纷纷扰扰的事,其实都是这个道理呀。就是因为不能互相相爱,如果大家都能够相亲相爱,哪里还会有战乱与动荡呀!

32.天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。

释义:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。

33.今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。

释义:国与国之间是平等的,人与人之间也是平等的,在人格与尊严上是没有贵贱之分的,上天对所有人都是一视同仁的,人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

34.染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!

释义:印染时织品用青色染料就变成青色,用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化,织品的色彩也变化,放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重!说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的,每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中,人的思想也会变得复杂;而在人际关系相对简单的环境下,人的思想也会相对纯朴,什么样的环境造就什么样的人。

35.兴天下之利,除天下之害。

释义:有利于国家、人民的事情就要坚定的实行,有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

利人乎即为,不利人乎即止。

对别人有利益的事就做,对别人不利的事,就马上停止。

36.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈。若此则天下治。

释义:在那个战乱纷扰的年代,当时到处是恃强凌弱的现象,国家动荡,民不聊生,墨子的思想正好符合了当时人们的愿望。

如果天下的人都互相关爱,国家与国家之间不再争战,家族与家族之间不再争斗,天下就没有盗贼了。如果君臣上下一心,君明臣忠;父慈子孝,父子相爱,那么天下也就太平无事了。

37.利之中取大,害之中取小。

释义:在好处中要取大的,在害处中要取小的。

在生活中会遇到好处,也会遇到坏处。对待好处,无疑应择其大者而取之,以获取最佳利益;对坏处,能避免则避免,不能避免则择其小者而取之,以最大限度地减少损失。

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兼相爱,交相利

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